“大勇若怯，大智若愚”，
守拙示弱才是最高明的处世之道。

鹰立如睡，乃攫鸟之法，虎行似病，乃噬人之意。故君子须聪明不露，才华不逞，方具肩鸿任钜之能力。
——《菜根谭·体悟篇》

真正厉害的人，能把自己藏起来。
鹰立似睡，虎行似病。

看似枯树朽木，一旦时机成熟，则暴起扑杀，一击毙命。

真人是不露相的。
看上去不显山不漏水，一做事境界就出来了。
老子说：“吾有三宝，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先”。

核心在于精神内敛。

王阳明看着文文弱弱，病怏怏的，校场上比试箭术，连中三矢，技惊四座。

孟子说：“学问之道无他，求其放心而已”。
藏神于心而不外耗。

“大勇若怯，大智若愚”，
守拙示弱才是最高明的处世之道。

赶上了某人的死，正好可以谈一个酝酿很久的话头——
“怎样面对传统文化中，那些放在今天让人感到不舒服的内容？”
这里举个例子方便说明。
老子有一句：
“吾有三宝，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。”
就这“不敢为天下先”，也不需问背景何在、原因何在，反正一听上去，可是和当代“正确的三观”犯冲呢！
于是乎，就会听到：
“这是胡说”“必须坚决批判”“扔进历史垃圾堆”“李耳就是个**”之类的咆哮。
不过，这样的即使声音再大，也是小鬼，至少还挺“光明正大”的。
那么，大鬼又是什么样的：
其一、“这句话实在让人难以接受，可大家因此误解老子，就不好了。唉，干脆改成‘吾有二宝一曰慈二曰俭’好了，反正其他两条都没什么争议。”
其二、“就算老子作古那么多年了，可思想这东西也该‘与时俱进’‘贴近当代’。所以要讲‘吾有三宝一曰慈二曰俭三曰敢为天下先’，对大家是个激励。”
悲哀的是，在各种因素相互作用下，现在这网上，“大鬼”比“小鬼”多得多，打都打不过来[裂开]…

始终心要

（唐）湛然 述

夫三谛者，天然之性德也。中谛者，统一切法。真谛者，泯一切法。俗谛者，立一切法。举一即三，非前后也。含生本具，非造作之所得也。悲夫！秘藏不显，盖三惑之所覆也。故无明翳乎法性，尘沙障乎化导，见思阻乎空寂，然兹三惑，乃体上之虚妄也。于是大觉慈尊，喟然叹曰：真如界内，绝生佛之假名。平等慧中，无自他之形相。但以众生妄想，不自证得，莫之能返也。由是立乎三观，破乎三惑，证乎三智，成乎三德。空观者，破见思惑，证一切智，成般若德，假观者，破尘沙惑，证道种智，成解脱德。中观者，破无明惑，证一切种智，成法身德。然兹三观，三智，三德，非各别，非异时也。天然之理，具诸法故。然此三谛性之自尔，迷兹三谛，转成三惑。惑破藉乎三观，观成证乎三智，智成成乎三德，从因至果，非渐修也。说之次第，理非次第，大纲如此，纲目可寻矣。