#家庭教育# 早安

【爱】孩子和【管】孩子，很难区分：核心差别就是一个【懂】字；

【懂】孩子在先，想的是孩子的感受、孩子的接受度和孩子能成长的结果，做出来的就是【爱】；

如果只懂自己的感受和愿望，想的是自己不接受什么，和自己希望孩子如何，那做出来的就是【管】；

只不过如果不知道这差别，我们会认为那【管】就是【爱】；

而知道这差别，我们才明白，【爱】是遵循规律的施肥灌溉，【管】是只顾自己想法的拔苗助长；

【爱】是利他无我；【管】是自私无他！开启美好的一天

修行之道（15）

心地无非则体大，利他无我则用大。要求佛，不如学佛；要求道，不如行道；要得道，不如悟道。欲得见真道，行正即是道。人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。悟门了当，彻见圣凡不二，迷悟不二，生死涅槃不二，有情无情不二。处凡愚而不减，在贤圣而不增，住烦恼而不乱，居禅定而不寂，不断不常，不来不去，不在中间及其内外，不生不灭，性相如如，常住不迁，名之曰道。不生不灭者，本自无生，今亦无灭，非外道将灭止生，以生显灭，灭犹不灭，生说不生。欲得一如，但佛与众生一时放下，则无了无不了。离妄想颠倒，无真如佛性。
离贪嗔邪见，无菩提涅槃。无栖泊处即是行诸佛行，亦便是应无所住而生其心。菩萨心无取舍，如大月轮，圆满寂静，即是涅槃。但於一切法，不作有无见，即见法也。若以静处为是，闹处为非，则是坏世间相而求实相，离生灭而求寂灭。不见垢法可厌，不见净法可求，不见众生可度，不见涅槃可证，不作度众生心，不作不度众生心，是名最上乘。直了上无佛果可求，下无众生可化，是名为至佛地。不见他非我是，自然上敬下恭，佛法时时现前，烦恼尘尘解脱。明与无明，其性无二，无二之性，即是实性。善恶都莫思量，当处便出三界。境缘无好丑，好丑起于心，心若不强名，妄情从何起？妄情即不起，真心任遍知。慧律法师《茅蓬语录》

#晚安心语# 大乘的修行人，修的是一颗无我利他的心。发愿一切生命永远离苦得乐的重担由自己来荷担。这个目标像一座灯塔，鼓舞着修行人不断超越自我的局限，坚持走到底。在这一路上，我们需要修许多种“心”，但无论给它们取什么名字，只要朝着灯塔的方向不改变，你就永远是一名勇士，永远有能力做其他生命的依怙。