关于2021年日本展会介绍——（19）
3月份日本东京展之第2届 在家医疗 综合展[医疗][护理][配药]HOME Care'21
辅助在家医疗的解决方案、最新技术、服务的展示会
展会期间：2021年03月17日（周三）～2021年03月19日（周五）
展会场所：日本东京有明国际会展中心（东京Big Sight）
※如果有想参加日本展会的，需要提供相关帮助的话，可以私信或者通过邮箱info@chuetsu-sy.com与我们联系哦。
#日本# #日本新闻# #展会# #展会信息# #日本展会# #东京# #东京展会信息##日本[超话]# #展会资讯#
3月份日本东京展之第2届 在家医疗 综合展[医疗][护理][配药]HOME Care'21
辅助在家医疗的解决方案、最新技术、服务的展示会
展会期间：2021年03月17日（周三）～2021年03月19日（周五）
展会场所：日本东京有明国际会展中心（东京Big Sight）
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17-9-22 03：34
同一个人，不同地方，昨日温婉，今日冷艳，那么，接下来呢？
啊，近几日“流光溢彩”四字经常出现，连梦里都有这东西飞过眼前，唯一不变的是不管睡着睡醒我都是坐着看屏幕的姿势
这又是什么古里古怪的启示吗？
翻了翻曾经翻过很多遍的Galbook，终于有了答案，其中有一本里写的内容经过我的反复擦写，具象而成的东西就是9月以来被砸之不轻的东西
曾经看到那样的东西没100也有80，为啥这次就被砸这么狠不光缘于真的认识，还因为和早已遗忘的一个想象贴切的非常完美
虽然那个风格不是一般
常年来撕裂灵魂的好处就是哪怕被砸的再狠，伤的再深，也会有一两个还算正常的精神去寻求为何如此的原因，不然如果还有下一次，真叫是死都不知道怎么死的
所以，《Big Mini World》
https://t.cn/A6GqKRm0
以此狭小的视界能看到这样的事物都已经感觉属实不易，何况这次甚至感觉触手可及，就又忘乎所以了，接下来的发展也自然而然的又开始了伸手进站着的人的世界然后被雷劈回来的结局
既然不能出去那就拿进来
拿进来以后
5年前“愿这曲最终能化作你的声音，温暖人心”是认为彩虹将要消失之前所说最后的寄语
5年以后，“不为外表，不论学识，只因为你愿意无条件的把快乐分享给我们”是又看着已经开始滑坡的明亮说的东西
夕阳再美也会归于黑暗，何况这夕阳还会把我灼伤
原本这份天生的差距已经终生难以弥补，纵然有庞大财力人力都填之不平的深渊此时变的更加无穷，以信任为基础的生存环境早已被打的粉碎，何况是除了熟悉亲近的人之外，但很可惜，三圈中最后的范围如今也不能提供给我需要中哪怕一丁点的东西了
因为不管是袋鼠国的好哥哥，还是我妈，它们都笃信万事万物皆有价格，这条进化线的最终就是仓鼠曾经的录像师傅，而录像师傅的结局是什么样，前不久刚刚连写三天
且不算它们，以我而言就总有人出价比我高
所以很可惜可惜，近来遇到的事情可以说又是三年前的翻版，所幸我坚持着拿进来的思路，纵然被符合自己想想的东西砸的再狠也不过一如这用来记录的照片一般
镜花水月，越是符合自己当初所想就越觉得好不真实，流光溢彩，温润如玉，大自然精挑细选之下雕琢出来的东西，真的存在吗？
不知道，现在也不想知道了，狮子身处之环境不允许我再有一丝一毫的松懈和幻想，原以为等待和坚持，直到遇到一个机会并且抓住就能摆脱现在的困境吗？
不
战争，毁灭，周遭强敌环伺，3500多个日日夜夜没有一丝放松与安宁，像已经疲惫不堪的马一样继续的跑，虽然也许方向不对
只是，那站着的人所指的路
