【怎样才能真正走进经典？】近日，暨南大学博士生导师张丽军教授推出两本新书《对话的文学经典教育》和《现实主义与当代文学前沿》，记录了他大学教学15年与本科生、硕士生、博士生进行经典阅读和对话的内容。在日前举办的新书分享会上，如何在大学课堂里阅读文学经典的话题被再次提及。
在互联网时代，阅读面临冲击，经典面临挑战的情况下，应如何对待和阅读经典？几位专家、学者给出了自己关于经典文本阅读方式和价值的思考。
培育一颗诗意的“文人之心”
意大利作家卡尔维诺在《为什么读经典》一书中，对经典有过十四种定义，其中一种是“经典作品是一些产生某种特殊影响的书，它们要么自己以遗忘的方式给我们的想象力打下印记，要么乔装成个人或集体的无意识隐藏在深层记忆中。”
实际上，由于时代的变换，每个人对经典的理解、甚至是审美趣味都会产生变化，毕竟“一千个读者就有一千个哈姆雷特”。华东师范大学中文系教授罗岗就曾在公开场合举过例子，一般“文学作品选”选作品的尺度是来源于文学史和文学价值的取向，前者是文学史上特别重要的作品，后者注重作品本身的艺术价值，二者之间不一定能够直接画上等号。“例如胡适的《尝试集》，首次采用白话文写新诗，是文学史上绕不过的作品，但其中的诗歌不能代表中国白话新诗的较高水准。”
张丽军提供了另一个维度的思考方向，在他看来，大学文学教育就是经典教育。“大学课堂讲述的文学作品，都是人类千百年不断淘洗过、不断筛选之后所保留的公认的经典。”他说，像鲁迅的作品所呈现的语言、文本的魅力，蕴含的艺术趣味，思想的丰富性，每次捧读都会有新的体验，像这样在今天经得起重读的作品，就可以称之为经典。
对大学的专业学生来说，需要建立起对文学作品的阅读、欣赏、阐释和评价的能力。所以，张丽军认为，这些都需要对古今中外的文学有一个起码的、基本的知识体系，要从阅读经典文学名著、了解作家及其艺术风格入手。
从这个角度出发，阅读文学经典像是一个切口，除了培养个体典雅高贵的审美趣味、审美品格和审美感知力之外，张丽军表示：“更为重要的是，培养一个人对文学的理解能力，一种对世界万物、社会人生、日常生活的诗意的美的理解。”这颗诗意的、温柔的“文人之心”的培育，是大学中分数和成绩衡量不出来的，正是文学教育成功的深层次体现。
经典阅读，挑战多多
“每个人都有一种固定的接受模式，而经典意味着对这种模式的挑战，是一种带有冒犯性的突破，所以很多人不容易接受经典。相比之下，读网络小说、玩游戏，可能更符合大多数人的兴趣，也更易让人感到快乐。”作家魏新说。
经典不好读，不易读。经典阅读也并非一件纯粹享乐的事。通俗的意味着熟悉，由熟悉带来的愉悦，而经典的则意味着陌生、不确定、未知，以及由此而来的冒犯和疏离。这是经典自身竖起的一层屏障。“面对经典，不能光凭兴趣阅读。”魏新说。
张丽军证实了这一点：在大学课堂上，学生带着规定任务必须接近这些令他们陌生的文本，就会在走近和进入之间，仍有一段距离。张丽军谈起自己这些年教学授课中的强烈感觉，“很多学生文学史读得很多，概念了解得很好，但是经典文本却读得很少，说明他们是出于完成课业的目的，并没有真正进入经典。”
山东大学教授丛新强，在文学院开设了一门《莫言导读》课程，除了日常课程之外，还有课下组织的读书会。他发现即便是中文系的学生，在阅读上也存在一些问题。除了阅读量比较欠缺之外，大多数学生阅读的深度也不够，往往停留在文学史中一些既有的价值判断上，被已有的框架约束，很难读出自己的东西。
而现下，在互联网的冲击下，经典阅读受到更多的挑战。图片、视频、声音，抢占了感官的注意，各式各样的内容越来越讲究短时间内的频繁刺激，在此情形下，单是阅读这一行为就成了一道门槛。“看不了长篇大论的东西”，成了许多人后天形成的阅读障碍。
