Ootd丨韩国女高中生上学怎么穿?
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伤官见官与食神制杀
经常有女性朋友留言,说自己婚姻不顺,是不是因为伤官见官的原因,自己的八字到底有没有伤官见官等问题。
在八字里面,从日柱与其他干支的关系而得出结果,日主所生的异性为伤官,比如日主是庚金,金生水见癸水即为伤官,因为癸水为阴,见壬水为食神。辛金则相反,见壬水为伤官见癸水为食神。
如果日干为火,我们都知道火生土。丙火为阳丁火为阴。丙火见阴土己土为伤官,丁火见戊土阳土为伤官。其它日干类推。
伤官见官
大家要明白伤官见官,这里的官指的是正官。克日干者为官杀,异性相克为官同性相克为杀。假如日元为庚金见丙火为七杀,见丁火为正官。庚日主局中丁火碰癸水即为伤官见官。如果伤官见偏官也就是七杀不做伤官见官论。
通常女命伤官见官多主婚姻不顺,在八字中正官代表女命的丈夫,伤官见正官就克。所以女命伤官重,婚姻方面难言美满,轻则吵架离婚,恋情无疾而终迟迟难有稳定的婚姻,重则生离死别。
想必喜欢命理的朋友都知道:伤官见官,百祸百端这句断语。其实还有更厉害的说法:伤官见官,为祸百端,若非坐牢,也当伤残。所以有的命师见到伤官见官就以凶论,导致命主惶恐不安。
实际上不是这样的,以我多年预测的经验,八字正官为用之时,遇伤则受伤,多有凶灾或不顺之事。相反官星为忌时,遇伤则喜,反而有利命主。通常命主能够摆脱不辛的婚姻或者其他糟糕的事情,从新建立自己的幸福。
伤官其表象范围大多与理想追求、爱好特长、文学技术、公共关系、迁移调动,以及儿女、学生、晚辈、部属、性欲等有关。正官其表象范围大多与职位、名誉、权力、事业竞争、上司,以及子女、女性的丈夫或男友等有关。
当官为用时,受伤官相克,那么代表官的方面就会不利,比如丢职,受领导批评,工作受制,下岗,或者官灾诉讼,亲人出事。
伤官代表人的思想,聪明才智,口才,但如伤官为忌旺时,就说明本人好胜逞强,不服管制,自命不凡。一般来说,官是代表上级部门,国家法律法规,是对个人的一种限制行为,所以伤官一旺,一见到官,缺点就显现出来了。上级和法律就会管你制你,你克到官府,自然就得官灾。
伤官见官,还代表与领导不和,认为自己的领导水平不咋地,还不如自己,经常和领导唱反调,甚至当面拍桌子骂娘都敢。当然结局就是没有出头之日,或者给自己带来大麻烦。
如果是伤官伤尽就不一样了,虽有傲气,但命主确实有才,领导还得听听命主的意见,采纳命主的想法,真正伤官伤尽的人,以前我说过就算是他上级也不敢得罪命主要让他三分,如果两人不和引起争斗最终也是命主胜出,上级倒霉,因为伤官伤尽了。
食神制杀
八字中七杀(即偏官)具有强烈攻身的性质,一般身弱的人十分惧怕,如果八字里有食神紧挨着它,就可以制住七杀,使之不能伤害自己,所以叫食神制杀。
食神制杀有两种情况:一种是八字中透出的天干食神和七杀相邻这样的组合叫食神制杀;还有一种情况是八字只透出了食神或者七杀这个六亲,从透出的这个六亲定位没出现的七杀或食神。这样的组合也叫食神制杀。
在食神制杀这样的组合中,其实以七杀为中心来说,食神是七杀的七杀。比如戊土日干的七杀为甲木。而戊土的食神是庚金。庚金克甲木的,所以日干的食神也是日干七杀的七杀。
食神为八字内的十神之一,我生者为食伤,食神为阴阳同性,克我者为七杀,七杀为阴阳异性,比如日干为甲木者,遇丙火为食神,遇庚金为七杀,而八字内丙火见庚金为相克之关系,均为阳性,所以克力更大,丙为庚之七杀。
所说的食伤制杀格是取八字内七杀的七杀来克制这个七杀凶神,七杀为四凶神之类,见之要制服为吉。
食神制服七杀,是纯粹意义上的“制服”,就是以力量压制住,故食神制杀的人,一般没有太多的心眼,都是直肠子。办事一是一,二是二的,很可靠。
具有很强的执行力。故适合当中下层武将,八字口诀“食神制杀,英雄独压万人”就是这意思。
食神制杀多主具有“生杀大权”的官员,多出武将、封疆大吏等有实权的大官。由于七杀是暴力之星,崇尚武力,好斗。
而食神是利益之星,比较固执,不够灵活变通,有时甚至自以为是,加上食神与七杀要么都为阳性,要么都为阴性,同性组合,制服力量是很大,但缺乏和谐性,所以食神制杀的格局,如果阳明之气足,阴寒之象不重的话,就容易发武贵。
反之,如果阳明之气不足,阴寒之象过重的话,就容易成为势利小人,做事为达到目的不择手段。为人残暴,甚至成为一方恶霸。所以阴阳之象,实则关系到正邪之分。