是那站着的人才能走的
所以最近老做噩梦，13年前的心爱之物被付之一炬的模样浮现眼前，同样是压着知道自己很快就再也见不到那时结交三年堪可成为伙伴的人的记忆，就那样被轻松容易的付之一炬
这是这一生第一次
10年以后，2017年10月3号
第二次
还会有第三次吗？
笑话
一直以来说受之有愧，因为知道自己握不住，而因为握不住，所以每得一人一事一物，都倍加珍惜
站着的人不懂这个道理，却反而去笃信“万事万物皆有价格”
真是笑话
可以笃定，但不能笃信，更何况，你配吗？
起码我不配
白皙如经过精心挑选的绒毛
鲜红像血液一般挑动着人心
纵然仰着脖子看很累，但也必须仰着
4年前至终拿到一句“你们要证明自己”，那是第一次也是最后一次我对万事万物皆有价格的理解和感受，后面的日子，脚底无根，身如浮萍，好姐姐顺着我的预言尚且有了她的宝贝，这能成为未来很久很粗壮的“根”让她牢牢的钉在这里，但是我身边反而如上所言为数不多亲近的人却都开始信奉万事万物皆有价格了
真是讽刺
所以，割以永治
这抹忽明忽暗的流光溢彩是不是能变的更美好，更明亮，受千人敬仰，万般喜爱还是要看自己怎么想，以狮子这微不足道的力量，不被砸死就不错了
何况一直以来，我都只是个
“普通边缘人”
而已
其实一直留着一个定时的放在那以备不时之需
当然目前还用不到，起码到卖羊结束
目前还好，但是一次比一次重
拼命的跑着就是为了不再这样，可惜直到最近我才明白，不光是这份差距大的终生难以弥补，还有这个自幼以来的梦境
坐在这里一动不动，任由敌人毁灭我家园，我却只能坐在这里一动不动
所以，至此我不再有怀疑，也不再有疑问，大自然的隔阂大到无论有什么抖难以填平，何况还有人在不断的撕裂和加强这种东西，自幼以来任谁都可以去摸一摸唯我这也不行、那也不行的记忆其实直到今天都在循环往复
所以，终究还是只能自己去挑战世界，并不会有哪怕任何一个人愿意与我站在一起
不为外表，不论学识，只为你愿意无条件把快乐分享出来，
愿这一曲最终能化作你的声音，温暖人心
所以，Big Mini World
卡拉啊，我终于知道你的启示是什么意思了
我也终于明白我该怎么做了
原本以为燃烧的旺盛而明亮，以自己之力照亮周围，吸收更多的明亮加入进来
但是最终，我连自己都烤不热
真是笑话
很小的时候玩帝国2，除了蓝色用的最多的就是红与白，明亮与鲜艳是狮子这一世都不会放弃的东西，只是可惜，纵然触手伸的再长，也不能离开土壤
趴在这草原上看着流星飞过，幻想自己也能成为其中一颗
但唯是可惜
纵有脑内千般计，不敌身躯动转难
世无所信无依处，唯有漆黑得片安
同一个人，不同地方，昨日温婉，今日冷艳，那么，接下来呢？
啊，近几日“流光溢彩”四字经常出现，连梦里都有这东西飞过眼前，唯一不变的是不管睡着睡醒我都是坐着看屏幕的姿势
这又是什么古里古怪的启示吗？
翻了翻曾经翻过很多遍的Galbook，终于有了答案，其中有一本里写的内容经过我的反复擦写，具象而成的东西就是9月以来被砸之不轻的东西
曾经看到那样的东西没100也有80，为啥这次就被砸这么狠不光缘于真的认识，还因为和早已遗忘的一个想象贴切的非常完美
虽然那个风格不是一般
常年来撕裂灵魂的好处就是哪怕被砸的再狠，伤的再深，也会有一两个还算正常的精神去寻求为何如此的原因，不然如果还有下一次，真叫是死都不知道怎么死的
所以，《Big Mini World》
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以此狭小的视界能看到这样的事物都已经感觉属实不易，何况这次甚至感觉触手可及，就又忘乎所以了，接下来的发展也自然而然的又开始了伸手进站着的人的世界然后被雷劈回来的结局