注意力日渐稀缺的当下，人们更加乐意接受别人的直接“投喂”。此前就有学者注意到，为了吸引受众眼球，一些浓缩式解读相当流行，例如三分钟看一部电影、五分钟读一部名著……遍观互联网渠道，所谓的名家赏析、解读，遍地皆是，无需思考就能得到一个“标准答案”。
当获取信息成了首要目的，对于经典阅读来说，则是隐患重重。“现在各种信息碎片化地涌来，即便没有读过经典文本，也能说出一个大概来，但是这种碎片化的阅读注定了对经典文本的理解也是碎片化的。”丛新强接受记者采访时说，这种碎片化阅读导致的结果是，看上去，一个人的阅读面似乎很广，知识面似乎很广，但其实是很多无效信息的堆积，仅仅停留在了解的层面，不能深入到意义层面，更感受不到文学带给人灵魂上的触动。
培养阅读感受力是第一步
今天我们怎样才有可能走进经典？
在丛新强看来，阅读文学经典“最基本也是最重要的，一定要从原典本身出发，不要受太多文学史既成观念、既有研究的影响。读一遍之后，形成自己对文本的理解，在此基础上可以参考相关的研究，寻找二者之间的距离，然后再进一步阅读，这样才能得出自己的判断。”
此外，“经典只读一遍是不够的。现在很多学生所谓的阅读，就是只读一遍。但读过，不等于读懂。有效地阅读，至少要经过三五遍。”丛新强说。他以小说为例，读第一遍可能就是了解故事情节，第二遍才能更清楚地梳理人物关系，了解人物的遭遇和命运，经过反复阅读后，对小说背后所蕴含的普遍性的人生遭遇和人类命运以及更深层次的关于文化和文明的整体性关怀才能有所体会。
对文学的认知，每个人都是不同的。张丽军倡导一种从个体的独特生命体验出发的，以文本细读为基础的感性阅读与理性思考相结合的对话方式，以此来激发学生对经典文学文本的阐述。他认为这样的对话才是真实的、诚挚的、有生命温度的。“培养阅读感受力是很重要的，可以说是进入文学文本的第一步。”张丽军说。
出于这种考虑，在课堂上，他用对话的方式开启经典阅读。因为对话是互相启发的，只有在对话中才容易发现问题。对于文学，答案从来不只有一个，面对同样的文本，不同的思考正显示出文学经典的魅力。
比方说，在带读、分析《骆驼祥子》一书时，就有同学不认同于祥子的悲剧命运是奋斗模式的失败这一为人普遍接受的说法，而是从物质的打击这一更现实的角度出发，认为“物质是与自己未来的美好生活挂钩的，是带给祥子踏实感与成就感的东西……物质的打击将祥子带入了迷茫、虚无和对生活理想的不信任中……从物质上的满心欢喜积累到不知所因地被洗劫一空所产生的生活幻灭感才是祥子丧失人生理想的开始……”张丽军认为，如果能听到这些不同的声音，那么阅读经典的意义或许就部分达到了。（大众日报）
在互联网时代，阅读面临冲击，经典面临挑战的情况下，应如何对待和阅读经典？几位专家、学者给出了自己关于经典文本阅读方式和价值的思考。
培育一颗诗意的“文人之心”
意大利作家卡尔维诺在《为什么读经典》一书中，对经典有过十四种定义，其中一种是“经典作品是一些产生某种特殊影响的书，它们要么自己以遗忘的方式给我们的想象力打下印记，要么乔装成个人或集体的无意识隐藏在深层记忆中。”
实际上，由于时代的变换，每个人对经典的理解、甚至是审美趣味都会产生变化，毕竟“一千个读者就有一千个哈姆雷特”。华东师范大学中文系教授罗岗就曾在公开场合举过例子，一般“文学作品选”选作品的尺度是来源于文学史和文学价值的取向，前者是文学史上特别重要的作品，后者注重作品本身的艺术价值，二者之间不一定能够直接画上等号。“例如胡适的《尝试集》，首次采用白话文写新诗，是文学史上绕不过的作品，但其中的诗歌不能代表中国白话新诗的较高水准。”
