#湖南大学[超话]#天地之间，浩然正气
大人，就是和小人对应。就是要无愧天地和父母。这个是非常不容易的。
天地生长万物，没有一念私心。你看大地，成长万物，接纳万物，不求回报。大便拉在土地上，死了埋藏在土地上。脏的乱的，大地通通都承载。你看太空，有的人造的星动不了，就会回来但地球上。
总之大地，是如何伟大。没有分别的。那天，是多么勤劳，坐地日行八万里。就是地球在太阳系里头每天不停的转。人可以停下来修行，天是不能停的。
所以天地生长万物，是怎么伟大。人常有私心，为了自己利益，损害了别人。或者其他地区。或者人为了吃，杀了动物，破坏动物的生存环境。
所以人要无愧天地，养浩然正气，是非常不容易的。
包括无愧父母师长。父母怀胎十月哺乳三年。据说乳汁是母亲的血变成的。所以你看要吃掉母亲多少血才长大的。所以要无愧父母，是非常不容易。就是父母恩难报。
人要无愧师长教诲，从小到大，都是老师教的知识，圣贤教的做人道理，但是我们不仅看不起，还傲慢，总觉得自己了不起。你看我们又对不起师长的教诲。
古人讲，天地君亲师。这五个的恩德，我们都难以报答。实在是不敢说无愧。有时候凡夫，总会起一个自私念头，骄傲念头。甚至有时候谈别人是非，总是不看自己过错。而且犯错了，自己也不一定知道。别人点醒自己的错，忠言逆耳，自己又不爱听。
所以说，人要无愧天地父母，是非常不容易的，叫做完人了。虽然不容易，我们尽量做到无愧。尽量减少错误和愧疚。有时候我讲这些道理，也不是我做的特别好。我也是讲给自己听，希望我能时刻反省自己。
三日不读经，面目可憎。就是三日不读圣贤书，自己的私心，恶念多了。面貌就丑陋了。所以人要时刻反省，这个是一辈子的事情
大人，就是和小人对应。就是要无愧天地和父母。这个是非常不容易的。
天地生长万物，没有一念私心。你看大地，成长万物，接纳万物，不求回报。大便拉在土地上，死了埋藏在土地上。脏的乱的，大地通通都承载。你看太空，有的人造的星动不了，就会回来但地球上。
总之大地，是如何伟大。没有分别的。那天，是多么勤劳，坐地日行八万里。就是地球在太阳系里头每天不停的转。人可以停下来修行，天是不能停的。
所以天地生长万物，是怎么伟大。人常有私心，为了自己利益，损害了别人。或者其他地区。或者人为了吃，杀了动物，破坏动物的生存环境。
所以人要无愧天地，养浩然正气，是非常不容易的。
包括无愧父母师长。父母怀胎十月哺乳三年。据说乳汁是母亲的血变成的。所以你看要吃掉母亲多少血才长大的。所以要无愧父母，是非常不容易。就是父母恩难报。
人要无愧师长教诲，从小到大，都是老师教的知识，圣贤教的做人道理，但是我们不仅看不起，还傲慢，总觉得自己了不起。你看我们又对不起师长的教诲。
古人讲，天地君亲师。这五个的恩德，我们都难以报答。实在是不敢说无愧。有时候凡夫，总会起一个自私念头，骄傲念头。甚至有时候谈别人是非，总是不看自己过错。而且犯错了，自己也不一定知道。别人点醒自己的错，忠言逆耳，自己又不爱听。
所以说，人要无愧天地父母，是非常不容易的，叫做完人了。虽然不容易，我们尽量做到无愧。尽量减少错误和愧疚。有时候我讲这些道理，也不是我做的特别好。我也是讲给自己听，希望我能时刻反省自己。
三日不读经，面目可憎。就是三日不读圣贤书，自己的私心，恶念多了。面貌就丑陋了。所以人要时刻反省，这个是一辈子的事情
《太上感应篇》 里有句话非常经典：福祸无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。这其实讲的就是“因果”，因果是宇宙间最根本的法则。“万法皆空，因果不空”，一个人可以不信佛，但是不可不信因果。人的命运，包括我们今生的福祸吉凶，都是自己前世种下的因与果，世间一切缘法皆不离因果。
佛菩萨的神通也敌不过个人的因果业力，比如一个人做了坏事，跑到佛菩萨面相，祈求保佑，这不是痴人说梦吗？违背因果的事再求佛也无用。所以，不要想当然地将佛教视为自己的“捷径”，菩萨尚且还救苦救难、广种福田，何况我们这些业障深重的凡夫？
