并且能够享受布施的善果，但是如果今生没有好好持守戒律，来生一旦投生到了饿鬼或是地狱的身所依的话，这时你过去所做的布施善果。

就会像是没有主人的宝藏，虽然有些饿鬼也有神通，并且也很富有，但是无论如何，还是别投生为饿鬼是最好。

至于地狱道的众生，他也不可能在地狱快乐地享受任何过去行善的果实。所以我们应该好好想一想，如果想要有个快乐、光明的未来，就要从当下行善做起。

今生已经投生为人，得以亲近佛法，亲近善知识，同时身边也有许多很好的法友。未来我们同样还是有机会，继续得到如此难得的人身，但这都要靠自己的努力了。

戒律中说，如果违犯了戒律，过去布施等善行所积聚的善果，若是成熟在饿鬼，地狱等下劣的身所依上的话，过去的善业都会完尽、坏失。

这就像是没有主人的宝藏一样，不知道会被谁使用。佛经中也说：“没有主人的禅修，好比狮子落入狗群中。”

禅修的主人是谁？就是离贪，离贪能够守护我们的禅修。同样，能够守护一切善功德的是谁？就是戒律。

所以要将善业宝库的钥匙交给谁呢？就是要交给戒律，这样子，这些善功德宝藏才会安全稳固。

——第十七世大宝法王——

#佛教[超话]##悟显法师[超话]##妙法莲华经今解#

一三五分享太虚大师《妙法莲华经讲演录》，二四六分享悟显法师《妙法莲华经今解》，（接上）。

《妙法莲华经今解》
—悟显法师宣讲—
方便品第二

下面： 若遇余佛。于此法中便得决了。 如果遇到其他的诸佛来这里示现，那么这些阿罗汉便能决了。所以说虽然有这部《法华经》，释迦牟尼佛在这里暗示了，有些阿罗汉不一定看得懂，一般人也不一定看得懂，所以我讲的你要去看祖师大德的，所谓「譬如暗中宝。无灯不可见。佛法无人说。虽慧莫能了。」这《华严经》讲的，就像宝藏藏在一个暗室里面，没有开灯，你进到这个暗室，也是漆黑一片。众生就是被无明封固在这个肉身的暗室里面，唯有佛法的光明能照耀，使众生知道身中就有不生灭性，所以说必然要有佛来说法，必然要有祖师大德来讲法，你才能够明了众生都有佛性。

所以一般的阿罗汉他自己看，未必能懂，所以这里说「若遇余佛」，阿罗汉他有神通，他到别的地方去碰到别的诸佛，他能够知道，所以佛佛道同，「于此法中便得决了。」或是有诸佛来这里示现，诸佛有时候他不是示现人，他有神通，佛有神通，知道这个阿罗汉时节因缘到了，他直接出现跟他说法，只有他们两个，这个现场实时讲经，他这个阿罗汉可能看到一尊佛来跟他讲，来度化他。

就像南岳慧思大禅师，他还没学菩萨戒以前，他持一般的声闻戒，持得很严谨，但是呢，有一天他就作梦，梦到菩萨来告诉他，说你持了声闻戒没有用，你要受持大乘菩萨戒，所以他发愿受持菩萨戒，感四十二位僧人，来为他灌顶受菩萨戒。这个就是他时节因缘到了，他有大乘根器，佛菩萨会示现，所以这里讲「若遇余佛」，「便得决了」因为阿罗汉的境界，跟我们一般凡夫的境界是不同的，你不能够说我们见不到佛，就等于他见不到，他会有他的因缘。

那众生也是一样，也是会有他的善根因缘哪，有时候佛菩萨就加持你，让你就不想要学世间法，不想学《弟子规》、不想要学这些小乘、不想学《论语》……等等的，你就知道佛法是究竟的，这个是佛力冥冥中加持你；或是你自己善根很猛利也有的，一听就知道这个法讲得不对，所以佛菩萨处处都在帮助众生，只要你有心想学佛、想觉悟，他会帮助你学到正法，这是肯定的。

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《正修行路》
答疑系列

120.

120.为了让父母信佛，显示神通给父母看，这种想法对吗？

答：对待个别人是可以的，但现代有些人变得信鬼信神的，就很麻烦。示现神通让人升起一点好奇心来修行佛法，与了生死开智慧没有关系。佛出世都是讲经说法讲道理的，在极其个别的场合示现一下神通也是敲边鼓，把他引过来，「哎呀，佛是真的存在……」然后再给他讲道理，是不是？所以神通呢，是一种方便之法，与开智慧没有关系。#世界佛教之论坛##狮子金牛座##世界佛教之话题##健康的人生##佛法在全球#