张丽军提供了另一个维度的思考方向，在他看来，大学文学教育就是经典教育。“大学课堂讲述的文学作品，都是人类千百年不断淘洗过、不断筛选之后所保留的公认的经典。”他说，像鲁迅的作品所呈现的语言、文本的魅力，蕴含的艺术趣味，思想的丰富性，每次捧读都会有新的体验，像这样在今天经得起重读的作品，就可以称之为经典。
对大学的专业学生来说，需要建立起对文学作品的阅读、欣赏、阐释和评价的能力。所以，张丽军认为，这些都需要对古今中外的文学有一个起码的、基本的知识体系，要从阅读经典文学名著、了解作家及其艺术风格入手。
从这个角度出发，阅读文学经典像是一个切口，除了培养个体典雅高贵的审美趣味、审美品格和审美感知力之外，张丽军表示：“更为重要的是，培养一个人对文学的理解能力，一种对世界万物、社会人生、日常生活的诗意的美的理解。”这颗诗意的、温柔的“文人之心”的培育，是大学中分数和成绩衡量不出来的，正是文学教育成功的深层次体现。
经典阅读，挑战多多
“每个人都有一种固定的接受模式，而经典意味着对这种模式的挑战，是一种带有冒犯性的突破，所以很多人不容易接受经典。相比之下，读网络小说、玩游戏，可能更符合大多数人的兴趣，也更易让人感到快乐。”作家魏新说。
经典不好读，不易读。经典阅读也并非一件纯粹享乐的事。通俗的意味着熟悉，由熟悉带来的愉悦，而经典的则意味着陌生、不确定、未知，以及由此而来的冒犯和疏离。这是经典自身竖起的一层屏障。“面对经典，不能光凭兴趣阅读。”魏新说。
张丽军证实了这一点：在大学课堂上，学生带着规定任务必须接近这些令他们陌生的文本，就会在走近和进入之间，仍有一段距离。张丽军谈起自己这些年教学授课中的强烈感觉，“很多学生文学史读得很多，概念了解得很好，但是经典文本却读得很少，说明他们是出于完成课业的目的，并没有真正进入经典。”
山东大学教授丛新强，在文学院开设了一门《莫言导读》课程，除了日常课程之外，还有课下组织的读书会。他发现即便是中文系的学生，在阅读上也存在一些问题。除了阅读量比较欠缺之外，大多数学生阅读的深度也不够，往往停留在文学史中一些既有的价值判断上，被已有的框架约束，很难读出自己的东西。
而现下，在互联网的冲击下，经典阅读受到更多的挑战。图片、视频、声音，抢占了感官的注意，各式各样的内容越来越讲究短时间内的频繁刺激，在此情形下，单是阅读这一行为就成了一道门槛。“看不了长篇大论的东西”，成了许多人后天形成的阅读障碍。
注意力日渐稀缺的当下，人们更加乐意接受别人的直接“投喂”。此前就有学者注意到，为了吸引受众眼球，一些浓缩式解读相当流行，例如三分钟看一部电影、五分钟读一部名著……遍观互联网渠道，所谓的名家赏析、解读，遍地皆是，无需思考就能得到一个“标准答案”。
当获取信息成了首要目的，对于经典阅读来说，则是隐患重重。“现在各种信息碎片化地涌来，即便没有读过经典文本，也能说出一个大概来，但是这种碎片化的阅读注定了对经典文本的理解也是碎片化的。”丛新强接受记者采访时说，这种碎片化阅读导致的结果是，看上去，一个人的阅读面似乎很广，知识面似乎很广，但其实是很多无效信息的堆积，仅仅停留在了解的层面，不能深入到意义层面，更感受不到文学带给人灵魂上的触动。
培养阅读感受力是第一步
今天我们怎样才有可能走进经典？
在丛新强看来，阅读文学经典“最基本也是最重要的，一定要从原典本身出发，不要受太多文学史既成观念、既有研究的影响。读一遍之后，形成自己对文本的理解，在此基础上可以参考相关的研究，寻找二者之间的距离，然后再进一步阅读，这样才能得出自己的判断。”
