汝心灼灼护国安
我亲爱的女儿：
春节前，一场突如其来的疫情席卷而来，新型冠状病毒在祖国大地上肆虐横行。
当我得知了需要医护人员支援武汉的消息，那一瞬间我就知道，你肯定会去，这是你身为医护人员的的使命，也是你的责任。“若有战，召必回，战必胜。”这绝不是一句空话。
果不其然，你回到家之后和我们说了你的想法，我身为一个母亲，私心是并不想让你去的，那个时间段，所有人都在想尽办法逃离武汉，你们无疑是一场逆行。但我并不仅仅是一位母亲，我是一位中国公民，是一位医护工作者的母亲。“面对新型冠状病毒的疫情，我自愿申请支重点疫区疫情一线，接受国家及医院的安排，不计报酬、不记生死，履行一名护理人员的职责及义务。”这是你的“请战书”，也是你面临疫情的抉择。
我和你爸目送你上了大巴车，你戴着口罩从车窗伸出头来，眉眼弯弯，笑靥如花。孩子，你不管笑的多么灿烂，我依旧能看到你眼角的那点泪花。是啊，哪个二十几岁的孩子会坦然面对病魔与死亡的威胁。但是在来势汹汹的病毒面前，我相信你会像一名战士一样勇敢无畏。
当你投入战斗后，我在家经常害怕地一宿一宿的睡不着，我很矛盾，怕接到你的电话，又怕你一直没有来电话，连你爸都说我天天捧着个手机像个丢了魂的野鬼一样在家里乱窜。死亡人数一天天地上升，被感染的人群也一天天增多，我的心也难过地揪了起来。终于，你的微信聊天框冒气了一个小红点，我点开，是你的自拍，脸上是被防护口罩和防护装备层层叠叠压出来的压痕，汗水正从额角流过脸颊，头发被汗水打湿，乱糟糟地贴在脑门上，我能看出来是刚脱下防护服还没整理面容的你，疲惫的目光和月牙一般的笑眼。我捧着这张空闲中慌乱拍下的照片，终于怔怔地落下了你自离家后的第一滴眼泪。我的孩子真的有在长大，从一个在温室花园中成长起来的花骨朵，一个被我和你爸搭建起来的城堡中的小公主，长成了一个可以独当一面的战士，一个可以守护他人的勇士。
后来疫情渐渐稳定后，你才有时间和我们聊天，沟通。你说因为条件所限，不能使用供暖设备，医院给你们准备了纸尿裤、暖宝宝。你们组负责危重患者，穿好防护服要连续工作六小时甚至十二个小时，不能吃东西喝水，也不能上厕所休息。我刚想说安慰你的话，可你话锋一转，开始安慰起我来了。你说你那里虽然危险，但是只要做好防护，虽说不上万无一失，但也可以保护自己的。我知道这都是你想让我放宽心，你从小就是个打碎了牙往肚子里咽的性格，在外面上学工作也全都是报忧不报喜。不过我知道你一切安好我也就放心了。
当然，身为你的母亲，我在家这边虽然不能为你做出很大的帮助，但是一些力所能及的事情我也是当仁不让的。我积极投身于社区抗疫志愿活动，希望通过志愿抗疫的方式为疫情的遏制缓解尽一份自己的力量。原来还在担心自己帮不上忙，去了之后发现自己还是挺有用的。
我接到的第一项任务是为整个辖区居民进行分批次核酸检测。事先对各小区居民进行通知，并组织居民排好队并保持安全距离，每十人做好登记，由医护人员进行检测。在大家伙的配合与工作人员的努力下，辖区内的核酸检测顺利完成。在此期间不断有外来返乡人员在市内出入，我就继续协助社区人员对此类人群做好登记。几天过后没想到疫情形势愈加严峻，市政府决定进行封护管理，除疫情工作人员外任何人不得出入。接到通知的时候已经是晚上五点了，时间紧任务重，工作人员和我们志愿者共分成十组，对辖区内的住户们贴封条进行封户管理。在大家的共同努力下，终于在天亮前完成了任务。望着天边泛起的鱼肚白，内心中感慨万千，“积力之所举，则无不胜也；众智之所为，则无不成也。” 一个人的力量是薄弱的，但团结起来有序进行，也会迸发出强大的力量。面对疫情，地不分南北，人不分男女老幼，每个人都参与其中，才能共同铸造抗疫防线。
