每天积福:新生死心语,(多图)(温柔一笑)明白你的心意让我温暖感动。谢谢你这二十多年的陪伴从未离开,谢谢你总叫我老婆,叫得我都不hao意思了。谢谢你对我说想我了需要我,我也是想你需要你。谢谢你说你不嫌弃我,我也不嫌弃你。我们总~hao多话说不完,人zhi将死,我想对你说"我喜欢你",我知道你很想我说我爱你,但我不能骗你,你说你会改等我。如果我慢性中毒死了或其他死亡,我一定是被她们动了杀心害死的,你懂的,我的家人也可能被害,菩萨显灵愿你和你的家人haohao的,我会永远想着你。 害我们的人我做鬼也不会放过你。 你们一定会遭报应的。
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我个人勉强接受了不见岳事后的态度,可是他这么做我实在不是很能理解
小白这只小狐狸,名字对于他来说是非常重要的,小白这个名字是他最爱之人晴明给予他的,他见到任何人都会很有礼貌的说“叫我小白就行啦!”被骗到后拒绝不见岳这样称呼他[单身狗]
一般只有比较亲密的不陌生的朋友才会喊你的小名了吧[泪]
然后小白又说“不需要道歉”一是不需要道歉,二是不想要被背叛了以后再受到别人的道歉吧[泪]
还有小白知道了不见岳的真实身份,改小山灵称呼为山神大人,小白总是很礼貌,即使被嘲弄或者被欺骗依旧还是会对他人尊敬[悲伤]
小白送出去的礼物,被捏碎了也很难过吧,不过让小白更担心的怕就是山中的许多亡灵了吧,就是那种明明是好心的给别人的礼物,那个人却用你的礼物来做恶,你不该给他礼物,你做错事了的感觉一样
小白…我的小白,真的愿你被这个世界温柔以待啊
我个人勉强接受了不见岳事后的态度,可是他这么做我实在不是很能理解
小白这只小狐狸,名字对于他来说是非常重要的,小白这个名字是他最爱之人晴明给予他的,他见到任何人都会很有礼貌的说“叫我小白就行啦!”被骗到后拒绝不见岳这样称呼他[单身狗]
一般只有比较亲密的不陌生的朋友才会喊你的小名了吧[泪]
然后小白又说“不需要道歉”一是不需要道歉,二是不想要被背叛了以后再受到别人的道歉吧[泪]
还有小白知道了不见岳的真实身份,改小山灵称呼为山神大人,小白总是很礼貌,即使被嘲弄或者被欺骗依旧还是会对他人尊敬[悲伤]
小白送出去的礼物,被捏碎了也很难过吧,不过让小白更担心的怕就是山中的许多亡灵了吧,就是那种明明是好心的给别人的礼物,那个人却用你的礼物来做恶,你不该给他礼物,你做错事了的感觉一样
小白…我的小白,真的愿你被这个世界温柔以待啊
#禅宗[超话]#没有改不掉的脾气
日本江户时代有一位著名的禅师。
一天,有位信徒上前请示禅师说:“我天生性情暴躁,不知道要怎么样才能改正?”
禅师听了以后,对信徒说:“你把这天生暴躁的性情拿出来,我帮你改掉。”
信徒回答说:“不行啊!我现在没有。但是,一碰到某些事情的时候,那‘天生’的暴躁性情就会跑出来,然后,我就会控制不住发脾气。”
于是,禅师说:“这个情形倒是很奇妙的。
如果现在没有,只是在某些情况下,你才会脾气暴躁,可见这并不是天生的,而是你和别人争执时,自己造就的。
可是,现在你却把它说成是天生,把过错推给上天、推给父母,未免太不公平。”
经过禅师的一番开示,信徒终于会过意来,从此努力改变暴躁的性格,再也不轻易发脾气了。
学佛懂得了道理之后,无论谁都想改掉坏脾气,可为什么改起来那么难,还是继续挑别人的毛病,遇到不同意见的时候还是怫然不悦,定要争个面红耳赤!甚至还有很多佛教徒,可以“慈悲”六道众生,唯独不能“慈悲”身边最亲密的人,总是对亲人生不起礼敬心,对待所谓外人反而比较礼敬。你不敢对不熟悉的人发脾气,是在意自己的形象声名,或者是害怕他会反击报复,因此你能够在他面前控制住自己的情绪。
其实这说明我们只是表面懂得了道理,知行并未合一。对于佛陀所言”一念嗔心起,百万障门开“并未真正生起信解和怖畏。那应该怎么去做呢?