既然不能出去那就拿进来
拿进来以后
5年前“愿这曲最终能化作你的声音，温暖人心”是认为彩虹将要消失之前所说最后的寄语
5年以后，“不为外表，不论学识，只因为你愿意无条件的把快乐分享给我们”是又看着已经开始滑坡的明亮说的东西
夕阳再美也会归于黑暗，何况这夕阳还会把我灼伤
原本这份天生的差距已经终生难以弥补，纵然有庞大财力人力都填之不平的深渊此时变的更加无穷，以信任为基础的生存环境早已被打的粉碎，何况是除了熟悉亲近的人之外，但很可惜，三圈中最后的范围如今也不能提供给我需要中哪怕一丁点的东西了
因为不管是袋鼠国的好哥哥，还是我妈，它们都笃信万事万物皆有价格，这条进化线的最终就是仓鼠曾经的录像师傅，而录像师傅的结局是什么样，前不久刚刚连写三天
且不算它们，以我而言就总有人出价比我高
所以很可惜可惜，近来遇到的事情可以说又是三年前的翻版，所幸我坚持着拿进来的思路，纵然被符合自己想想的东西砸的再狠也不过一如这用来记录的照片一般
镜花水月，越是符合自己当初所想就越觉得好不真实，流光溢彩，温润如玉，大自然精挑细选之下雕琢出来的东西，真的存在吗？
不知道，现在也不想知道了，狮子身处之环境不允许我再有一丝一毫的松懈和幻想，原以为等待和坚持，直到遇到一个机会并且抓住就能摆脱现在的困境吗？
不
战争，毁灭，周遭强敌环伺，3500多个日日夜夜没有一丝放松与安宁，像已经疲惫不堪的马一样继续的跑，虽然也许方向不对
只是，那站着的人所指的路
是那站着的人才能走的
所以最近老做噩梦，13年前的心爱之物被付之一炬的模样浮现眼前，同样是压着知道自己很快就再也见不到那时结交三年堪可成为伙伴的人的记忆，就那样被轻松容易的付之一炬
这是这一生第一次
10年以后，2017年10月3号
第二次
还会有第三次吗？
笑话
一直以来说受之有愧，因为知道自己握不住，而因为握不住，所以每得一人一事一物，都倍加珍惜
站着的人不懂这个道理，却反而去笃信“万事万物皆有价格”
真是笑话
可以笃定，但不能笃信，更何况，你配吗？
起码我不配
白皙如经过精心挑选的绒毛
鲜红像血液一般挑动着人心
纵然仰着脖子看很累，但也必须仰着
4年前至终拿到一句“你们要证明自己”，那是第一次也是最后一次我对万事万物皆有价格的理解和感受，后面的日子，脚底无根，身如浮萍，好姐姐顺着我的预言尚且有了她的宝贝，这能成为未来很久很粗壮的“根”让她牢牢的钉在这里，但是我身边反而如上所言为数不多亲近的人却都开始信奉万事万物皆有价格了
真是讽刺
所以，割以永治
这抹忽明忽暗的流光溢彩是不是能变的更美好，更明亮，受千人敬仰，万般喜爱还是要看自己怎么想，以狮子这微不足道的力量，不被砸死就不错了
何况一直以来，我都只是个
“普通边缘人”
而已
其实一直留着一个定时的放在那以备不时之需
当然目前还用不到，起码到卖羊结束
目前还好，但是一次比一次重
拼命的跑着就是为了不再这样，可惜直到最近我才明白，不光是这份差距大的终生难以弥补，还有这个自幼以来的梦境
坐在这里一动不动，任由敌人毁灭我家园，我却只能坐在这里一动不动
所以，至此我不再有怀疑，也不再有疑问，大自然的隔阂大到无论有什么抖难以填平，何况还有人在不断的撕裂和加强这种东西，自幼以来任谁都可以去摸一摸唯我这也不行、那也不行的记忆其实直到今天都在循环往复
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不为外表，不论学识，只为你愿意无条件把快乐分享出来，
愿这一曲最终能化作你的声音，温暖人心
所以，Big Mini World
卡拉啊，我终于知道你的启示是什么意思了
我也终于明白我该怎么做了
