我现在已经不和别人争吵了，
因为我开始意识到，
每个人只能站在自己的认知角度上去思考问题，所以，如果有人跟你说一加一等于三，
你只需要笑着对他说，是的，你真厉害，有钱把人做好，没钱把事儿做好。
蛇不知道自己有毒，人不知道自己有错，你的好对别人来说就像一颗糖，
吃了就没了，而你的不好就像一道伤疤，
他会永远存在的。
因为我开始意识到，
每个人只能站在自己的认知角度上去思考问题，所以，如果有人跟你说一加一等于三，
你只需要笑着对他说，是的，你真厉害，有钱把人做好，没钱把事儿做好。
蛇不知道自己有毒，人不知道自己有错，你的好对别人来说就像一颗糖，
吃了就没了，而你的不好就像一道伤疤，
他会永远存在的。
#如何看待体力劳动的消亡#【同情完又砸他饭碗，太讽刺了】
最近，在网红扎堆的某音，一位重庆老人吸引了百万网友的注意。80多岁的他，做了二十年“棒棒”。但如今，他孤零零地站在重庆朝天门，接不到一单生意。不愿相信这个世界不需要他了，他想坚持到最后一刻。
很多人震惊于老人家上了年纪还要出来做工。更多的人心疼得红了眼眶：“真的好恨上天让我过得一塌糊涂，却又看不得众生疾苦。”然而，一个冰冷的事实是：在互联网上一片同情的背后，现实中的他们却无人敢用。
“我老了，没人要了。”拿着一根竹棒和两根尼龙绳，这位老年棒棒，佝偻着走遍大街小巷。看到谁家门口堆着货，就多徘徊一会儿，希望店主能看到他。但每一次双眼燃起希望地看着走向他的人，又一次次恢复黯淡。
然而下一幕，博主帮爷爷谈下了一些活。当真实、具象地看到爷爷瘦小的身子，扛起七八十斤的箱子，爬坡上坎。很多人又揪心地感叹，这辛苦钱挣得太心酸、根本目不忍视，甚至转向了——“宁愿天下无棒。”
本来就已经是被时代剩下的人，上一秒还心疼他们没活干，下一秒又见不得他们真干活。这种“我心善，眼里见不得穷人”的撕裂论调，在另一拨人眼中，是赤裸裸的“王老爷子式真伪善假慈悲”。“人家不偷不抢，正大光明地讨生活，怎么就让你不忍直视了？”“看到卖力气就觉得更苦、更惨、更低人一等，还是潜意识里看不起劳动人民。”
其实，这样的撕裂并不新鲜，印象中就在半个月前，互联网上还因为旅游博主坐轿子被网暴事件，刚刚吵完一轮。当时，该博主在网上发视频，称自己在重庆武隆天坑游玩时，选择了坐轿子上山，结果遭网暴。
网友出于好心的担忧不无道理，网暴者也固然不对。然而在急冲冲地、义愤填膺地消灭这种“劳动有贵贱”的价值观前，没人聊一聊——为什么会产生这种观念，它又真的只是个别“键盘侠”的圣母和伪善吗？事实上，这种看到“有人卖力气有人很安逸”而产生不适，真实而普遍。
据经济观察报了解，滑竿服务是各地景区的一种特色服务。但按在某景区从事15年滑竿服务经验的老赵总结：“游客多生意反而不好，大家都觉得不好意思坐，游客少的时候生意倒是有。”坦白地说，换作是我——也不好意思让前文那位80多岁的老年棒棒帮我搬那么重的行李，又或是让景区的轿夫抬着我上山下山。或许，这种不适感的产生背后，更根本的是两种文明的冲突。
年轻人的排斥只是一种结果，一个工种的衰弱消亡背后，往往有着更结构性的时代原因。往回看会发现，轿夫、棒棒、挑山工等靠人力搬运的工种，多出现在地形特殊或城市工业文明尚未覆盖到的地方，比如山区、景区。
山城重庆“出门就爬坡，下船就上坎”的地理环境，交通运输不便，孕育了棒棒这样的特殊行业。所以上世纪80年代，重庆街头的棒棒比行人还多——这不是文明的体现而是城市阶段性的需要。
但随着城市加速发展，朝天门码头改造，阶梯一年年减少。电梯房越来越多，而这些从乡下进城的棒棒们，租住的便宜巷子被拆得越来越少。此外，电商和物流的发展，也挤压着“棒棒”的生存空间。据新京报采访过的一位棒棒所说，十年来很多棒棒都纷纷转行：“送外卖的、上工地的、进厂的、去开滴滴货运的，都有。”
“搬家工人更职业更现代文明，有平台正规的派遣监督，我为什么要选择一个棒棒呢？”一位00后疑惑地发问。数据也显示，棒棒在20年内迅速减少，只剩一些佝偻的老年人。“现在的娃儿都读过书，能找到体面工作谁愿意来吃这个苦？”
城市文明有城市文明的逻辑，一个后继无人的工种消亡，往往是一个时代的选择。而“棒棒们”之所以那么恭恭敬敬地卖力干活，干完后连连道谢，到了还要被你我这样所谓的文明人嫌不适。是因为预感到快被时代彻底甩出去的他们，只想紧紧抓住越来越少的一单单生意。
比起互联网上空泛的大谈尊重或同情，他们更需要的也许是挣钱。只是原本，他们还能靠出卖体力来赚，现在社会却已经连这样的机会都不给他们了。https://t.cn/A6SWcNNK（作者：Vista看天下）