食神制杀,食神为正义,单纯,才华,思想,有为了维护正义而不惜生命的勇气。食神制杀,行业多为正当行业,且很专注,带有很强的管理性,一般为单一,专业性强的行业,如公检法,军队。
术语:日干衰,有食神,又有七杀克身,杀虽不宜见之,妙在有食神制去七杀也。或日干旺,七杀亦强,无印星,唯以食神制伏七杀,化为权星也。古诗云:偏官有制化为权,唾手登云发少年。此不单食神可制杀,伤官亦可制杀,其理同。唯日干强,
七杀弱,不可制也,反宜行财杀旺乡助起七杀也。日干强,七杀强,可制,但不可制过头,如叠叠伤食,七杀被制过份,又为凶兆,不能发达。日干衰,七杀过强,不可制也,反宜印绶化杀生身为上。
食神制杀格
命局中七杀太旺,又无印缓化杀,此时若以食神为用,制伏七杀,不使克制太过,称之为食神制杀格。当身与七杀比较,七杀过旺会攻身,一般以印化杀强身最美,但局中无印,则以伤官食神制杀,其中以食神制杀最美。
食神制杀格成格条件
食神制杀格很多见,富贵长寿者不多见,中途刑伤破败者居多。所以,一要看命局中是否安静有情,二要看刑冲破害对谁有利,三要看身食杀藏气深浅,四要看日主喜怒意向,五要看运程扶抑走向。
《御定子平》卷四“食神制杀”:七杀透露,柱中有食神制之,主名利有成,喜制伏得宜。食神制杀格,是七杀格中的经典范式之一。所以食神制杀其成格条件:
1、七杀透露,则喜食神居天干制伏。若地支藏杀,得地支食神暗制亦可。
2、无论七杀在何柱,要在食神可有效制之。
3、若杀重食轻,喜比劫扶食;或行食伤旺地,则可发达。
4、若杀轻食重,七杀制伏太过,喜财星滋杀;或行财杀旺地,名利双全。
5、此格成败之要,在“制伏得宜”四字而已。
在《子平真诠》中说,食神制杀格是大格,它说这个大格的成立是有条件的,一是身旺、二是杀旺,三是食旺,才能成格。在柱中不能见财,运中也不能见财,见财就破格。因为财能引通食神之气,形成食神生财,财生杀的形式,将食神之气转向生财又生杀,使食伤不能制杀,杀无制而克身,就会使破格。
但是现实生活中,要身旺、杀旺、食旺,大运又不走财运的八字很少有,但是有些人不是贵了,就是富了,为什么呢?这不是食神制杀的功劳
而是柱中用神引通五行流动的功劳,也就是说柱中食神与杀对抗,大运流年财星引通食神之气去生杀,化解了食神与杀的矛盾,使柱中五行流通,流到杀位上,杀主贵,就贵了。因大运流年走财运也就因财致富,因富致贵了。
命局中年月干杀气腾腾,而时干则正好有食神与之制衡。比如,日干为甲木,年月干为强旺之七杀庚金,而时干正好为食神丙火,且食神丙火之力量正好与七杀庚金抗衡,在八字命理中此谓之食神制杀。
食神者,主聪明智慧也;七杀本为凶煞之物,但“七杀有制化作权”,故,食神制杀命格的人,善于运用自己的聪明才智,处理各种各样尖锐、复杂的问题,变不利为有利,化腐朽为神奇,可谓有胆有识、智勇双全、文韬武略的将帅之才。
一般食神制杀这类八字组合好的人都在官场去了,或者当了律师。
女的有食神制杀组合一般都很有诱惑男人的手段,而且能纵横驰骋于男人圈里。在过去食神制杀组合的八字,多武贵。而且还多那种文人掌武权的。
食神制杀作用关系
八字中的七杀,有很强的攻击性,有小人之性,必须制服或者化解。七杀制服化解得宜,最容易成就大富大贵,制服七杀首选食神,食神制七杀,是纯粹意义上的'制服',就是以力量压制住,故食神制杀的人,一般没有太多的心眼,都是直肠子。
办事一是一,二是二,很可靠,且具有很强的执行力。古代社会适合当中下层武将,八字口诀'食神制杀,英雄独压万人'就是这意思。
由于七杀是暴力之星,崇尚武力,好斗。而食神是利益之星,比较固执,不够灵活变通,有时甚至自以为是,加上食神与七杀要么都为阳性,要么都为阴性,同性组合,制服力量是很大,但缺乏和谐性,所以食神制杀的格局,如果阳明之气足,阴寒之象不重的话,就容易发武贵。
反之,如果阳明之气不足,阴寒之象过重的话,就容易成为势利小人,做事为达到目的不择手段。为人残暴,甚至成为一方恶霸。
以食伤制杀的义象
以食伤制杀,就是以智谋克制邪恶,以技艺搏取名利。七杀是疾病,是灾害,是祸患,是 暴君,是小人,代表一切对我有危害的事物。以食伤制杀,就是降龙伏虎,除暴安良,就是消灾解难。有杀敌立功、治病救人和舌战群儒等义象。
倘若制不住七杀,七杀就有随时攻身的危险了。若制杀过头了,七杀就失去了应有的威风,英雄就没有用武之地了。只要食伤能刚好制住七杀,七杀稍为旺强一点也行
命主就都会出人头地,做出一番事业来的。因此命书上说:“食神制杀,英雄独压万人;食神制杀,英俊文章发少年;食神制杀衣禄丰;伤官有情来合杀,金榜标名定是真;食居先,杀居后,平生衣禄福最厚;杀轻制重,虽学无成;杀轻制重,为人到底遭屯;杀重制轻,时刻有颠覆之危;食重孤孀”等等