原本以为燃烧的旺盛而明亮，以自己之力照亮周围，吸收更多的明亮加入进来
但是最终，我连自己都烤不热
真是笑话
很小的时候玩帝国2，除了蓝色用的最多的就是红与白，明亮与鲜艳是狮子这一世都不会放弃的东西，只是可惜，纵然触手伸的再长，也不能离开土壤
趴在这草原上看着流星飞过，幻想自己也能成为其中一颗
但唯是可惜
纵有脑内千般计，不敌身躯动转难
世无所信无依处，唯有漆黑得片安
#古文# #正能量#
2020/10/03
《古文观止》
卷八 ‧ 争臣论 韩愈
或问谏议大夫阳城于愈：“可以为有道之士乎哉？学广而闻多，不求闻于人也，行古人之道。居于晋之鄙，晋之鄙人，薰其德而善良者几千人。大臣闻而荐之，天子以为谏议大夫。人皆以为华，阳子不色喜。居于位五年矣，视其德，如在野，彼岂以富贵移易其心哉？”
愈应之曰：“是易所谓『恒其德贞，而夫子凶』者也，恶得为有道之士乎哉？在易蛊之上九云：『不事王侯，高尚其事。』蹇之六二则曰：『王臣蹇蹇，匪躬之故。』夫亦以所居之时不一，而所蹈之德不同也。若蛊之上九，居无用之地，而致匪躬之节；以蹇之六二，在王臣之位，而高不事之心，则冒进之患生，旷官之刺兴。志不可则，而尤不终无也。今阳子在位，不为不久矣；闻天下之得失，不为不熟矣；天子待之，不为不加矣，而未尝一言及于政。视政之得失，若越人视秦人之肥瘠，忽焉不加喜戚于其心。问其官，则曰：『谏议也。』问其禄，则曰：『下大夫之秩也。』问其政，则曰：『我不知也。』有道之士，固如是乎哉？且吾闻之：『有官守者，不得其职则去。有言责者，不得其言则去。』今阳子以为得其言乎哉？得其言而不言，与不得其言而不去，无一可者也。阳子将为禄仕乎？古之人有云：『仕不为贫，而有时乎为贫。』谓禄仕者也。宜乎辞尊而居卑，辞富而居贫，若抱关击柝者可也。盖孔子尝为委吏矣，尝为乘田矣，亦不敢旷其职，必曰：『会计当而已矣。』必曰：『牛羊遂而已矣。』若阳子之秩禄，不为卑且贫，章章明矣，而如此，其可乎哉？”
或曰：“否，非若此也。夫阳子恶讪上者，恶为人臣招其君之过而以为名者。故虽谏且议，使人不得而知焉。书曰：『尔有嘉谟嘉猷，则入告尔后于内，尔乃顺之于外，曰：斯谟斯猷，惟我后之德。』夫阳子之用心，亦若此者。”
愈应之曰：“若阳子之用心如此，滋所谓惑者矣！入则谏其君，出不使人知者，大臣宰相者之事，非阳子之所宜行也。夫阳子本以布衣隐于蓬蒿之下，主上嘉其行谊，擢在此位。官以谏为名，诚宜有以奉其职，使四方后代，知朝廷有直言骨鲠之臣，天子有不僭赏、从谏如流之美。庶岩穴之士，闻而慕之。束带结发，愿进于阙下而伸其辞说，致吾君于尧舜，熙鸿号于无穷也。若书所谓，则大臣宰相之事，非阳子之所宜行也。且阳子之心，将使君人者恶闻其过乎？是启之也。”
或曰：“阳子之不求闻而人闻之，不求用而君用之，不得已而起，守其道而不变，何子过之深也？”愈曰：“自古圣人贤士，皆非有求于闻用也。闵其时之不平，人之不乂。得其道，不敢独善其身，而必以兼济天下也。孜孜矻矻，死而后已。故禹过家门不入，孔席不暇暖，而墨突不得黔。彼二圣一贤者，岂不知自安佚之为乐哉？诚畏天命而悲人穷也。夫天授人以贤圣才能，岂使自有余而已，诚欲以补其不足者也。耳目之于身也，耳司闻而目司见。听其是非，视其险易，然后身得安焉。圣贤者，时人之耳目也；时人者，圣贤之身也。且阳子之不贤，则将役于贤以奉其上矣。若果贤，则固畏天命而闵人穷也，恶得以自暇逸乎哉？”
或曰：“吾闻君子不欲加诸人，而恶讦以为直者。若吾子之论，直则直矣，无乃伤于德而费于辞乎？好尽言以招人过，国武子之所以见杀于齐也，吾子其亦闻乎？”愈曰：“君子居其位，则思死其官；未得位，则思修其辞以明其道。我将以明道也，非以为直而加人也。且国武子不能得善人，而好尽言于乱国，是以见杀。传曰：『惟善人，能受尽言。』谓其闻而能改之也。子告我曰：『阳子可以为有道之士也。』今虽不能及已，阳子将不得为善人乎哉？”