孩子，你在前线奋力拼搏，我虽然不能在你身边为你擦汗，为你加油鼓劲，可我会在后方，在自己力所能及的地方用尽全力。我们所处的地方不同，危险程度不同，但我们有着同样的担当，同样的目标。
病毒是一个人人恐惧的魔鬼，它以摧枯拉朽之势，闯入了我们身边，可它并不能摧毁我们的内心，只要我们心中竖起一道道坚不可摧的防线，让我们的内心壮大起来，没有翻不过的大山，没有越不过的深沟，众志成城，我们就将所向披靡，无坚不摧。世间历经千万年的冰霜严寒，雪雨风霜，可终究都会挺过去，我们咬着牙，坚定着内心的城墙，终会有一日，抬头望去，冰雪消融，万物复苏，一片鸟语花香。2021年3月
我亲爱的女儿：
春节前，一场突如其来的疫情席卷而来，新型冠状病毒在祖国大地上肆虐横行。
当我得知了需要医护人员支援武汉的消息，那一瞬间我就知道，你肯定会去，这是你身为医护人员的的使命，也是你的责任。“若有战，召必回，战必胜。”这绝不是一句空话。
果不其然，你回到家之后和我们说了你的想法，我身为一个母亲，私心是并不想让你去的，那个时间段，所有人都在想尽办法逃离武汉，你们无疑是一场逆行。但我并不仅仅是一位母亲，我是一位中国公民，是一位医护工作者的母亲。“面对新型冠状病毒的疫情，我自愿申请支重点疫区疫情一线，接受国家及医院的安排，不计报酬、不记生死，履行一名护理人员的职责及义务。”这是你的“请战书”，也是你面临疫情的抉择。
我和你爸目送你上了大巴车，你戴着口罩从车窗伸出头来，眉眼弯弯，笑靥如花。孩子，你不管笑的多么灿烂，我依旧能看到你眼角的那点泪花。是啊，哪个二十几岁的孩子会坦然面对病魔与死亡的威胁。但是在来势汹汹的病毒面前，我相信你会像一名战士一样勇敢无畏。
当你投入战斗后，我在家经常害怕地一宿一宿的睡不着，我很矛盾，怕接到你的电话，又怕你一直没有来电话，连你爸都说我天天捧着个手机像个丢了魂的野鬼一样在家里乱窜。死亡人数一天天地上升，被感染的人群也一天天增多，我的心也难过地揪了起来。终于，你的微信聊天框冒气了一个小红点，我点开，是你的自拍，脸上是被防护口罩和防护装备层层叠叠压出来的压痕，汗水正从额角流过脸颊，头发被汗水打湿，乱糟糟地贴在脑门上，我能看出来是刚脱下防护服还没整理面容的你，疲惫的目光和月牙一般的笑眼。我捧着这张空闲中慌乱拍下的照片，终于怔怔地落下了你自离家后的第一滴眼泪。我的孩子真的有在长大，从一个在温室花园中成长起来的花骨朵，一个被我和你爸搭建起来的城堡中的小公主，长成了一个可以独当一面的战士，一个可以守护他人的勇士。
后来疫情渐渐稳定后，你才有时间和我们聊天，沟通。你说因为条件所限，不能使用供暖设备，医院给你们准备了纸尿裤、暖宝宝。你们组负责危重患者，穿好防护服要连续工作六小时甚至十二个小时，不能吃东西喝水，也不能上厕所休息。我刚想说安慰你的话，可你话锋一转，开始安慰起我来了。你说你那里虽然危险，但是只要做好防护，虽说不上万无一失，但也可以保护自己的。我知道这都是你想让我放宽心，你从小就是个打碎了牙往肚子里咽的性格，在外面上学工作也全都是报忧不报喜。不过我知道你一切安好我也就放心了。