歌诀:
食神制杀要相当,见财必定要身强;杀弱不要逢印绶,阳刃切莫将财伤。
身弱杀强喜坐印,枭印夺食两茫茫;杀为权威食为福,两者根旺有商量。
身旺禄刃要合局,不被冲破名利扬;支宫安静干有情,福寿必然厚无疆。
倘若枭神命里藏,必要偏财来帮忙;杀印相通财有意,食神为福吃皇粮。
释义:
食神制杀也为儿能救母。食神虽然是福寿星,也是耗泄日主精元之神,也是生财养命之神,也是制伏驱使鬼杀转为权贵之神。食神制杀格的前提就是日主要身旺,身旺方能借食为福,假杀为权,担财为富;否则,官非不断,伤残牢狱,贫贱无疑。身旺者:如甲日主,月逢寅卯辰或亥未,或日得地时通根。杀得月气或得地通根而有情,食得月气或得地通根而有意。支要安静,不得遇见刑冲破害伤了根气,若运和流年遇见刑冲破害而伤了根气,则是应灾之期。如黄将军命造:乙卯丙戌庚辰壬午。庚辰魁罡日主,年月财杀强旺,喜其日主月有余气,自坐枭印辰之湿土冲动泄杀刃生身,食神壬水通辰根地,盖午火之头而制杀之根源不能为凶,谓儿能救母。故担财假杀为权,威镇一方。又如某省大吏姜先生命造:甲申丙寅甲辰庚午。命局全阳,阳刚正气一片。不知春寒木嫩,禄马一冲,官禄有损;甲木坐辰根深蒂固,心在丙火向阳取暖,意在庚金独杀砍削成材,也妙辰土泄午帮扶;申辰不能拱,寅午不能合,互换禄旺,各得其所。运逢壬申,流年甲申,申辰邀拱透枭神,辰被合化,寅午两伤,枭神夺食,因贪污受贿而身败名裂。从以上可看出,地支安静有情福寿稳,地支刑冲不静祸患多。诗诀说:“食神居先杀居后,衣禄无亏富贵厚;食神近杀劫为殃,终日惶惶慢奔走”。
每个人的婚姻都不一样,有早婚自然也有晚婚,;有些人适合早婚,而有些人偏偏要等到晚婚才会幸福!所以婚姻的早晚不能一概而论!
而你结婚是早是晚,实际上从你的八字之中是可以看出来的!那么怎么看八字婚姻晚结婚晚的人呢
八字没有配偶星的人结婚晚
配偶星也称作为“夫妻星”, 是男命八字中的财星,是女命八字中的官星;所以通常来说,我们所指的夫妻星,就是男命八字的妻星(财星), 女命八字中的官星(夫星)。
配偶星的情况如何,会透露出一个人的感情情况,婚姻情况以及一个婚姻感情的发展状况, 也就是男命八字中无财星、女命八字中无官星,这样八字的人,在感情求爱路上,较其他的会崎岖波折一些,烂桃花会多很多,无法两情相悦! 这么一来,就容易错失适婚年龄,走向晚婚的道路。
八字配偶星过旺的人结婚晚
配偶星的情况如何,会透露出一个人的婚姻运势,婚姻早晚的情况都可以从八字的配偶星里面一目了然。
按照八字算命中的说法,如果一个人八字中,配偶星异常旺盛,物极必反。那么这样八字的人结婚的时间也可能会很晚婚。
八字配偶星过多、过杂的人结婚晚
八字之中的配偶星代表着正缘、命定的姻缘。如果八字之中只存在着一个配偶星, 那么可以顺利的邂逅自己的正缘。
相反,八字中配偶星不止一个,桃花运也很旺盛,你也无法分清楚哪一个才是你命中的正缘,在旺盛和混乱的男女关系之中,挑花了眼,一时之间无法找准正缘姻亲,所以结婚的时间就会很晚。
经常有女性朋友留言,说自己婚姻不顺,是不是因为伤官见官的原因,自己的八字到底有没有伤官见官等问题。
在八字里面,从日柱与其他干支的关系而得出结果,日主所生的异性为伤官,比如日主是庚金,金生水见癸水即为伤官,因为癸水为阴,见壬水为食神。辛金则相反,见壬水为伤官见癸水为食神。
如果日干为火,我们都知道火生土。丙火为阳丁火为阴。丙火见阴土己土为伤官,丁火见戊土阳土为伤官。其它日干类推。
伤官见官
大家要明白伤官见官,这里的官指的是正官。克日干者为官杀,异性相克为官同性相克为杀。假如日元为庚金见丙火为七杀,见丁火为正官。庚日主局中丁火碰癸水即为伤官见官。如果伤官见偏官也就是七杀不做伤官见官论。
通常女命伤官见官多主婚姻不顺,在八字中正官代表女命的丈夫,伤官见正官就克。所以女命伤官重,婚姻方面难言美满,轻则吵架离婚,恋情无疾而终迟迟难有稳定的婚姻,重则生离死别。
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伤官其表象范围大多与理想追求、爱好特长、文学技术、公共关系、迁移调动,以及儿女、学生、晚辈、部属、性欲等有关。正官其表象范围大多与职位、名誉、权力、事业竞争、上司,以及子女、女性的丈夫或男友等有关。
当官为用时,受伤官相克,那么代表官的方面就会不利,比如丢职,受领导批评,工作受制,下岗,或者官灾诉讼,亲人出事。
