#佛教[超话]#恩师说：净土法门比一切法门殊勝之所在

念佛人絕對不是有口無心，口裡念佛，心裡打妄想，沒有用處。念這一句佛號，我的心跟阿彌陀佛的心一樣，願跟阿彌陀佛的願一樣，把四十八願變成自己的本願，這是真正念佛人。

我們心上要有佛，心上有佛才叫做念。中國文字是很有智慧的，這個「念」字，上面是個今，下面是個心，現在心上有，這叫念。不是過去心上有，也不是未來心上有，就是現在心上有，現在心上有佛這叫念佛。心裡頭有佛，如在目前。

「是心是佛，是心作佛」，你心上真有，你就真成功。心上沒有，口裡念沒用的，「喊破喉嚨也枉然」。你口裡念佛，心裡想貪瞋痴，那個不行，那個還是要墮三途的。心裡真有佛，心上除了佛之外，什麼都沒有，這叫做念佛人，這樣念佛一定往生。

會念佛的人，聲聲佛號喚醒自己覺悟。不會念的人，口裡面佛號跟心裡面的念頭不相干，口裡念佛，心裡還打妄想，這個叫不相應。這種念佛，就是你一天念十萬聲也枉然，一定要相應。口念佛，心裡面真的有佛，除佛之外一個妄念都沒有，那就相應。所以一定要做到「淨念相繼」，淨是清淨心，沒有第二個念頭在裡頭。

從早到晚處事待人接物，決定要叫我的心境清淨、平等，在一切境界裡面訓練不起心、不動念、不分別、不執著。第一個念頭才起，第二個念頭就換成阿彌陀佛，把這個念頭壓下去，這叫伏煩惱，這樣的功夫才能往生，這是凡聖同居土，我們叫做「功夫成片」就是這個意思，功夫確實成一片。煩惱沒斷，但是煩惱不起現行，這一句佛號決定管用，能把煩惱伏住，能保持心地清淨。

我們的願心懇切，我決定要到極樂世界，我這一生心裡頭什麼都沒有了，就這一樁事情；除這一樁事情之外，統統放下，沒我的事。眼前我要做的就是念佛，出聲念、不出聲念都一樣。出聲累了，默念，心裡頭念，佛號不要間斷，這是真的。佛號要一間斷，煩惱業障就現前。

持名念佛，就是念這一句南無阿彌陀佛，用這一句南無阿彌陀佛把什麼都放下，什麼都不要想，什麼都不要念，就念南無阿彌陀佛。果然真的放下，真的所謂一門深入、長時薰修，念上個三年五載得定了，這個定叫念佛三昧，你是用念佛方法得到的，三昧就是禪定。定到一定的程度，豁然大悟，就開智慧，智慧一開就一切通達明瞭。

你把妄想、分別、執著統統斷掉了、統統放下了，不再有這些東西，心裡頭真正清淨，恢復到清淨平等覺，那個時候轉煩惱為菩提，轉生死為涅槃，境界轉過來了。

用一句南無阿彌陀佛把我們無量無邊的妄想分別執著代替了，這就是念佛的妙法。念到自己妄想分別執著不生了，你的念佛功夫得力了，功夫成片。二六時中心裡頭只有阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外，什麼都沒有了，功夫成片了，帶業往生。

以在一切法門裡面，唯獨這個法門殊勝，殊勝的道理就在此地。其他的法門要統統放下，這個法門是一切都放下，可以抓一個，這叫帶業往生！因為有這個法門，末法時期，一切眾生都能得度。正是古大德所說的，這個法門萬修萬人去！這是真的，不是假的。我們明白這個道理，懂得方法，世緣統統放下，一心持名，求願往生，沒有一個不成功的。#净土法门师父说##觉悟人生唤醒自己#

午夜清醒之间，靠着床头，我问自己，到底是什么让自己觉得不安、孤独，这一切好像并不是因为失去而是来自于-不得。
我时刻提醒自己，只要有你在，一直在，就应该满足，而不应该有更多的想法，内心反复的在"想"和"不能"的拉扯让我无法安定，内心百遍千遍的"我想你""我需要你"远远超过理性的声音，这也许是怕失去，更怕错过。

无法入眠的日子，酒成了唯一的不得已的帮手，诚然，我也知道我并不适合喝酒，但是这也是唯一让自己获得平静的最粗暴的方法。我曾经很多次幻想：两个人，月光下，依偎半躺，微醺的我们有说不完的话，我看着你，油然而生的不舍让我只想紧紧抱住你，你问我怎么了？我说：等我们老了，我会让你先走。

此刻，很清醒，在等待微醺的日子，只有醉酒才是最简单的解决问题的答案。#带着边框一起拍#

有一类人学佛，完全是因为往昔的善根，是必须得学，不学就对不起自己，对不起自己的生生世世，对不起三宝还一直等着到现在。对不起无始以来所有熟知祂经历的一切生命。

这类学佛人绝对不是为了博眼球、绝对不是为了心里感觉良好、绝对不是为了表现自己有“觉悟”、有“道德”、高人一等；

对这类人，如果用凡夫的心念去揣度，就是妥妥地诽谤、诬陷和亵渎。