所谓“业障”，其实就是我们自己所造下的恶业，恶因结恶果，是妨碍人修行的种种罪业。“一切业障皆由心生”，转恶念、恶心、恶行，修善念、善行、善语，身口意三业清净，自然多福报。一个人业障深重，会有这4大征兆，看看你占几个？一、邪淫心重，心不干净
“佛说一切法，为度一切心”，心若清净，则处处都是极乐净土；但若心术不正、心存邪念，一念起，则恶业来。人的起心动念无不是业，我们但凡心中生起一个恶念，恶果便会不请自来。佛说“一切唯心造”，我们的心就是自身的“风水”，心不净，再好的风水也会逐渐衰弱。
“万恶淫为首”，爱生邪淫的人，没有福报、障深慧浅，不明因果、颠倒愚痴。他们往往心里比较阴暗、面相不好，家庭不和、子孙不孝，而对于他自身而言，更是福报的大肆损耗和流失。佛教将戒“邪淫”作为五大戒律之一，邪淫对于一个修行之人的摧毁力会更大，经曰：淫心不除，尘不可出；若不断淫，必落魔道。其利害程度从中可知。
二、不孝父母，不知感恩
一个不懂得感恩的人，必是小人。佛说众生有四重恩最难报，即父母恩、老师恩、国土恩、众生恩。生而为人，当知“百善孝为先”，孝顺父母就是供养佛，孝顺父母就是对佛菩萨最好的供养，其功德利益胜过一切物质供养。父母就是堂前活菩萨，是我们最亲近的佛菩萨，但是众生无明，本末倒置，到寺院烧功利之香，这是迷信，自欺欺人。
我们要感恩身边一切帮助过我们的人，不求“无缘大慈”，但求善待那些对自己有恩的人，这同样也是在为自己积德谋福。千万不要做“过河拆桥、卸磨杀驴”的小人，人在做、天在看，多行不义必自毙，不信你抬头看，你看苍天饶过谁？
三、杀生造恶业
再一次奉劝众生不要杀生，尽管动物处于低等，但也是佛门中所说的六道轮回里的有情众生，它们的前世或许就与我们有着某种深刻的因缘。若你执意将其化为恶缘，那自然终遇苦果。众生当心怀慈悲，不能为了一己之私而去伤害生命，一定要心怀敬畏，敬畏天道自然、敬畏因果报应，不要一时享乐，来时后悔，那都为时已晚。
“血肉淋漓味足珍，一般苦痛怨难申；舍身处地扪心想，谁肯将刀割自身”，我们不要做一个无知无畏的人，否则终有一天，你要为此付出代价。“善恶到头终有报，从来因果不用忙”，不要待苦果业障现前时临时抱佛脚，你就是抱佛的大腿也无用。不如修好当下，护生放生、广结善缘，为自己的命运增添一道“护身符”。
四、造口业，缺口德
人的嘴也非常影响自身的“风水”，有句话叫“病从口入，祸从口出”，言语不慎，易召感祸患。尤其是那些说话尖酸刻薄的人，哪怕“刀子嘴豆腐心”也不行，“口是伤人斧，言是割心刀”，不论我们内心如何，一定要在言语间利益他人，而不是损害他人。说出去的话是“因”，是福是祸即为“果”，一句难听的话，伤人三分、自损七成，愚蠢行为。
口业主要分为四种，包括妄语、两舌、绮语、恶口。说话要真诚，不要背后说人闲话，言语要干净，使人如沐春风，不要说污秽语，更不要说骂人的脏话、粗口，那是损自己的口德，败坏自己的名声。出言要有尺，戏谑要有度；言谈悦人心，是为最吉祥。说好话，是布施他人，亦是利益自己。人为善，福虽未至、祸已远离；人为恶，祸虽未至、福已远离。希望大家存好心、说好话、做好事，忏悔消业、断恶修善，人生吉祥圆满 。
佛菩萨的神通也敌不过个人的因果业力，比如一个人做了坏事，跑到佛菩萨面相，祈求保佑，这不是痴人说梦吗？违背因果的事再求佛也无用。所以，不要想当然地将佛教视为自己的“捷径”，菩萨尚且还救苦救难、广种福田，何况我们这些业障深重的凡夫？
所谓“业障”，其实就是我们自己所造下的恶业，恶因结恶果，是妨碍人修行的种种罪业。“一切业障皆由心生”，转恶念、恶心、恶行，修善念、善行、善语，身口意三业清净，自然多福报。一个人业障深重，会有这4大征兆，看看你占几个？一、邪淫心重，心不干净
“佛说一切法，为度一切心”，心若清净，则处处都是极乐净土；但若心术不正、心存邪念，一念起，则恶业来。人的起心动念无不是业，我们但凡心中生起一个恶念，恶果便会不请自来。佛说“一切唯心造”，我们的心就是自身的“风水”，心不净，再好的风水也会逐渐衰弱。