伤官代表人的思想,聪明才智,口才,但如伤官为忌旺时,就说明本人好胜逞强,不服管制,自命不凡。一般来说,官是代表上级部门,国家法律法规,是对个人的一种限制行为,所以伤官一旺,一见到官,缺点就显现出来了。上级和法律就会管你制你,你克到官府,自然就得官灾。
伤官见官,还代表与领导不和,认为自己的领导水平不咋地,还不如自己,经常和领导唱反调,甚至当面拍桌子骂娘都敢。当然结局就是没有出头之日,或者给自己带来大麻烦。
如果是伤官伤尽就不一样了,虽有傲气,但命主确实有才,领导还得听听命主的意见,采纳命主的想法,真正伤官伤尽的人,以前我说过就算是他上级也不敢得罪命主要让他三分,如果两人不和引起争斗最终也是命主胜出,上级倒霉,因为伤官伤尽了。
食神制杀
八字中七杀(即偏官)具有强烈攻身的性质,一般身弱的人十分惧怕,如果八字里有食神紧挨着它,就可以制住七杀,使之不能伤害自己,所以叫食神制杀。
食神制杀有两种情况:一种是八字中透出的天干食神和七杀相邻这样的组合叫食神制杀;还有一种情况是八字只透出了食神或者七杀这个六亲,从透出的这个六亲定位没出现的七杀或食神。这样的组合也叫食神制杀。
在食神制杀这样的组合中,其实以七杀为中心来说,食神是七杀的七杀。比如戊土日干的七杀为甲木。而戊土的食神是庚金。庚金克甲木的,所以日干的食神也是日干七杀的七杀。
食神为八字内的十神之一,我生者为食伤,食神为阴阳同性,克我者为七杀,七杀为阴阳异性,比如日干为甲木者,遇丙火为食神,遇庚金为七杀,而八字内丙火见庚金为相克之关系,均为阳性,所以克力更大,丙为庚之七杀。
所说的食伤制杀格是取八字内七杀的七杀来克制这个七杀凶神,七杀为四凶神之类,见之要制服为吉。
食神制服七杀,是纯粹意义上的“制服”,就是以力量压制住,故食神制杀的人,一般没有太多的心眼,都是直肠子。办事一是一,二是二的,很可靠。
具有很强的执行力。故适合当中下层武将,八字口诀“食神制杀,英雄独压万人”就是这意思。
食神制杀多主具有“生杀大权”的官员,多出武将、封疆大吏等有实权的大官。由于七杀是暴力之星,崇尚武力,好斗。
而食神是利益之星,比较固执,不够灵活变通,有时甚至自以为是,加上食神与七杀要么都为阳性,要么都为阴性,同性组合,制服力量是很大,但缺乏和谐性,所以食神制杀的格局,如果阳明之气足,阴寒之象不重的话,就容易发武贵。
反之,如果阳明之气不足,阴寒之象过重的话,就容易成为势利小人,做事为达到目的不择手段。为人残暴,甚至成为一方恶霸。所以阴阳之象,实则关系到正邪之分。
食神制杀,食神为正义,单纯,才华,思想,有为了维护正义而不惜生命的勇气。食神制杀,行业多为正当行业,且很专注,带有很强的管理性,一般为单一,专业性强的行业,如公检法,军队。
术语:日干衰,有食神,又有七杀克身,杀虽不宜见之,妙在有食神制去七杀也。或日干旺,七杀亦强,无印星,唯以食神制伏七杀,化为权星也。古诗云:偏官有制化为权,唾手登云发少年。此不单食神可制杀,伤官亦可制杀,其理同。唯日干强,
七杀弱,不可制也,反宜行财杀旺乡助起七杀也。日干强,七杀强,可制,但不可制过头,如叠叠伤食,七杀被制过份,又为凶兆,不能发达。日干衰,七杀过强,不可制也,反宜印绶化杀生身为上。
食神制杀格
命局中七杀太旺,又无印缓化杀,此时若以食神为用,制伏七杀,不使克制太过,称之为食神制杀格。当身与七杀比较,七杀过旺会攻身,一般以印化杀强身最美,但局中无印,则以伤官食神制杀,其中以食神制杀最美。
食神制杀格成格条件
食神制杀格很多见,富贵长寿者不多见,中途刑伤破败者居多。所以,一要看命局中是否安静有情,二要看刑冲破害对谁有利,三要看身食杀藏气深浅,四要看日主喜怒意向,五要看运程扶抑走向。
《御定子平》卷四“食神制杀”:七杀透露,柱中有食神制之,主名利有成,喜制伏得宜。食神制杀格,是七杀格中的经典范式之一。所以食神制杀其成格条件:
1、七杀透露,则喜食神居天干制伏。若地支藏杀,得地支食神暗制亦可。
2、无论七杀在何柱,要在食神可有效制之。
3、若杀重食轻,喜比劫扶食;或行食伤旺地,则可发达。
4、若杀轻食重,七杀制伏太过,喜财星滋杀;或行财杀旺地,名利双全。
5、此格成败之要,在“制伏得宜”四字而已。
在《子平真诠》中说,食神制杀格是大格,它说这个大格的成立是有条件的,一是身旺、二是杀旺,三是食旺,才能成格。在柱中不能见财,运中也不能见财,见财就破格。因为财能引通食神之气,形成食神生财,财生杀的形式,将食神之气转向生财又生杀,使食伤不能制杀,杀无制而克身,就会使破格。
