#陕西古代文明# 【鎏金弥勒像】
[话筒]佛教在汉代传入我国，魏晋南北朝时受到各少数民族政权的大力提倡，加之老百姓饱受战乱之苦，也希望在求神拜佛中得到解脱，于是佛教和佛教艺术都得到了大力的发展。
[话筒]弥勒是佛教的菩萨名，和佛相差一级。佛典记载，弥勒出生在古印度的一个大婆罗门家庭，属于十分高贵的一等贵族。后来他成为释迦牟尼的弟子，修炼成道后，先于释迦灭度（离开人世），上升到六欲天中的兜率天讲经说法。由于释迦牟尼预言，弥勒将继承自己的佛位成为未来佛，也就是法定接班人，因此他也被称为弥勒佛。佛教最初传入我国时，弥勒佛的形象非常庄严肃穆、超脱凡尘。到后来，弥勒佛形象就中国化了，成为深受人们喜爱的大胖和尚的形象。
[话筒]其实人们熟悉的这种“大肚弥勒佛”形象是以五代后梁时期浙江奉化的怪和尚契此为原型而塑造的。契此和尚长的又矮又胖，肚子非常大，经常用竹杖挑着个大布袋，面带笑容四处化缘。他圆寂时端坐于一块盘石上说了一段的：弥勒真弥勒，化身千百亿；时时示时人，时人自不识。人们这才恍然大悟，原来这位胖和尚就是弥勒佛的化身，此后，他的模样就成了“大肚弥勒菩萨”的形象。人们常用“大肚能容，容天下难容之事；笑口常开，笑世间可笑之人”来形容他。

#佛教[超话]#

做人要学会包容，

要忘记不好的东西。

一个人在心田里只能种善果，不能把自己不开心的、难过的事情，恶的、坏的种子种在心田当中。杂念不存就是因为你的心田干净，所以不把不好的杂念留在心中，你就不会有颠倒妄想。一个人如果离开了妄想，吉祥顺利才会到达你的心田。心田就是一块“田”，种上善因得到善果，种上恶因得到恶果，做人一定要懂得种上善的一定会有善报。

世间一切都是在幻化当中，因为这个世间是无常的，生住异灭，人却执着得失而生妄想心。想想我们每一个人，每一天都在生出很多的妄想心，我们不该想的、得不到的东西，我们天天想去得到它，我们每一天因为自己想不通的执着，所以我们就生出很多想去解决的妄想的心出来，有妄想心之后就会有妄境出来，妄境是什么呢？就是妄想的境界。

很多人想做一件事情做不成，他就在想“哎呀，我能不能就这么做？如果我去这么做，会得到什么呢？”所以妄心和妄境相互转换，常在你心中，得失当中就会生出苦难和忧愁，叫生出苦忧，所以真心就完全被遮住了，每天被境界所转。

一个母亲在家里很开心地在做菜，孩子一回来，妈妈很开心的，因为孩子成绩不好，马上一个下午到晚上都不开心，为什么？因为被境界所转了。你的心已经被人家控制住了，你最爱的人能够控制你的心。

人的苦和担忧是怎么来的？苦和担忧就是因为你忘记了真正的东西，心里已经没有真心了。

要记住，如果一个人失去了真心，他的佛性就会被遮住，他就不能给别人一种慈悲心，每天被境界所转。所以说，学佛的人有境界，但是不学佛的人会被环境所转。 所以，因得失而迷惑，再造业。得到了，想要得到更多，他造业了。得不到的人呢，想着自己为什么得不到，天天又想去得到，心里难过，又开始造业，因而受业苦永无休止，所以人的苦是不会停止的。

一个人的苦就是随着你的心而来，你的心苦了，所以你的身体也会苦。 一个人要想不辛苦就不要贪，不去贪的话，你就会平安。在这个世界上，平安就是福。大家能够平安过好每一天，其实你已经是一个很有福气的人了。

告诉大家一个寓言故事。有一匹马，还有一头驴，听说唐僧要到西天去取经，驴觉得到西天去取经非常地累，要走这么多的路，困难重重，驴就说：“我不去了。”马说：“我去。”追随而去，经历了九九八十一难，取回真经。回来之后，这个驴就问那个马：“兄弟啊，你是不是很辛苦啊？”马说：“我去西天取经的时间，你驴走的路一点都不比我少，而且你整天地被人家蒙住眼睛，被人家抽打。其实我是精进的马，所以我经过这一趟，我才会成为一匹千里马。” 

其实，我们人真正的累不是累在身体上，而是心累，真正的累来自于你内心的无知和迷惑。很多人只要迷惑、搞不清楚了，那么你就等于无知，因为你不了解、着相，你就会慢慢地变得越来越迷惑。所以，要想不迷惑的人就要好好地精进学佛，念经修心。

我们要学弥勒佛的乐观，

大肚能容天下之事。

一个人活在世界上，什么事情不能包容和容忍？想一想，我们年轻的时候，太多事情可以让我们发愁、难过、想不通，现在想一想，年轻时候的那些事情像云一样飘过而散，像大海的浪一样，一浪接一浪，慢慢地就消失了。

5680️《笑口常开·笑佛》新疆且末糖白玉。规格：50.26.17 重:41克，料子细腻油润。色泽艳丽油润丰盈，精雕弥勒，其面容丰腴，福耳双垂，大腹便便，喜笑盈盈，神态祥和大气，刻画形象生动，尽显佛公悠然惬意之情趣，寓意笑口常开，大肚能容，富足喜乐。静待有缘人vx：19913616511#玉石[超话]##玉石##玉石收藏##玉石博物馆##玉器##玉器[超话]##玉器行业那些事##玉器鉴定[超话]#