“万恶淫为首”，爱生邪淫的人，没有福报、障深慧浅，不明因果、颠倒愚痴。他们往往心里比较阴暗、面相不好，家庭不和、子孙不孝，而对于他自身而言，更是福报的大肆损耗和流失。佛教将戒“邪淫”作为五大戒律之一，邪淫对于一个修行之人的摧毁力会更大，经曰：淫心不除，尘不可出；若不断淫，必落魔道。其利害程度从中可知。
二、不孝父母，不知感恩
一个不懂得感恩的人，必是小人。佛说众生有四重恩最难报，即父母恩、老师恩、国土恩、众生恩。生而为人，当知“百善孝为先”，孝顺父母就是供养佛，孝顺父母就是对佛菩萨最好的供养，其功德利益胜过一切物质供养。父母就是堂前活菩萨，是我们最亲近的佛菩萨，但是众生无明，本末倒置，到寺院烧功利之香，这是迷信，自欺欺人。
我们要感恩身边一切帮助过我们的人，不求“无缘大慈”，但求善待那些对自己有恩的人，这同样也是在为自己积德谋福。千万不要做“过河拆桥、卸磨杀驴”的小人，人在做、天在看，多行不义必自毙，不信你抬头看，你看苍天饶过谁？
三、杀生造恶业
再一次奉劝众生不要杀生，尽管动物处于低等，但也是佛门中所说的六道轮回里的有情众生，它们的前世或许就与我们有着某种深刻的因缘。若你执意将其化为恶缘，那自然终遇苦果。众生当心怀慈悲，不能为了一己之私而去伤害生命，一定要心怀敬畏，敬畏天道自然、敬畏因果报应，不要一时享乐，来时后悔，那都为时已晚。
“血肉淋漓味足珍，一般苦痛怨难申；舍身处地扪心想，谁肯将刀割自身”，我们不要做一个无知无畏的人，否则终有一天，你要为此付出代价。“善恶到头终有报，从来因果不用忙”，不要待苦果业障现前时临时抱佛脚，你就是抱佛的大腿也无用。不如修好当下，护生放生、广结善缘，为自己的命运增添一道“护身符”。
四、造口业，缺口德
人的嘴也非常影响自身的“风水”，有句话叫“病从口入，祸从口出”，言语不慎，易召感祸患。尤其是那些说话尖酸刻薄的人，哪怕“刀子嘴豆腐心”也不行，“口是伤人斧，言是割心刀”，不论我们内心如何，一定要在言语间利益他人，而不是损害他人。说出去的话是“因”，是福是祸即为“果”，一句难听的话，伤人三分、自损七成，愚蠢行为。
口业主要分为四种，包括妄语、两舌、绮语、恶口。说话要真诚，不要背后说人闲话，言语要干净，使人如沐春风，不要说污秽语，更不要说骂人的脏话、粗口，那是损自己的口德，败坏自己的名声。出言要有尺，戏谑要有度；言谈悦人心，是为最吉祥。说好话，是布施他人，亦是利益自己。人为善，福虽未至、祸已远离；人为恶，祸虽未至、福已远离。希望大家存好心、说好话、做好事，忏悔消业、断恶修善，人生吉祥圆满 。
报父母恩咒：
南无 密栗多 哆婆曳 娑诃
读音：
南（na）无（mo）密（mi）栗（li）多（duo） 哆（duo）婆（po）曳（yì）娑（suo）诃（he）
诵咒后回向文：
愿此报恩咒功德，
普及父母与一切，
四生六道与含灵，
皆共同登圣觉岸。
多生累劫之父母恩重难报，却无以为报，则有佛教报父母恩咒，念诵此咒可加持现存父母福报寿命、去世父母之超拔。每逢农历七月每日念诵报恩咒四十九遍，或者每年逢自己生日当天亦可念诵；或先从心念思念父母恩德、再从行动上多孝敬父母、并忏悔所做不孝之处，之后再挚诚念诵报父母恩咒，祈祷佛力加持，以报现世及累世父母恩德。（尽孝之心又何止拘泥于七月啊！）
南无 密栗多 哆婆曳 娑诃
读音：
南（na）无（mo）密（mi）栗（li）多（duo） 哆（duo）婆（po）曳（yì）娑（suo）诃（he）
诵咒后回向文：
愿此报恩咒功德，
普及父母与一切，
四生六道与含灵，
皆共同登圣觉岸。
多生累劫之父母恩重难报，却无以为报，则有佛教报父母恩咒，念诵此咒可加持现存父母福报寿命、去世父母之超拔。每逢农历七月每日念诵报恩咒四十九遍，或者每年逢自己生日当天亦可念诵；或先从心念思念父母恩德、再从行动上多孝敬父母、并忏悔所做不孝之处，之后再挚诚念诵报父母恩咒，祈祷佛力加持，以报现世及累世父母恩德。（尽孝之心又何止拘泥于七月啊！）
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