此外，“经典只读一遍是不够的。现在很多学生所谓的阅读，就是只读一遍。但读过，不等于读懂。有效地阅读，至少要经过三五遍。”丛新强说。他以小说为例，读第一遍可能就是了解故事情节，第二遍才能更清楚地梳理人物关系，了解人物的遭遇和命运，经过反复阅读后，对小说背后所蕴含的普遍性的人生遭遇和人类命运以及更深层次的关于文化和文明的整体性关怀才能有所体会。
对文学的认知，每个人都是不同的。张丽军倡导一种从个体的独特生命体验出发的，以文本细读为基础的感性阅读与理性思考相结合的对话方式，以此来激发学生对经典文学文本的阐述。他认为这样的对话才是真实的、诚挚的、有生命温度的。“培养阅读感受力是很重要的，可以说是进入文学文本的第一步。”张丽军说。
出于这种考虑，在课堂上，他用对话的方式开启经典阅读。因为对话是互相启发的，只有在对话中才容易发现问题。对于文学，答案从来不只有一个，面对同样的文本，不同的思考正显示出文学经典的魅力。
比方说，在带读、分析《骆驼祥子》一书时，就有同学不认同于祥子的悲剧命运是奋斗模式的失败这一为人普遍接受的说法，而是从物质的打击这一更现实的角度出发，认为“物质是与自己未来的美好生活挂钩的，是带给祥子踏实感与成就感的东西……物质的打击将祥子带入了迷茫、虚无和对生活理想的不信任中……从物质上的满心欢喜积累到不知所因地被洗劫一空所产生的生活幻灭感才是祥子丧失人生理想的开始……”张丽军认为，如果能听到这些不同的声音，那么阅读经典的意义或许就部分达到了。（大众日报）
清者自清，浊者自浊！
1、天上不会掉馅饼
这句话几千年来对中国人的影响是骨子里的是根深蒂固的。只要你能够深刻理解他的含义，相信你就不会再上当受骗。那些贪小便宜抱着侥幸投机心理的人，那些自以为得到运气眷顾的人还需要深深的体会。这里面可是包涵着血与泪，爱与仇。
2、狗改不了吃屎
以德报怨也改不了一些人固执到疯狂的偏见与傲慢。这样的人从古至今什么时候会少了？仿佛这样一句话里暗含着人性善恶与环境塑造人的复杂矛盾。反反复复的小人是圣人也无法教化的么？
3、不听老人言，吃亏在眼前
有多少人以身试法，就有多少人深刻的体悟其中蕴含的至理。
老人的话虽然看似守旧落后，其实是他们走过的路多，经历的事多，接受的历练多，对这个世界认识的更深刻。他们的一些处世经验，对后辈而言等于是苦口良药，等到你明白了，只怕已经满身伤痕。
4、物以类聚，人以群分
这句话在自然界其他种族之间适用，在人类中更是如此。
它告诉我们人不是生而平等的，它把我们分成三六九等。不管是兄弟朋友还是亲情爱情，随着时间的流逝彼此的成长，我们都会被自然而然的划成一个个专属于自己的圈子。
5、近朱者赤，近墨者黑
环境对于人生的影响是不可逆的是重大的。关于这类至理名言老祖宗们也是有深刻体会，所以传下来的特别多。比如蓬生麻中不扶自直，白沙在涅与之俱黑；橘生淮南则为橘，而于淮北则为枳等等。
6、不做亏心事，不怕鬼敲门
为人不做亏心事，则心绪宁静，对一切都是泰然处之。相反，不知自我约束的人，在生活中将会波折不断，无法放松心绪，时刻处在惊慌恐惧之中。其不安正好与他们给予别人的伤害成正比。
人一旦做了亏心事，先是恐惧，慢慢就麻木不仁了。但是，尚未泯灭的良知却使他们无从安宁，无法从事其他的事情。行不义之事，难免寝食难安，他们预感到惩罚的心，已经罹受不仁了。也许侥幸可以免受惩处，但不能使人免去焦虑，解除心灵的桎梏。因为人自知，罪行是终究无法掩盖的，不知道哪一天就会被发现。他夜不成眠，听人言谈晏笑，就疑心是在耻笑他的罪行，内心忐忑心不安，觉得自己的罪行没有隐藏妥当。犯罪的人也许能逃脱追捕或跟踪，但良心的影子如附骨之钉，将永远追随着他。