但是现实生活中,要身旺、杀旺、食旺,大运又不走财运的八字很少有,但是有些人不是贵了,就是富了,为什么呢?这不是食神制杀的功劳
而是柱中用神引通五行流动的功劳,也就是说柱中食神与杀对抗,大运流年财星引通食神之气去生杀,化解了食神与杀的矛盾,使柱中五行流通,流到杀位上,杀主贵,就贵了。因大运流年走财运也就因财致富,因富致贵了。
命局中年月干杀气腾腾,而时干则正好有食神与之制衡。比如,日干为甲木,年月干为强旺之七杀庚金,而时干正好为食神丙火,且食神丙火之力量正好与七杀庚金抗衡,在八字命理中此谓之食神制杀。
食神者,主聪明智慧也;七杀本为凶煞之物,但“七杀有制化作权”,故,食神制杀命格的人,善于运用自己的聪明才智,处理各种各样尖锐、复杂的问题,变不利为有利,化腐朽为神奇,可谓有胆有识、智勇双全、文韬武略的将帅之才。
一般食神制杀这类八字组合好的人都在官场去了,或者当了律师。
女的有食神制杀组合一般都很有诱惑男人的手段,而且能纵横驰骋于男人圈里。在过去食神制杀组合的八字,多武贵。而且还多那种文人掌武权的。
食神制杀作用关系
八字中的七杀,有很强的攻击性,有小人之性,必须制服或者化解。七杀制服化解得宜,最容易成就大富大贵,制服七杀首选食神,食神制七杀,是纯粹意义上的'制服',就是以力量压制住,故食神制杀的人,一般没有太多的心眼,都是直肠子。
办事一是一,二是二,很可靠,且具有很强的执行力。古代社会适合当中下层武将,八字口诀'食神制杀,英雄独压万人'就是这意思。
由于七杀是暴力之星,崇尚武力,好斗。而食神是利益之星,比较固执,不够灵活变通,有时甚至自以为是,加上食神与七杀要么都为阳性,要么都为阴性,同性组合,制服力量是很大,但缺乏和谐性,所以食神制杀的格局,如果阳明之气足,阴寒之象不重的话,就容易发武贵。
反之,如果阳明之气不足,阴寒之象过重的话,就容易成为势利小人,做事为达到目的不择手段。为人残暴,甚至成为一方恶霸。
以食伤制杀的义象
以食伤制杀,就是以智谋克制邪恶,以技艺搏取名利。七杀是疾病,是灾害,是祸患,是 暴君,是小人,代表一切对我有危害的事物。以食伤制杀,就是降龙伏虎,除暴安良,就是消灾解难。有杀敌立功、治病救人和舌战群儒等义象。
倘若制不住七杀,七杀就有随时攻身的危险了。若制杀过头了,七杀就失去了应有的威风,英雄就没有用武之地了。只要食伤能刚好制住七杀,七杀稍为旺强一点也行
命主就都会出人头地,做出一番事业来的。因此命书上说:“食神制杀,英雄独压万人;食神制杀,英俊文章发少年;食神制杀衣禄丰;伤官有情来合杀,金榜标名定是真;食居先,杀居后,平生衣禄福最厚;杀轻制重,虽学无成;杀轻制重,为人到底遭屯;杀重制轻,时刻有颠覆之危;食重孤孀”等等
歌诀:
食神制杀要相当,见财必定要身强;杀弱不要逢印绶,阳刃切莫将财伤。
身弱杀强喜坐印,枭印夺食两茫茫;杀为权威食为福,两者根旺有商量。
身旺禄刃要合局,不被冲破名利扬;支宫安静干有情,福寿必然厚无疆。
倘若枭神命里藏,必要偏财来帮忙;杀印相通财有意,食神为福吃皇粮。
释义:
食神制杀也为儿能救母。食神虽然是福寿星,也是耗泄日主精元之神,也是生财养命之神,也是制伏驱使鬼杀转为权贵之神。食神制杀格的前提就是日主要身旺,身旺方能借食为福,假杀为权,担财为富;否则,官非不断,伤残牢狱,贫贱无疑。身旺者:如甲日主,月逢寅卯辰或亥未,或日得地时通根。杀得月气或得地通根而有情,食得月气或得地通根而有意。支要安静,不得遇见刑冲破害伤了根气,若运和流年遇见刑冲破害而伤了根气,则是应灾之期。如黄将军命造:乙卯丙戌庚辰壬午。庚辰魁罡日主,年月财杀强旺,喜其日主月有余气,自坐枭印辰之湿土冲动泄杀刃生身,食神壬水通辰根地,盖午火之头而制杀之根源不能为凶,谓儿能救母。故担财假杀为权,威镇一方。又如某省大吏姜先生命造:甲申丙寅甲辰庚午。命局全阳,阳刚正气一片。不知春寒木嫩,禄马一冲,官禄有损;甲木坐辰根深蒂固,心在丙火向阳取暖,意在庚金独杀砍削成材,也妙辰土泄午帮扶;申辰不能拱,寅午不能合,互换禄旺,各得其所。运逢壬申,流年甲申,申辰邀拱透枭神,辰被合化,寅午两伤,枭神夺食,因贪污受贿而身败名裂。从以上可看出,地支安静有情福寿稳,地支刑冲不静祸患多。诗诀说:“食神居先杀居后,衣禄无亏富贵厚;食神近杀劫为殃,终日惶惶慢奔走”。
每个人的婚姻都不一样,有早婚自然也有晚婚,;有些人适合早婚,而有些人偏偏要等到晚婚才会幸福!所以婚姻的早晚不能一概而论!