当然，身为你的母亲，我在家这边虽然不能为你做出很大的帮助，但是一些力所能及的事情我也是当仁不让的。我积极投身于社区抗疫志愿活动，希望通过志愿抗疫的方式为疫情的遏制缓解尽一份自己的力量。原来还在担心自己帮不上忙，去了之后发现自己还是挺有用的。
我接到的第一项任务是为整个辖区居民进行分批次核酸检测。事先对各小区居民进行通知，并组织居民排好队并保持安全距离，每十人做好登记，由医护人员进行检测。在大家伙的配合与工作人员的努力下，辖区内的核酸检测顺利完成。在此期间不断有外来返乡人员在市内出入，我就继续协助社区人员对此类人群做好登记。几天过后没想到疫情形势愈加严峻，市政府决定进行封护管理，除疫情工作人员外任何人不得出入。接到通知的时候已经是晚上五点了，时间紧任务重，工作人员和我们志愿者共分成十组，对辖区内的住户们贴封条进行封户管理。在大家的共同努力下，终于在天亮前完成了任务。望着天边泛起的鱼肚白，内心中感慨万千，“积力之所举，则无不胜也；众智之所为，则无不成也。” 一个人的力量是薄弱的，但团结起来有序进行，也会迸发出强大的力量。面对疫情，地不分南北，人不分男女老幼，每个人都参与其中，才能共同铸造抗疫防线。
孩子，你在前线奋力拼搏，我虽然不能在你身边为你擦汗，为你加油鼓劲，可我会在后方，在自己力所能及的地方用尽全力。我们所处的地方不同，危险程度不同，但我们有着同样的担当，同样的目标。
病毒是一个人人恐惧的魔鬼，它以摧枯拉朽之势，闯入了我们身边，可它并不能摧毁我们的内心，只要我们心中竖起一道道坚不可摧的防线，让我们的内心壮大起来，没有翻不过的大山，没有越不过的深沟，众志成城，我们就将所向披靡，无坚不摧。世间历经千万年的冰霜严寒，雪雨风霜，可终究都会挺过去，我们咬着牙，坚定着内心的城墙，终会有一日，抬头望去，冰雪消融，万物复苏，一片鸟语花香。2021年3月
《楞严经》虚空大地真心中物
（第二十八段）
【阿难即从座起，礼佛合掌，长跪白佛：世尊！若见此闻，必不生灭，云何世尊、云我等辈，遗失真性，颠倒行事？愿兴慈悲，洗我尘垢。即时如来，垂金色臂，轮手下指，示阿难言：汝今见我母陀罗手为正为倒？阿难言：世间众生，以此为倒，而我不知，是正是倒？佛告阿难：若世间人以此为倒，即世间人将何为正？阿难言：如来竖臂，兜罗棉手，上指于空，则名为正。佛即竖臂，告阿难言：若此颠倒，首尾相换，诸世间人，一倍瞻视！则知汝身，与诸如来，清净法身，比类发明，如来之身，名正遍知；汝等之身，号性颠倒。随汝谛观，汝身佛身，称颠倒者，名字何处，号为颠倒？
于时阿难，与诸大众，瞪瞢瞻佛，目睛不瞬，不知身心，颠倒何在。佛兴慈悲，哀愍阿难，及诸大众，发海潮音，遍告同会：诸善男子！我常说言，色心诸缘，及心所使，诸所缘法，唯心所现。汝身汝心，皆是妙明真精，妙心中所现物。云何汝等，遗失本妙，圆妙明心，宝明妙性，认悟中迷？晦昧为空，空晦暗中，结暗为色。色杂妄想，想相为身。聚缘内摇，趣外奔逸，昏扰扰相，以为心性。一迷为心，决定惑为色身之内。不知色身，外洎山河，虚空大地，咸是妙明，真心中物。譬如澄清，百千大海，弃之，唯认一浮沤体，目为全潮，穷尽瀛渤。汝等即是迷中倍人，如我垂手，等无差别，如来说为可怜愍者！】
这时阿难，从自己的座位上起立，“礼佛合掌”，“长跪”而对佛说：世尊！如你以上所说的见闻之性“心”，必定没有生灭，为什么世尊说我们遗失了“真性”（“真性”即真如实性的缩称），“颠倒”行事呢？