7、吃一堑，长一智
意思是说受到一次挫折，便得到一次教训，增长一分才智。
这个道理会伴随我们的一生，就像活到老学到老一样。
8、大智若愚
大智若愚在生活当中的表现是不处处显示自己的聪明，做人低调，从来不向人夸耀自己抬高自己，做人原则是厚积薄发宁静致远，注重自身修为、层次和素质的提高，对于很多事情持大度开放的态度，有着海纳百川的境界和强者求己的心态，从来没有太多的抱怨，能够真心实在的踏实做事，对于很多事情要求不高，只求自己能够不断得到积累。
9、可怜之人必有可恨之处
一个人貌似可怜之人现实的不如意，定是由于之前的过错或咎由自取造成的，知道自己错了还屡教不改和咎由自取即是此类人的可恨之处。
10、己所不欲，勿施于人
孔老夫子两千多年前的话现在读来仍然振聋发聩。释义为：如果自己身体不想要的结果或精神不情愿被这样对待，就不要使得别人遭受不想要的结果和得到不想要的对待。
11、清者自清，浊者自浊
每个人都有属于他自己的东西，你的就是你的，我的就是我的；每个人的也都应该有自己的一份准则，浊者自浊，清者自清。
12、天道酬勤
这是一个被无数人验证的真理，是金子总会发光，付出总会得到回报。
天行健君子以自强不息；皇天不负有心人；苦心人天不负；卧薪尝胆，三千越甲可吞吴；绳锯木断，水滴石穿；只要功夫深，铁杵磨成针等等，古往今来，能够被历史铭记之人都离不开勤奋刻苦这一点，想功成名就想变得伟大，首先就要脚踏实地不断拼搏奋斗，或许我们没有天才走得远，但是我们绝对会缩短与天才的距离。天才都如此勤奋不缀，皮平庸的我们更应该加倍努力！天道酬勤，吾辈不孤！
1、天上不会掉馅饼
这句话几千年来对中国人的影响是骨子里的是根深蒂固的。只要你能够深刻理解他的含义，相信你就不会再上当受骗。那些贪小便宜抱着侥幸投机心理的人，那些自以为得到运气眷顾的人还需要深深的体会。这里面可是包涵着血与泪，爱与仇。
2、狗改不了吃屎
以德报怨也改不了一些人固执到疯狂的偏见与傲慢。这样的人从古至今什么时候会少了？仿佛这样一句话里暗含着人性善恶与环境塑造人的复杂矛盾。反反复复的小人是圣人也无法教化的么？
3、不听老人言，吃亏在眼前
有多少人以身试法，就有多少人深刻的体悟其中蕴含的至理。
老人的话虽然看似守旧落后，其实是他们走过的路多，经历的事多，接受的历练多，对这个世界认识的更深刻。他们的一些处世经验，对后辈而言等于是苦口良药，等到你明白了，只怕已经满身伤痕。
4、物以类聚，人以群分
这句话在自然界其他种族之间适用，在人类中更是如此。
它告诉我们人不是生而平等的，它把我们分成三六九等。不管是兄弟朋友还是亲情爱情，随着时间的流逝彼此的成长，我们都会被自然而然的划成一个个专属于自己的圈子。
5、近朱者赤，近墨者黑
环境对于人生的影响是不可逆的是重大的。关于这类至理名言老祖宗们也是有深刻体会，所以传下来的特别多。比如蓬生麻中不扶自直，白沙在涅与之俱黑；橘生淮南则为橘，而于淮北则为枳等等。
6、不做亏心事，不怕鬼敲门
为人不做亏心事，则心绪宁静，对一切都是泰然处之。相反，不知自我约束的人，在生活中将会波折不断，无法放松心绪，时刻处在惊慌恐惧之中。其不安正好与他们给予别人的伤害成正比。
人一旦做了亏心事，先是恐惧，慢慢就麻木不仁了。但是，尚未泯灭的良知却使他们无从安宁，无法从事其他的事情。行不义之事，难免寝食难安，他们预感到惩罚的心，已经罹受不仁了。也许侥幸可以免受惩处，但不能使人免去焦虑，解除心灵的桎梏。因为人自知，罪行是终究无法掩盖的，不知道哪一天就会被发现。他夜不成眠，听人言谈晏笑，就疑心是在耻笑他的罪行，内心忐忑心不安，觉得自己的罪行没有隐藏妥当。犯罪的人也许能逃脱追捕或跟踪，但良心的影子如附骨之钉，将永远追随着他。