而你结婚是早是晚,实际上从你的八字之中是可以看出来的!那么怎么看八字婚姻晚结婚晚的人呢
八字没有配偶星的人结婚晚
配偶星也称作为“夫妻星”, 是男命八字中的财星,是女命八字中的官星;所以通常来说,我们所指的夫妻星,就是男命八字的妻星(财星), 女命八字中的官星(夫星)。
配偶星的情况如何,会透露出一个人的感情情况,婚姻情况以及一个婚姻感情的发展状况, 也就是男命八字中无财星、女命八字中无官星,这样八字的人,在感情求爱路上,较其他的会崎岖波折一些,烂桃花会多很多,无法两情相悦! 这么一来,就容易错失适婚年龄,走向晚婚的道路。
八字配偶星过旺的人结婚晚
配偶星的情况如何,会透露出一个人的婚姻运势,婚姻早晚的情况都可以从八字的配偶星里面一目了然。
按照八字算命中的说法,如果一个人八字中,配偶星异常旺盛,物极必反。那么这样八字的人结婚的时间也可能会很晚婚。
八字配偶星过多、过杂的人结婚晚
八字之中的配偶星代表着正缘、命定的姻缘。如果八字之中只存在着一个配偶星, 那么可以顺利的邂逅自己的正缘。
相反,八字中配偶星不止一个,桃花运也很旺盛,你也无法分清楚哪一个才是你命中的正缘,在旺盛和混乱的男女关系之中,挑花了眼,一时之间无法找准正缘姻亲,所以结婚的时间就会很晚。
试析淞雲的《卜算子•仲春临溪咏梨花》——袷衣公子
与淞雲老师相识真是件幸事,他是当今诗坛名人,开辟了风雅颂一代诗风。其本人自小从师父辈,诗词造诣深厚,创建了独树一帜的【淞雲词话】,国内声名鹊起,其诗词、书画等作品也蜚声海外。由于喜欢他的诗风,拜读过他的一些作品,今对淞雲老师的一首【卜算子】,作一试析。老师的诗词高标俊逸,笔者望其项背,评品其作品,确乎有些诚惶诚恐,笔者是抱着负笈游学、程门立雪之诚意。文中如有差池、错误,概由笔者自负。
这是一首咏物词,也可以看做是诗人的咏怀之作。诗人:淞雲,天津人,擅经学、书画,熟谙诗词。其人胸襟开阔,风骨卓然,恬淡达炼,好营山水,是自山水诗鼻祖谢灵运之后,现代诗人中难得的山水派诗人。虽放浪山水,览奇探胜,但却能以文适会,出奇不意,诗风词格贯穿一种清新自然、静谧优雅之韵味,久而形成独特的淞雲风格。
一、原词:
《卜算子•仲春临溪咏梨花》
柳绿未成阴,一夜花如雪。
未解东风似有约,更逐花中蝶。
新渌映晴枝,幻做双枝迭。
一霎清飙乱玉妆,似梦还相悦。
二、词译:
初春的柳已经绿了,但还没有浓密到遮挡住阳光。一夜之间,梨花开的素白如雪。(梨花)似乎不想理会东风已经有约,借助风的力量,追逐花中的蝴蝶。新春时节清澈的池水,映着晴日里的枝丫,幻觉中仿佛是与池中的枝丫双枝交叠。一阵清风吹来,弄乱了梨花的玉色衣裳,(诗人)感到眼前的景致好像是在梦中一样,给他带来无限的喜悦。
三、词释:
1、阴
形容词: 云层较厚,遮住阳光。
2、 渌
形容词:清澈(的池水)。
3、迭
动词:同“叠”堆积;重迭。
4、飙
名词:泛指风
四、试析
诗人所选词牌【卜算子】,又名《缺月挂疏桐》、《百尺楼》《眉峰碧》《楚天遥》等。相传是借用唐代诗人骆宾王的绰号。骆宾王写诗好用数字取名,人称“卜算子”,词家遂取以为名。
写词首先要选择好词牌,那么,诗人为何要选择【卜算子】作为这首咏梨花的词牌呢?在浩如烟海的词牌中,【卜算子】是历代词人耳熟能详且很钟爱的词牌。苏轼的【卜算子】“缺月挂梧桐”,成了词牌的别名。
李之仪的【卜算子】“我住长江头,君住长江尾。 日日思君不见君,共饮长江水。”脍炙人口,成了很多现代诗歌的爱好者趋之若鹜、揉杂古风的佐料。
一句“拣尽寒枝不肯栖,寂寞沙洲冷”成了著名流行歌曲传承人周传雄歌曲“寂寞沙洲冷”的歌名。
从以上描述可以证明,诗人选择【卜算子】是顺应形势,趋利避害,体现诗词为大众服务、向民间、接地气的一种操守。
词的起笔:“柳绿未成阴,一夜花如雪”诗人按照铺排的寻常惯例,以景发端。小令的造景不同于长词,不能用长焦距、慢镜头。小令由于篇幅限制,需要快进快出。诗人遵循了小令的一系列特点,只寥寥几笔,就完成了咏物词的时间、地点、人物三部曲。