“礼佛合掌”之“礼佛”：就是向佛礼拜，低头鞠躬，跪拜等，忏悔所造之业，可灭障消灾增加福慧。“合掌”就是肃立、两脚呈外八字平立合掌。合掌的式样有很多种，一般都是以两手的掌指伸直，掌背微躬、掌心略弯，举至心口处轻合，不可过紧，宜如塔形。
依《兜率天赞叹经三修道根本常演中道修法妙语明灯经注》中说：“外道合掌，紧闭掌心，将来必堕生於无佛之地，以如是合掌，不得真空之理，执着成性故也”。“长跪”是诸多礼仪之一，此礼首先是合掌，然后右膝为先，双膝下跪，臀部不可置于脚跟，伸直身体。以示恭敬。
“颠倒”指凡夫、二乘所迷执之八种颠倒，略称八倒。即凡夫执有为生灭之法为常、乐、我、净；二乘行者执无为涅槃之法为非常、非乐、非我、非净，故又称为凡小八倒。凡夫的颠倒不能脱离六道轮回、二乘人的颠倒不能证大涅槃。
阿难对佛说：请世尊再慈悲开示，洗去我们认识误区中的“尘垢”。“尘垢”指“色、声、香、味、触、法”这六尘对心灵造成的污染，使人迷失自性，名“尘垢”。这时如来将金色手臂下垂，五轮手下指，示现给阿难说：你见我“母陀罗手”是倒还是正？“母陀罗手”意为“印契”：指以手结成的各种印形、是佛的三十二大人相之一。阿难说：依世间人的看法是倒，而我不知道，这是正还是倒？开了悟的阿难回答问题是不一样了，为避免答错而闪烁其词。
佛告诉阿难说：如世间人以此为倒，又以何为正呢？阿难说：如来将手臂竖起，将洁白细软好似云状般的“兜罗棉手”上指虚空，就是正。佛立即将手臂竖起，告诉阿难说：如以此颠倒，上下首尾一换，世间人就认为这是颠倒，其实这都是妄心分别的作用，“一倍瞻视”。
“一倍”即加倍、“瞻视”是观看。意为众生观看如来将手上下首尾一换，就产生了分别心，以分别心认手的上下颠倒就成为世间人对问题认识的加倍颠倒。为什么是加倍的颠倒呢？因为分别心是假、手的上下颠倒是幻象，也是假，用假的“心”去认知“假”的事物，自然就成了加倍的颠倒。
佛说：你阿难知道你的身体如果与众多如来的清净“法身”相比，就会发现如来之身名“正遍知”。这里说的“法身”是佛的三身之一，三身分别是：法身、梵语“毗卢遮那佛”；报身、梵语“卢舍那佛”；化身、梵语“释迦牟尼佛”。法身佛就是中道理体，因为佛以法为身，故称法身。法身居于常寂光净土，其实十方三世一切诸佛，共同一法身，法身表示世间宇宙的一切法皆由此出。
而“正遍知”是佛陀十号之一：梵语音译作三藐三佛陀，又称三耶三佛檀、正遍智等。指佛陀所证得的智慧正真而圆满，周遍含容，无所不包。知晓十法界，能正遍了知一切法，具一切智，于一切法无不了知，故号“正遍知”。
佛对阿难说：你们的肉身由于不知法性“真谛”（真理），以无常为常故名自性颠倒。你们再认真观想，你们本来和如来有一样的清净法身被称为颠倒，这颠倒之处在哪里？为什么会被称为颠倒？
这时阿难与诸多法会大众“瞪瞢瞻佛”。“瞪瞢”意为目瞪口呆、“瞻佛”是傻傻地目不转睛地看着佛。“目睛不瞬”：“目睛”即眼睛、“不瞬”即不眨眼。意为呆呆地盯着佛，眼睛都不眨一下，还真不知道自己身心颠倒之处。佛看着大家一片迷茫，于是又大发慈悲，哀愍阿难和诸大众，发出响亮的“海潮音”。“海潮音”是以海潮譬喻声音宏大：如海潮满时，所发出的音响，是极雄壮而澎湃的。此比喻佛说法的音声宏大而遍满一切处，令人振聋发聩。