7、吃一堑，长一智
意思是说受到一次挫折，便得到一次教训，增长一分才智。
这个道理会伴随我们的一生，就像活到老学到老一样。
8、大智若愚
大智若愚在生活当中的表现是不处处显示自己的聪明，做人低调，从来不向人夸耀自己抬高自己，做人原则是厚积薄发宁静致远，注重自身修为、层次和素质的提高，对于很多事情持大度开放的态度，有着海纳百川的境界和强者求己的心态，从来没有太多的抱怨，能够真心实在的踏实做事，对于很多事情要求不高，只求自己能够不断得到积累。
9、可怜之人必有可恨之处
一个人貌似可怜之人现实的不如意，定是由于之前的过错或咎由自取造成的，知道自己错了还屡教不改和咎由自取即是此类人的可恨之处。
10、己所不欲，勿施于人
孔老夫子两千多年前的话现在读来仍然振聋发聩。释义为：如果自己身体不想要的结果或精神不情愿被这样对待，就不要使得别人遭受不想要的结果和得到不想要的对待。
11、清者自清，浊者自浊
每个人都有属于他自己的东西，你的就是你的，我的就是我的；每个人的也都应该有自己的一份准则，浊者自浊，清者自清。
12、天道酬勤
这是一个被无数人验证的真理，是金子总会发光，付出总会得到回报。
天行健君子以自强不息；皇天不负有心人；苦心人天不负；卧薪尝胆，三千越甲可吞吴；绳锯木断，水滴石穿；只要功夫深，铁杵磨成针等等，古往今来，能够被历史铭记之人都离不开勤奋刻苦这一点，想功成名就想变得伟大，首先就要脚踏实地不断拼搏奋斗，或许我们没有天才走得远，但是我们绝对会缩短与天才的距离。天才都如此勤奋不缀，皮平庸的我们更应该加倍努力！天道酬勤，吾辈不孤！
#珠城曝光台# 判了！追回37万多元，蚌埠这个小区业委会告了前物业
昨天，万方水晶城小区业委会在小区公示栏里贴出了一则公示，小区业委会代表全体业主和前物业公司的官司暂时告一段落了。小区业委会主张前物业公司返还小区的公共区域收益得到蚌山区人民法院的支持，前物业公司被判支付业委会37万多元。
采访中，记者获悉，今年以来，该小区利用公共区域收益，已经为全体业主实现了总计16万多元的收入。
▲小区儿童游乐区改造前。
一台遗留电脑里隐藏的关键信息
小区业委会和物业有矛盾的很多，但一直追着物业要钱，最后还能获得法律支持的不多。今年十一月二十二日，蚌山区人民法院对经开区万方水晶城业委会与蚌埠市宇鹏物业公司之间物业服务合同纠纷一案做出一审判决。
宇鹏物业是万方水晶城小区的前物业公司，今年5月份正式撤出该小区。8月份，小区业委会搜集到证据，决定起诉前物业宇鹏公司，并正式向法院递交诉状，要求物业公司返还之前利用小区公共区域获取的经济利益。
“取证环节很麻烦，我们一直没能掌握物业的具体账目，也不知道公共区域的收益到底有多少。费了一番周折才算找到了。”万方水晶城小区业委会主任董郁森告诉记者，小区业委会之前一直要求前物业公司公开账目，将公共区域收益返还给全体小区业主，但一直被拒绝。业委会无法掌握具体账目和相关数据，难以进行起诉。
今年5月，前物业公司撤出小区后，遗留下了一台工作电脑。业委会人员打开电脑后也没有发现任何有价值的数据，电脑里的信息全部被清除了，硬盘全部重做了。业委会请来专业人员复原了电脑硬盘中的数据，找到了前物业公司利用小区地面停车位收取费用的具体数据。
之后，业委会又联系到在小区里投放电梯广告的商家，布设饮水机、快递柜的商家，找到了这些商家和前物业公司之间合作时的账目或发票，获取了小区各类公共区域具体收益的信息后，向法院提起诉讼。