要真正明信因果,在种因上入手。
嗔恨是相当危险的伤害。这个道理在世间法中也很好理解,你对一个人好几十年,有一天你用最恶毒的语言对着他发一次脾气,从那一分钟开始,你曾经所有的付出和美好形象,基本上荡然无存,一次发脾气使得他对你的感观完全改变了。
种什么因得什么果,种生气的因得不欢喜的果。经常生气的人,不仅伤害自己身心,也恼害他人身心,结下种种不欢喜缘,于三世中处处尝不欢喜之果;所以,如果我们不想身心积郁以至生出病来,不想为人处事总遇到不顺逆缘,不想家里家外硝烟弥漫,就得从种因方面下功夫,处处积恭敬礼让别人的因,以慈悲心设身处地为他人着想,以心平气和的气度与他人交换不同意见,并同时随喜赞叹他人,这样广结善缘,方能得受处处受尊敬和信任的果。
祈愿人人都能真修实行,改掉自己的坏脾气!
日本江户时代有一位著名的禅师。
一天,有位信徒上前请示禅师说:“我天生性情暴躁,不知道要怎么样才能改正?”
禅师听了以后,对信徒说:“你把这天生暴躁的性情拿出来,我帮你改掉。”
信徒回答说:“不行啊!我现在没有。但是,一碰到某些事情的时候,那‘天生’的暴躁性情就会跑出来,然后,我就会控制不住发脾气。”
于是,禅师说:“这个情形倒是很奇妙的。
如果现在没有,只是在某些情况下,你才会脾气暴躁,可见这并不是天生的,而是你和别人争执时,自己造就的。
可是,现在你却把它说成是天生,把过错推给上天、推给父母,未免太不公平。”
经过禅师的一番开示,信徒终于会过意来,从此努力改变暴躁的性格,再也不轻易发脾气了。
学佛懂得了道理之后,无论谁都想改掉坏脾气,可为什么改起来那么难,还是继续挑别人的毛病,遇到不同意见的时候还是怫然不悦,定要争个面红耳赤!甚至还有很多佛教徒,可以“慈悲”六道众生,唯独不能“慈悲”身边最亲密的人,总是对亲人生不起礼敬心,对待所谓外人反而比较礼敬。你不敢对不熟悉的人发脾气,是在意自己的形象声名,或者是害怕他会反击报复,因此你能够在他面前控制住自己的情绪。
其实这说明我们只是表面懂得了道理,知行并未合一。对于佛陀所言”一念嗔心起,百万障门开“并未真正生起信解和怖畏。那应该怎么去做呢?
要真正明信因果,在种因上入手。
嗔恨是相当危险的伤害。这个道理在世间法中也很好理解,你对一个人好几十年,有一天你用最恶毒的语言对着他发一次脾气,从那一分钟开始,你曾经所有的付出和美好形象,基本上荡然无存,一次发脾气使得他对你的感观完全改变了。
种什么因得什么果,种生气的因得不欢喜的果。经常生气的人,不仅伤害自己身心,也恼害他人身心,结下种种不欢喜缘,于三世中处处尝不欢喜之果;所以,如果我们不想身心积郁以至生出病来,不想为人处事总遇到不顺逆缘,不想家里家外硝烟弥漫,就得从种因方面下功夫,处处积恭敬礼让别人的因,以慈悲心设身处地为他人着想,以心平气和的气度与他人交换不同意见,并同时随喜赞叹他人,这样广结善缘,方能得受处处受尊敬和信任的果。
祈愿人人都能真修实行,改掉自己的坏脾气!
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