以明示下者暗。有过不知者蔽。迷而不返者惑。以言取怨者祸。令与心乖者废。后令缪前者毁。怒而无威者犯。好众辱人者殃。戮辱所任者危。慢其所敬者凶。貌合心离者孤。亲谗远忠者亡。近色远贤者惜，婚女谒公行者乱。私人以官者浮。凌下取胜者侵，名不胜实者耗。略己而责人者不治，自厚而薄人者弃废。以过弃功者损，群下外异者沦。既用不任者疏。行赏吝色者沮。多许少与者怨。既迎而拒者乖。薄施厚望者不报。贵而忘贱者不久。念旧恶而弃新功者凶。用人不得正者殆，强用人者不畜。为人择官者乱，失其所强者弱。决策于不仁者险。阴计外泄者败，厚敛薄施者凋。战士贫，游士富者衰。货赂公行者昧。闻善忽略，记过不忘者暴。所任不可信，所信不可任者浊。牧人以德者集，绳人以刑者散。小功不赏，则大功不立。小怨不赦，则大怨必生。赏不服人，罚不甘心者叛。赏及无功，罚及无罪者酷。听谗而美，再谏而仇者亡。能有其有者安，贪人之有者残。

《法海珠玉，菩提藤果》

于诸众生，视若自己。
为诸庶类，作不请之友。
但为众生得离苦，不为己身求安乐。
《群书治要》救世界，《无量寿经》救自己。
慈眼视众生
不忍众生苦，不忍圣教衰。
为鼠常留食，悯娥不点灯。
《明因果、解业力、幸福美满人生》；《古往今来X档案》。
＂知恩报恩＂确实为世出世法成就的基础。 https://t.cn/z8Ubmqf

一人，一犬，群牛，饲之牧牛羊、非宠物也。有牛远离，人叱之 ，旋即犬突，狂吠。落单几牛惧奔，无不听命也。犬亦不去、扑咬，人呼好了，慢回复立于人后，耳耸立也。牛皆秃尾，言之犬啖尔，常有撕咬露丹，亦言之无碍，否则牛听之乎？无此犬、人焉能牧牛百十？治丑用戌而非己、此即道也！恐世间亦应如此。一一牧犬