柳绿的季节大约在春季,以此想到作者的生活环境,京津以南,物候变化线条分明,很多诗人都是用柳叩开诗或词的大门,或用柳传递春的信息,或借以渲染亦喜亦悲的情感,总之,柳的万种风情在诗人笔下常描常新。如,李商隐的“江南江北雪初消,漠漠轻黄惹嫩条”,如,贺知章的“碧玉妆成一树高,万条垂下绿丝绦”。
从“柳绿未成阴”中,笔者还可以捕捉到这样一些讯息,柳树虽然绿了,却没能遮挡住阳光,显然,春来还处于发几枝的状态,正因为如此,才有了“一夜花如雪”的场景。梨树因分布范围广,物候期差别很大,就花期而言,一般在四月左右。
“一夜”这是诗人巧妙的措辞,很显然,花开花落都不会是一夜之间的事,这里,作者化用了唐代诗人岑参的 “忽如一夜春风来,千树万树梨花开”中的“诗眼”。梨花如雪是一种寻常的描写,也是读者最容易入境的意像,读着,想着,眼前会有“梨花淡白柳深青,柳絮飞时花满城。惆怅东栏一株雪,人生看得几清明”的引人入胜的画面。
紧承一句“未解东风似有约,更逐花中蝶”,从字面上看,“未解”可以解读成不理解,笔者联系到上下文,不想做这样的解读,可以理解为不予理会比较好,把梨花那种俏皮、可爱的情态婉约出来。
“更逐花中蝶”这句写的很妙,“逐”是动词,从字面理解,是花逐蝶,显见,花无法“逐”蝶,那么只有借“风”的力,所以,不管风愿意与否,只有向风借力,才能实现“花蝶之恋”。
“新渌映晴枝,幻做双枝迭”,小令一般不分片,但在行吟中,可以运用小令的音律,做出上下片的蕴藉。诗人笔锋一转,做了个镜头切换,“新”字并不表示“渌”新,而是寓意新的一年开端,急管繁弦又一时,千门杨柳破青枝。“渌”看做是清澈的池水,如若不然,“幻做双枝迭”就无所附丽了。“幻做”应是无主句,前面省略了主语,诗人顿生了幻觉,晴枝倒映在水中,令诗人产生了双枝并叠的感觉。笔者写到这里,不得不赞佩诗人超凡脱俗的想象力,一般诗词写手,很难出神入化、信马由缰的驰骋于写实与务虚的转换中。
“一霎清飙乱玉妆,似梦还相悦”,煞尾,诗人或者身临其境,或者勾描点染。霎有两种解读,一是雨声,二是同“刹”,指时间短促。联系上下句,笔者认为还是理解成“忽然”比较妥帖,忽然一阵清风吹来。“玉妆”,毫无疑问,是指梨花,在这里诗人给其以拟人化的情态,让其更加灵动活现。一个“乱”字,把“玉女”被风吹乱衣裙的慌乱、窘迫,嗔怪的画面继续加以完善,勾勒得惟妙惟肖。
结尾的“似梦还相悦”,这句神思有些跳跃,像是看完临溪梨花后的一段时间,当他再回想的时候,觉得这场景还是如梦似幻,那种愉悦感呼之欲出,有不能不抒,不能不写的冲动,令其挥墨研砚,一吐为快。也许,这是诗人的一贯笔风吧,看似轻描淡写,于无声处听惊雷,内心常被非泼墨不足以传情左右。写诗融情,是诗人一直遵循的清规戒律,古今诗人概莫如此。
与淞雲老师相识真是件幸事,他是当今诗坛名人,开辟了风雅颂一代诗风。其本人自小从师父辈,诗词造诣深厚,创建了独树一帜的【淞雲词话】,国内声名鹊起,其诗词、书画等作品也蜚声海外。由于喜欢他的诗风,拜读过他的一些作品,今对淞雲老师的一首【卜算子】,作一试析。老师的诗词高标俊逸,笔者望其项背,评品其作品,确乎有些诚惶诚恐,笔者是抱着负笈游学、程门立雪之诚意。文中如有差池、错误,概由笔者自负。
这是一首咏物词,也可以看做是诗人的咏怀之作。诗人:淞雲,天津人,擅经学、书画,熟谙诗词。其人胸襟开阔,风骨卓然,恬淡达炼,好营山水,是自山水诗鼻祖谢灵运之后,现代诗人中难得的山水派诗人。虽放浪山水,览奇探胜,但却能以文适会,出奇不意,诗风词格贯穿一种清新自然、静谧优雅之韵味,久而形成独特的淞雲风格。
一、原词:
《卜算子•仲春临溪咏梨花》
柳绿未成阴,一夜花如雪。
未解东风似有约,更逐花中蝶。
新渌映晴枝,幻做双枝迭。
一霎清飙乱玉妆,似梦还相悦。
二、词译:
初春的柳已经绿了,但还没有浓密到遮挡住阳光。一夜之间,梨花开的素白如雪。(梨花)似乎不想理会东风已经有约,借助风的力量,追逐花中的蝴蝶。新春时节清澈的池水,映着晴日里的枝丫,幻觉中仿佛是与池中的枝丫双枝交叠。一阵清风吹来,弄乱了梨花的玉色衣裳,(诗人)感到眼前的景致好像是在梦中一样,给他带来无限的喜悦。
三、词释:
1、阴
形容词: 云层较厚,遮住阳光。