最近，在网红扎堆的某音，一位重庆老人吸引了百万网友的注意。80多岁的他，做了二十年“棒棒”。但如今，他孤零零地站在重庆朝天门，接不到一单生意。不愿相信这个世界不需要他了，他想坚持到最后一刻。
很多人震惊于老人家上了年纪还要出来做工。更多的人心疼得红了眼眶：“真的好恨上天让我过得一塌糊涂，却又看不得众生疾苦。”然而，一个冰冷的事实是：在互联网上一片同情的背后，现实中的他们却无人敢用。
“我老了，没人要了。”拿着一根竹棒和两根尼龙绳，这位老年棒棒，佝偻着走遍大街小巷。看到谁家门口堆着货，就多徘徊一会儿，希望店主能看到他。但每一次双眼燃起希望地看着走向他的人，又一次次恢复黯淡。
然而下一幕，博主帮爷爷谈下了一些活。当真实、具象地看到爷爷瘦小的身子，扛起七八十斤的箱子，爬坡上坎。很多人又揪心地感叹，这辛苦钱挣得太心酸、根本目不忍视，甚至转向了——“宁愿天下无棒。”
本来就已经是被时代剩下的人，上一秒还心疼他们没活干，下一秒又见不得他们真干活。这种“我心善，眼里见不得穷人”的撕裂论调，在另一拨人眼中，是赤裸裸的“王老爷子式真伪善假慈悲”。“人家不偷不抢，正大光明地讨生活，怎么就让你不忍直视了？”“看到卖力气就觉得更苦、更惨、更低人一等，还是潜意识里看不起劳动人民。”
其实，这样的撕裂并不新鲜，印象中就在半个月前，互联网上还因为旅游博主坐轿子被网暴事件，刚刚吵完一轮。当时，该博主在网上发视频，称自己在重庆武隆天坑游玩时，选择了坐轿子上山，结果遭网暴。
网友出于好心的担忧不无道理，网暴者也固然不对。然而在急冲冲地、义愤填膺地消灭这种“劳动有贵贱”的价值观前，没人聊一聊——为什么会产生这种观念，它又真的只是个别“键盘侠”的圣母和伪善吗？事实上，这种看到“有人卖力气有人很安逸”而产生不适，真实而普遍。
据经济观察报了解，滑竿服务是各地景区的一种特色服务。但按在某景区从事15年滑竿服务经验的老赵总结：“游客多生意反而不好，大家都觉得不好意思坐，游客少的时候生意倒是有。”坦白地说，换作是我——也不好意思让前文那位80多岁的老年棒棒帮我搬那么重的行李，又或是让景区的轿夫抬着我上山下山。或许，这种不适感的产生背后，更根本的是两种文明的冲突。
年轻人的排斥只是一种结果，一个工种的衰弱消亡背后，往往有着更结构性的时代原因。往回看会发现，轿夫、棒棒、挑山工等靠人力搬运的工种，多出现在地形特殊或城市工业文明尚未覆盖到的地方，比如山区、景区。
山城重庆“出门就爬坡，下船就上坎”的地理环境，交通运输不便，孕育了棒棒这样的特殊行业。所以上世纪80年代，重庆街头的棒棒比行人还多——这不是文明的体现而是城市阶段性的需要。
但随着城市加速发展，朝天门码头改造，阶梯一年年减少。电梯房越来越多，而这些从乡下进城的棒棒们，租住的便宜巷子被拆得越来越少。此外，电商和物流的发展，也挤压着“棒棒”的生存空间。据新京报采访过的一位棒棒所说，十年来很多棒棒都纷纷转行：“送外卖的、上工地的、进厂的、去开滴滴货运的，都有。”
“搬家工人更职业更现代文明，有平台正规的派遣监督，我为什么要选择一个棒棒呢？”一位00后疑惑地发问。数据也显示，棒棒在20年内迅速减少，只剩一些佝偻的老年人。“现在的娃儿都读过书，能找到体面工作谁愿意来吃这个苦？”
城市文明有城市文明的逻辑，一个后继无人的工种消亡，往往是一个时代的选择。而“棒棒们”之所以那么恭恭敬敬地卖力干活，干完后连连道谢，到了还要被你我这样所谓的文明人嫌不适。是因为预感到快被时代彻底甩出去的他们，只想紧紧抓住越来越少的一单单生意。
比起互联网上空泛的大谈尊重或同情，他们更需要的也许是挣钱。只是原本，他们还能靠出卖体力来赚，现在社会却已经连这样的机会都不给他们了。https://t.cn/A6SWcNNK（作者：Vista看天下）
笨蛋男高中生^ ^
飞机落地之后老爷爷搭讪说要借手机打给家人，然后就打开拨号页面再递给人家。被玻璃窗外的日落吸引注意力掏出相机来拍，转过头发现手机和行李都被偷走了。呆呆站在原地挠了好一会儿头才鼓起勇气求助，对方说好啊你要去哪个酒店我顺路载你。乐呵呵上了私家车，没来得及想为啥不知道地址对方就说顺路，就已经被空调吹出的迷 烟搞晕了。
飞机落地之后老爷爷搭讪说要借手机打给家人，然后就打开拨号页面再递给人家。被玻璃窗外的日落吸引注意力掏出相机来拍，转过头发现手机和行李都被偷走了。呆呆站在原地挠了好一会儿头才鼓起勇气求助，对方说好啊你要去哪个酒店我顺路载你。乐呵呵上了私家车，没来得及想为啥不知道地址对方就说顺路，就已经被空调吹出的迷 烟搞晕了。
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