佛以海潮音普遍告诉阿难和法会大众说：各位“善男子”（善男子指持戒修善的人），我常常说，身心所攀诸缘，都是妄心指使，这妄心攀缘的一切法，都是真心所显现。你这身、你这心，都是妙明真精、妙心中显现出来的物象。为什么你们失去了本属于自己的圆妙明心，宝明妙性，去认同本悟真心所生的迷妄现象，从真空因无明晦暗所生的虚空中，结无明晦暗为色蕴，色蕴物象又夹杂妄想，妄想与色质相合就形成了五蕴身，五蕴身被六识聚缘，在内心动摇不停。
前五识攀缘于五尘色相又令妄心在外境中奔流不息，将这些杂乱的昏扰扰相，认为是心性，其实这个心性就是妄想，一旦将此妄想认为是自己的“心”，就决定会产生迷惑，认为自己的“心”在色身之内。这种迷惑都是由于（不知色身，外“洎”山河，虚空大地，咸是妙明，真心中物。）“洎”ji：到、及之意。如成语：自古洎今、洎乎近世。这里的“洎”作“及”解。可读作：不知色身，外洎“及”山河。
世人所生之迷惑，正如以上所说，都是由于不知道自己的身体，以及山河大地、虚空宇宙，都是自己的心中之物。譬如澄清的百千个大海，弃而不认，唯认这百千个大海中的“一浮沤体”。“一浮沤体”指海水中起的一个水泡、意为只认这大海中起伏的一个水泡。“目为全潮”：“目”即“眼”、意为以“眼”见到的这个水泡，就认作是百千个大海所起的全部海潮。
“穷尽瀛渤（yíngbó”）：“穷尽”意为“所有”，“瀛”译为“大海”、“渤“译为支海。“穷尽瀛渤”是指所有的大海和支海，意为迷者糊涂地认这个水泡就是所有的大海和支海。
佛说：你们的这些认识，不只是单一的迷惑，而是加倍的迷惑。就如我把手一垂，上下颠倒一下，这在自性中本无差别的现象在你们的妄心里就产生了分别相，就不知如来真实意了，如来说你们真是可怜悯者！
（第二十八段）
【阿难即从座起，礼佛合掌，长跪白佛：世尊！若见此闻，必不生灭，云何世尊、云我等辈，遗失真性，颠倒行事？愿兴慈悲，洗我尘垢。即时如来，垂金色臂，轮手下指，示阿难言：汝今见我母陀罗手为正为倒？阿难言：世间众生，以此为倒，而我不知，是正是倒？佛告阿难：若世间人以此为倒，即世间人将何为正？阿难言：如来竖臂，兜罗棉手，上指于空，则名为正。佛即竖臂，告阿难言：若此颠倒，首尾相换，诸世间人，一倍瞻视！则知汝身，与诸如来，清净法身，比类发明，如来之身，名正遍知；汝等之身，号性颠倒。随汝谛观，汝身佛身，称颠倒者，名字何处，号为颠倒？
于时阿难，与诸大众，瞪瞢瞻佛，目睛不瞬，不知身心，颠倒何在。佛兴慈悲，哀愍阿难，及诸大众，发海潮音，遍告同会：诸善男子！我常说言，色心诸缘，及心所使，诸所缘法，唯心所现。汝身汝心，皆是妙明真精，妙心中所现物。云何汝等，遗失本妙，圆妙明心，宝明妙性，认悟中迷？晦昧为空，空晦暗中，结暗为色。色杂妄想，想相为身。聚缘内摇，趣外奔逸，昏扰扰相，以为心性。一迷为心，决定惑为色身之内。不知色身，外洎山河，虚空大地，咸是妙明，真心中物。譬如澄清，百千大海，弃之，唯认一浮沤体，目为全潮，穷尽瀛渤。汝等即是迷中倍人，如我垂手，等无差别，如来说为可怜愍者！】
这时阿难，从自己的座位上起立，“礼佛合掌”，“长跪”而对佛说：世尊！如你以上所说的见闻之性“心”，必定没有生灭，为什么世尊说我们遗失了“真性”（“真性”即真如实性的缩称），“颠倒”行事呢？
“礼佛合掌”之“礼佛”：就是向佛礼拜，低头鞠躬，跪拜等，忏悔所造之业，可灭障消灾增加福慧。“合掌”就是肃立、两脚呈外八字平立合掌。合掌的式样有很多种，一般都是以两手的掌指伸直，掌背微躬、掌心略弯，举至心口处轻合，不可过紧，宜如塔形。