八月初，蚌山区法院对此案进行了审理。
法院一审判决公共收益“三七开”
在这份判决书中，蚌山区法院认为，万方水晶城业委会提出的几项主张，如2015年1月1日至2021年1月31日期间的地上临时停车位租金收益523340元、2019年8月20日至2020年1月19日电梯广告收入3242元、2020年11月1日至2021年3月31日的快递柜收入3572元、2018年6月18日至2018年11月17日的纯净水租金收入450元，予以采信。
法院认定在这些收入基础上，应考虑小区运营需要一定的运营成本，根据公平原则，酌情扣除30%的运营成本，前物业公司应返还业主委员会的公共收益371422.80元（530604×70%）。
蚌山区法院依照《中华人民共和国民法典》、《最高人民法院关于民事诉讼证据的若干规定》、《中华人民共和国民事诉讼法》等法律法规做出判决。要求被告蚌埠市宇鹏物业管理有限公司于判决生效之日起十日内在万方水晶城小区显著位置张贴公布2011年11月至2021年1月31日收取的公共收益明细；并于判决生效之日起十日内支付原告蚌埠经济开发区淮河行政事务管理中心万方水晶城小区业主委员会万方水晶城小区公共区域收益371422.80元。
法院驳回了原告经开区万方水晶城小区业委会的其他诉讼请求。同时明确告知原告、被告双方，如不服本判决，可在判决书送达之日起十五日内向法院递交上诉状，上诉于安徽省蚌埠市中级人民法院。
▲利用公共区域收益重新改造后的小区儿童游乐区。
半年来，公共区域已为业主创收16万多元
小区业委会主任董郁森告诉记者，如果对方没有再提起上诉，小区全体业主最终赢了官司，这笔钱会被用来维修、提升小区内部道路以及维护一些公共设施。
“我们小区很多业主的车辆是停在小区路面的，由物业收取停车的相关费用。小区道路显然是公共区域，这笔钱中就有公共区域收益，当然是要返还给全体业主的。我们小区之所以公共区域收益比较可观，主要是地上的路面车位较多。”董郁森说，利用小区公共区域的收益对小区公共设施进行维修、提升或改造已经不是第一次。今年5月后，小区业委会与新的物业公司签物业服务合同时，就特别明确了，物业公司应公开所有物业服务收费账目，并定期返还小区公共区域收益给全体业主。半年多来该小区业委会代表全体业主，已经收到了新物业公司返还的16万多元的小区公共区域收入。这些收入被用来改造了小区儿童游乐区以及几个出入口的人行道闸和机动车道闸。
采访中，记者获知，前物业公司目前也正在对小区拖欠物业费的170多户业主进行起诉。
物业不公开账目 不返还公共区域收益 将面临处罚
目前，法律对小区公共收益部分如何分配规定得非常明确，很多人对此都有所知晓。根据《物权法》规定，业主对建筑物内的住宅、经营性用房等专有部分享有所有权，对专有部分以外的共有部分享有共有和共同管理的权利。业主对建筑物专有部分以外的共有部分，享有权利，承担义务。《物业管理条例》也有明确规定，利用小区共有部位、共有设施设备进行经营的收益应当主要用于补充专项维修资金，也可以按照业主大会的决定使用。
《民法典》第二百八十二条明确规定：建设单位、物业服务企业或者其他管理人等利用业主的共有部分产生的收入，在扣除合理成本之后，属于业主共有。第二百八十三条规定：建筑物及其附属设施的费用分摊、收益分配等事项，有约定的，按照约定；没有约定或者约定不明确的，按照业主专有部分面积所占比例确定。第二百八十四条规定：业主可以自行管理建筑物及其附属设施，也可以委托物业服务企业或者其他管理人管理。
