面对感情，很少有人能不落入俗套的吧。
莫名的情愫，没来由的欢喜和闷气，口是心非、言不由衷，好一点的故作潇洒，放不下的纠缠不休，大抵皆如此。
没有谁能逃得过思念吧，哪怕只有一秒钟。

整俩月，61天，掰着指头过的日子，够了吧。千言万语也再无话可说。
好想你啊。但不要再梦到了。

祝我开心。

https://t.cn/A6ZBPLis来不及。

#每日一善[超话]#[太阳]#阳光信用#
［指路必回］
心怀善良，便生出随喜之心，豁然开朗。或许会失去不少实惠的利益。或许会让一些不甘和委屈压在心里，谁也不是超脱凡事的圣人，这世上有太多太多的欲 望，纠缠着我们。如果没有善良的初衷发轫，一双双赤脚只能在邪念的泥沼中无法自拔，是善良给了人们纯情的眼眸与金贵的救赎，从容地将一切阴霾与不幸摒弃。 禅意地播种阳光和雨露，淡定地收获快乐的果实和幸福的花丛。

每每读到第27回 埋香冢飞燕泣残红和里面的《葬花吟》，脑海里都会回想起87红楼那个音乐，太催泪了。

黛玉葬花这一部分实在太值得玩味了，我觉得无论是黛玉的哭和贾宝玉的哭，都是基于一个最根本的原因：人生的意义和归处。

贾宝玉在听黛玉吟这首诗时，尤其是“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁”和“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”，心下想的是那些好姐姐妹妹终将去处何在，而当她们都离去（身体上和精神上离去），自己的意义又何在，又寄身何处，当自己也终究离去时，这个园子又会是什么下场，会归谁，会怎么存在，一想再想，就不禁哭起来。宝玉对于自己的人生意义，是放在女孩身上，但是女孩在那个时代本身就是容易消散，试看那些姐妹丫鬟的命运就可以知道了，于是宝玉也感觉到命运未卜，生出一种飘零寥落的感受。

而黛玉，自是一直沉湎纠缠于自己的意义和归处。她的人生意义，就这部小说的设定，包括她自己也明白，是在宝玉身上。昨上午宝玉拿浑话打趣她，自我价值的那根弦就立马紧绷起来，她要的是两人之间的平等。昨晚上，因为晴雯懒怠没开门，黛玉误以为是宝玉不开门，这其实更好理解黛玉的悲伤：自己的依靠不可靠；那是自己唯一的依靠，唯怕一点点不是都不行，没有安全感，自然会想东想西，想着宝玉不和自己好，自己可哪里去，在这寄人篱下的地方。一个满心诗意和多愁善感的女子，眼见芒种时节，春末之季，飘零的花，自然会想到自己的终结处。

宝玉的爱，是一种大爱，是对天下零落的命运的怜惜，自己恨不得以自己的力量，把所有可怜、清纯女子都好好保护起来。而黛玉的爱，是一种小爱，是对个人归处的追寻和两人世界的呼应。两种爱无高低贵贱，或许它们就是我们或不同阶段、不同处境下的也会有的两种心态。

我们对人生意义的追问从来不会止，在青春期更是如此。那个阶段自我、人生、他者的意识已经开化，又尚未到需要成家营生的时候，最是适合让思想、情绪和这个世界、时空联系。

其实，爱到底是什么？你说宝玉爱不爱黛玉，自然是爱的，他爱不爱宝钗、袭人、晴雯等等，都爱。他的爱就是我存在的意义就是你。那对黛玉的爱和对其他女子的爱的区分在哪，一定要说，就是黛玉对他的爱和他对黛玉的爱是基本对等、相同——他对黛玉的爱区别于其他人的爱，是在于黛玉对他的爱与别的女子对他的爱不同。

别的女子对宝玉的爱，是在那个场景下作出的反应，比如袭人，在服侍贾母，眼里就只有贾母，在服侍宝玉，自然眼里就只有宝玉，那是一种归顺的爱。宝钗的爱实在看不透，因为一则后四十回的内容没法确定，二则宝钗房间的陈设如雪洞，凤姐说宝钗“不干己事不张口，一问摇头三不知”，兴儿为尤二姐介绍园内姊妹，说宝钗是个冷美人，也就是对人淡淡的、远远的。我感觉，宝钗的爱在于一次次对命运的妥协后的将就。这也不同于黛玉对宝玉的爱。

真正两人之间的爱，是基本上互相对等的，爱到情浓时，眼见里容不得第三个人插足，便生出许多烦恼，因此黛玉会烦恼，袭人就不会。爱到理智便不会如此，但是，爱到理智，那也就不是爱，大概是亲情类似的东西了吧。