依《兜率天赞叹经三修道根本常演中道修法妙语明灯经注》中说：“外道合掌，紧闭掌心，将来必堕生於无佛之地，以如是合掌，不得真空之理，执着成性故也”。“长跪”是诸多礼仪之一，此礼首先是合掌，然后右膝为先，双膝下跪，臀部不可置于脚跟，伸直身体。以示恭敬。
“颠倒”指凡夫、二乘所迷执之八种颠倒，略称八倒。即凡夫执有为生灭之法为常、乐、我、净；二乘行者执无为涅槃之法为非常、非乐、非我、非净，故又称为凡小八倒。凡夫的颠倒不能脱离六道轮回、二乘人的颠倒不能证大涅槃。
阿难对佛说：请世尊再慈悲开示，洗去我们认识误区中的“尘垢”。“尘垢”指“色、声、香、味、触、法”这六尘对心灵造成的污染，使人迷失自性，名“尘垢”。这时如来将金色手臂下垂，五轮手下指，示现给阿难说：你见我“母陀罗手”是倒还是正？“母陀罗手”意为“印契”：指以手结成的各种印形、是佛的三十二大人相之一。阿难说：依世间人的看法是倒，而我不知道，这是正还是倒？开了悟的阿难回答问题是不一样了，为避免答错而闪烁其词。
佛告诉阿难说：如世间人以此为倒，又以何为正呢？阿难说：如来将手臂竖起，将洁白细软好似云状般的“兜罗棉手”上指虚空，就是正。佛立即将手臂竖起，告诉阿难说：如以此颠倒，上下首尾一换，世间人就认为这是颠倒，其实这都是妄心分别的作用，“一倍瞻视”。
“一倍”即加倍、“瞻视”是观看。意为众生观看如来将手上下首尾一换，就产生了分别心，以分别心认手的上下颠倒就成为世间人对问题认识的加倍颠倒。为什么是加倍的颠倒呢？因为分别心是假、手的上下颠倒是幻象，也是假，用假的“心”去认知“假”的事物，自然就成了加倍的颠倒。
佛说：你阿难知道你的身体如果与众多如来的清净“法身”相比，就会发现如来之身名“正遍知”。这里说的“法身”是佛的三身之一，三身分别是：法身、梵语“毗卢遮那佛”；报身、梵语“卢舍那佛”；化身、梵语“释迦牟尼佛”。法身佛就是中道理体，因为佛以法为身，故称法身。法身居于常寂光净土，其实十方三世一切诸佛，共同一法身，法身表示世间宇宙的一切法皆由此出。
而“正遍知”是佛陀十号之一：梵语音译作三藐三佛陀，又称三耶三佛檀、正遍智等。指佛陀所证得的智慧正真而圆满，周遍含容，无所不包。知晓十法界，能正遍了知一切法，具一切智，于一切法无不了知，故号“正遍知”。
佛对阿难说：你们的肉身由于不知法性“真谛”（真理），以无常为常故名自性颠倒。你们再认真观想，你们本来和如来有一样的清净法身被称为颠倒，这颠倒之处在哪里？为什么会被称为颠倒？
这时阿难与诸多法会大众“瞪瞢瞻佛”。“瞪瞢”意为目瞪口呆、“瞻佛”是傻傻地目不转睛地看着佛。“目睛不瞬”：“目睛”即眼睛、“不瞬”即不眨眼。意为呆呆地盯着佛，眼睛都不眨一下，还真不知道自己身心颠倒之处。佛看着大家一片迷茫，于是又大发慈悲，哀愍阿难和诸大众，发出响亮的“海潮音”。“海潮音”是以海潮譬喻声音宏大：如海潮满时，所发出的音响，是极雄壮而澎湃的。此比喻佛说法的音声宏大而遍满一切处，令人振聋发聩。
佛以海潮音普遍告诉阿难和法会大众说：各位“善男子”（善男子指持戒修善的人），我常常说，身心所攀诸缘，都是妄心指使，这妄心攀缘的一切法，都是真心所显现。你这身、你这心，都是妙明真精、妙心中显现出来的物象。为什么你们失去了本属于自己的圆妙明心，宝明妙性，去认同本悟真心所生的迷妄现象，从真空因无明晦暗所生的虚空中，结无明晦暗为色蕴，色蕴物象又夹杂妄想，妄想与色质相合就形成了五蕴身，五蕴身被六识聚缘，在内心动摇不停。