2、 渌
形容词:清澈(的池水)。
3、迭
动词:同“叠”堆积;重迭。
4、飙
名词:泛指风
四、试析
诗人所选词牌【卜算子】,又名《缺月挂疏桐》、《百尺楼》《眉峰碧》《楚天遥》等。相传是借用唐代诗人骆宾王的绰号。骆宾王写诗好用数字取名,人称“卜算子”,词家遂取以为名。
写词首先要选择好词牌,那么,诗人为何要选择【卜算子】作为这首咏梨花的词牌呢?在浩如烟海的词牌中,【卜算子】是历代词人耳熟能详且很钟爱的词牌。苏轼的【卜算子】“缺月挂梧桐”,成了词牌的别名。
李之仪的【卜算子】“我住长江头,君住长江尾。 日日思君不见君,共饮长江水。”脍炙人口,成了很多现代诗歌的爱好者趋之若鹜、揉杂古风的佐料。
一句“拣尽寒枝不肯栖,寂寞沙洲冷”成了著名流行歌曲传承人周传雄歌曲“寂寞沙洲冷”的歌名。
从以上描述可以证明,诗人选择【卜算子】是顺应形势,趋利避害,体现诗词为大众服务、向民间、接地气的一种操守。
词的起笔:“柳绿未成阴,一夜花如雪”诗人按照铺排的寻常惯例,以景发端。小令的造景不同于长词,不能用长焦距、慢镜头。小令由于篇幅限制,需要快进快出。诗人遵循了小令的一系列特点,只寥寥几笔,就完成了咏物词的时间、地点、人物三部曲。
柳绿的季节大约在春季,以此想到作者的生活环境,京津以南,物候变化线条分明,很多诗人都是用柳叩开诗或词的大门,或用柳传递春的信息,或借以渲染亦喜亦悲的情感,总之,柳的万种风情在诗人笔下常描常新。如,李商隐的“江南江北雪初消,漠漠轻黄惹嫩条”,如,贺知章的“碧玉妆成一树高,万条垂下绿丝绦”。
从“柳绿未成阴”中,笔者还可以捕捉到这样一些讯息,柳树虽然绿了,却没能遮挡住阳光,显然,春来还处于发几枝的状态,正因为如此,才有了“一夜花如雪”的场景。梨树因分布范围广,物候期差别很大,就花期而言,一般在四月左右。
“一夜”这是诗人巧妙的措辞,很显然,花开花落都不会是一夜之间的事,这里,作者化用了唐代诗人岑参的 “忽如一夜春风来,千树万树梨花开”中的“诗眼”。梨花如雪是一种寻常的描写,也是读者最容易入境的意像,读着,想着,眼前会有“梨花淡白柳深青,柳絮飞时花满城。惆怅东栏一株雪,人生看得几清明”的引人入胜的画面。
紧承一句“未解东风似有约,更逐花中蝶”,从字面上看,“未解”可以解读成不理解,笔者联系到上下文,不想做这样的解读,可以理解为不予理会比较好,把梨花那种俏皮、可爱的情态婉约出来。
“更逐花中蝶”这句写的很妙,“逐”是动词,从字面理解,是花逐蝶,显见,花无法“逐”蝶,那么只有借“风”的力,所以,不管风愿意与否,只有向风借力,才能实现“花蝶之恋”。
“新渌映晴枝,幻做双枝迭”,小令一般不分片,但在行吟中,可以运用小令的音律,做出上下片的蕴藉。诗人笔锋一转,做了个镜头切换,“新”字并不表示“渌”新,而是寓意新的一年开端,急管繁弦又一时,千门杨柳破青枝。“渌”看做是清澈的池水,如若不然,“幻做双枝迭”就无所附丽了。“幻做”应是无主句,前面省略了主语,诗人顿生了幻觉,晴枝倒映在水中,令诗人产生了双枝并叠的感觉。笔者写到这里,不得不赞佩诗人超凡脱俗的想象力,一般诗词写手,很难出神入化、信马由缰的驰骋于写实与务虚的转换中。
“一霎清飙乱玉妆,似梦还相悦”,煞尾,诗人或者身临其境,或者勾描点染。霎有两种解读,一是雨声,二是同“刹”,指时间短促。联系上下句,笔者认为还是理解成“忽然”比较妥帖,忽然一阵清风吹来。“玉妆”,毫无疑问,是指梨花,在这里诗人给其以拟人化的情态,让其更加灵动活现。一个“乱”字,把“玉女”被风吹乱衣裙的慌乱、窘迫,嗔怪的画面继续加以完善,勾勒得惟妙惟肖。
结尾的“似梦还相悦”,这句神思有些跳跃,像是看完临溪梨花后的一段时间,当他再回想的时候,觉得这场景还是如梦似幻,那种愉悦感呼之欲出,有不能不抒,不能不写的冲动,令其挥墨研砚,一吐为快。也许,这是诗人的一贯笔风吧,看似轻描淡写,于无声处听惊雷,内心常被非泼墨不足以传情左右。写诗融情,是诗人一直遵循的清规戒律,古今诗人概莫如此。
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