2020/10/03
《古文观止》
卷八 ‧ 争臣论 韩愈
或问谏议大夫阳城于愈：“可以为有道之士乎哉？学广而闻多，不求闻于人也，行古人之道。居于晋之鄙，晋之鄙人，薰其德而善良者几千人。大臣闻而荐之，天子以为谏议大夫。人皆以为华，阳子不色喜。居于位五年矣，视其德，如在野，彼岂以富贵移易其心哉？”
愈应之曰：“是易所谓『恒其德贞，而夫子凶』者也，恶得为有道之士乎哉？在易蛊之上九云：『不事王侯，高尚其事。』蹇之六二则曰：『王臣蹇蹇，匪躬之故。』夫亦以所居之时不一，而所蹈之德不同也。若蛊之上九，居无用之地，而致匪躬之节；以蹇之六二，在王臣之位，而高不事之心，则冒进之患生，旷官之刺兴。志不可则，而尤不终无也。今阳子在位，不为不久矣；闻天下之得失，不为不熟矣；天子待之，不为不加矣，而未尝一言及于政。视政之得失，若越人视秦人之肥瘠，忽焉不加喜戚于其心。问其官，则曰：『谏议也。』问其禄，则曰：『下大夫之秩也。』问其政，则曰：『我不知也。』有道之士，固如是乎哉？且吾闻之：『有官守者，不得其职则去。有言责者，不得其言则去。』今阳子以为得其言乎哉？得其言而不言，与不得其言而不去，无一可者也。阳子将为禄仕乎？古之人有云：『仕不为贫，而有时乎为贫。』谓禄仕者也。宜乎辞尊而居卑，辞富而居贫，若抱关击柝者可也。盖孔子尝为委吏矣，尝为乘田矣，亦不敢旷其职，必曰：『会计当而已矣。』必曰：『牛羊遂而已矣。』若阳子之秩禄，不为卑且贫，章章明矣，而如此，其可乎哉？”
或曰：“否，非若此也。夫阳子恶讪上者，恶为人臣招其君之过而以为名者。故虽谏且议，使人不得而知焉。书曰：『尔有嘉谟嘉猷，则入告尔后于内，尔乃顺之于外，曰：斯谟斯猷，惟我后之德。』夫阳子之用心，亦若此者。”
愈应之曰：“若阳子之用心如此，滋所谓惑者矣！入则谏其君，出不使人知者，大臣宰相者之事，非阳子之所宜行也。夫阳子本以布衣隐于蓬蒿之下，主上嘉其行谊，擢在此位。官以谏为名，诚宜有以奉其职，使四方后代，知朝廷有直言骨鲠之臣，天子有不僭赏、从谏如流之美。庶岩穴之士，闻而慕之。束带结发，愿进于阙下而伸其辞说，致吾君于尧舜，熙鸿号于无穷也。若书所谓，则大臣宰相之事，非阳子之所宜行也。且阳子之心，将使君人者恶闻其过乎？是启之也。”
或曰：“阳子之不求闻而人闻之，不求用而君用之，不得已而起，守其道而不变，何子过之深也？”愈曰：“自古圣人贤士，皆非有求于闻用也。闵其时之不平，人之不乂。得其道，不敢独善其身，而必以兼济天下也。孜孜矻矻，死而后已。故禹过家门不入，孔席不暇暖，而墨突不得黔。彼二圣一贤者，岂不知自安佚之为乐哉？诚畏天命而悲人穷也。夫天授人以贤圣才能，岂使自有余而已，诚欲以补其不足者也。耳目之于身也，耳司闻而目司见。听其是非，视其险易，然后身得安焉。圣贤者，时人之耳目也；时人者，圣贤之身也。且阳子之不贤，则将役于贤以奉其上矣。若果贤，则固畏天命而闵人穷也，恶得以自暇逸乎哉？”
或曰：“吾闻君子不欲加诸人，而恶讦以为直者。若吾子之论，直则直矣，无乃伤于德而费于辞乎？好尽言以招人过，国武子之所以见杀于齐也，吾子其亦闻乎？”愈曰：“君子居其位，则思死其官；未得位，则思修其辞以明其道。我将以明道也，非以为直而加人也。且国武子不能得善人，而好尽言于乱国，是以见杀。传曰：『惟善人，能受尽言。』谓其闻而能改之也。子告我曰：『阳子可以为有道之士也。』今虽不能及已，阳子将不得为善人乎哉？”
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