前五识攀缘于五尘色相又令妄心在外境中奔流不息，将这些杂乱的昏扰扰相，认为是心性，其实这个心性就是妄想，一旦将此妄想认为是自己的“心”，就决定会产生迷惑，认为自己的“心”在色身之内。这种迷惑都是由于（不知色身，外“洎”山河，虚空大地，咸是妙明，真心中物。）“洎”ji：到、及之意。如成语：自古洎今、洎乎近世。这里的“洎”作“及”解。可读作：不知色身，外洎“及”山河。
世人所生之迷惑，正如以上所说，都是由于不知道自己的身体，以及山河大地、虚空宇宙，都是自己的心中之物。譬如澄清的百千个大海，弃而不认，唯认这百千个大海中的“一浮沤体”。“一浮沤体”指海水中起的一个水泡、意为只认这大海中起伏的一个水泡。“目为全潮”：“目”即“眼”、意为以“眼”见到的这个水泡，就认作是百千个大海所起的全部海潮。
“穷尽瀛渤（yíngbó”）：“穷尽”意为“所有”，“瀛”译为“大海”、“渤“译为支海。“穷尽瀛渤”是指所有的大海和支海，意为迷者糊涂地认这个水泡就是所有的大海和支海。
佛说：你们的这些认识，不只是单一的迷惑，而是加倍的迷惑。就如我把手一垂，上下颠倒一下，这在自性中本无差别的现象在你们的妄心里就产生了分别相，就不知如来真实意了，如来说你们真是可怜悯者！
#井盖王食谱#
大地喝美式必吃甜品
看着家里的鸡蛋还有不少
整一个好了
1 拿一个奶锅 打俩蛋黄进去（只有蛋黄）
2 白砂糖30g （我是放的代糖，结果全部搅拌均匀之后，阿姨说一点味也没有，自己又加了点糖[苦涩][苦涩][苦涩] 所以口味深浅，在后面搅拌之后自己尝着点哦）
3 玉米淀粉50多克，手抖可能多放了点 （没错，必须玉米淀粉 因为其他淀粉我也没试过，做Ci了就完完完）
4 牛奶500G（我用的低脂牛奶）
5 搅拌均匀（这个时候自己尝一下）
6 奶酪片放一片进去
7 小火加热 一直搅拌 直到浓稠
8 柠檬汁挤进去一些去腥 继续搅拌差不多真的很稠了 关火
9 从锅里倒在一个容器里（我用的烤盘）然后表面抹抹平 放在冰箱冷藏45分钟左右
10 拿出来 往下一倒！
就是成型的一个抖了吧唧的小糕
11 切成几小块 放在油纸上
12 入空气炸锅 （别一下子都放 一次放三四块可以了 中间留空隙 别粘在一起）
13 温度180，十五分钟
好吃
做成功了砸图哦[坏笑]
大地喝美式必吃甜品
看着家里的鸡蛋还有不少
整一个好了
1 拿一个奶锅 打俩蛋黄进去（只有蛋黄）
2 白砂糖30g （我是放的代糖，结果全部搅拌均匀之后，阿姨说一点味也没有，自己又加了点糖[苦涩][苦涩][苦涩] 所以口味深浅，在后面搅拌之后自己尝着点哦）
3 玉米淀粉50多克，手抖可能多放了点 （没错，必须玉米淀粉 因为其他淀粉我也没试过，做Ci了就完完完）
4 牛奶500G（我用的低脂牛奶）
5 搅拌均匀（这个时候自己尝一下）
6 奶酪片放一片进去
7 小火加热 一直搅拌 直到浓稠
8 柠檬汁挤进去一些去腥 继续搅拌差不多真的很稠了 关火
9 从锅里倒在一个容器里（我用的烤盘）然后表面抹抹平 放在冰箱冷藏45分钟左右
10 拿出来 往下一倒！
就是成型的一个抖了吧唧的小糕
11 切成几小块 放在油纸上
12 入空气炸锅 （别一下子都放 一次放三四块可以了 中间留空隙 别粘在一起）
13 温度180，十五分钟
好吃
做成功了砸图哦[坏笑]
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