毋庸置疑，业主对小区内的道路、外墙、电梯等公共设施享有所有权和管理权。但在采访中，记者发现不少小区业主常常忽视对自身权益的维护，公共区域收益更是一笔“糊涂账”。如今，住宅小区的大堂、电梯间经常出现平面或电子显示屏广告，小区内自动售卖食品、饮用水的设备也很常见，车位被出售或转租，各种收入加起来，真正能捋清楚的小区业主并不多。
记者联系了市住建局物业管理科负责人李晓伟，他表示，作为物业公司的主管部门，要求物业企业定期向小区业主公开公共区域收支账目，在刨除了物业管理的成本后，物业公司要将公共区域的收益返还小区全体业主。对于不公开账目、不返还业主应得收益的企业，主管部门要将其纳入信用评价考核体系中，情节严重将面临严厉处罚。
蚌埠日报全媒体记者 陈 瑶文/图
昨天，万方水晶城小区业委会在小区公示栏里贴出了一则公示，小区业委会代表全体业主和前物业公司的官司暂时告一段落了。小区业委会主张前物业公司返还小区的公共区域收益得到蚌山区人民法院的支持，前物业公司被判支付业委会37万多元。
采访中，记者获悉，今年以来，该小区利用公共区域收益，已经为全体业主实现了总计16万多元的收入。
▲小区儿童游乐区改造前。
一台遗留电脑里隐藏的关键信息
小区业委会和物业有矛盾的很多，但一直追着物业要钱，最后还能获得法律支持的不多。今年十一月二十二日，蚌山区人民法院对经开区万方水晶城业委会与蚌埠市宇鹏物业公司之间物业服务合同纠纷一案做出一审判决。
宇鹏物业是万方水晶城小区的前物业公司，今年5月份正式撤出该小区。8月份，小区业委会搜集到证据，决定起诉前物业宇鹏公司，并正式向法院递交诉状，要求物业公司返还之前利用小区公共区域获取的经济利益。
“取证环节很麻烦，我们一直没能掌握物业的具体账目，也不知道公共区域的收益到底有多少。费了一番周折才算找到了。”万方水晶城小区业委会主任董郁森告诉记者，小区业委会之前一直要求前物业公司公开账目，将公共区域收益返还给全体小区业主，但一直被拒绝。业委会无法掌握具体账目和相关数据，难以进行起诉。
今年5月，前物业公司撤出小区后，遗留下了一台工作电脑。业委会人员打开电脑后也没有发现任何有价值的数据，电脑里的信息全部被清除了，硬盘全部重做了。业委会请来专业人员复原了电脑硬盘中的数据，找到了前物业公司利用小区地面停车位收取费用的具体数据。
之后，业委会又联系到在小区里投放电梯广告的商家，布设饮水机、快递柜的商家，找到了这些商家和前物业公司之间合作时的账目或发票，获取了小区各类公共区域具体收益的信息后，向法院提起诉讼。
八月初，蚌山区法院对此案进行了审理。
法院一审判决公共收益“三七开”
在这份判决书中，蚌山区法院认为，万方水晶城业委会提出的几项主张，如2015年1月1日至2021年1月31日期间的地上临时停车位租金收益523340元、2019年8月20日至2020年1月19日电梯广告收入3242元、2020年11月1日至2021年3月31日的快递柜收入3572元、2018年6月18日至2018年11月17日的纯净水租金收入450元，予以采信。
法院认定在这些收入基础上，应考虑小区运营需要一定的运营成本，根据公平原则，酌情扣除30%的运营成本，前物业公司应返还业主委员会的公共收益371422.80元（530604×70%）。
蚌山区法院依照《中华人民共和国民法典》、《最高人民法院关于民事诉讼证据的若干规定》、《中华人民共和国民事诉讼法》等法律法规做出判决。要求被告蚌埠市宇鹏物业管理有限公司于判决生效之日起十日内在万方水晶城小区显著位置张贴公布2011年11月至2021年1月31日收取的公共收益明细；并于判决生效之日起十日内支付原告蚌埠经济开发区淮河行政事务管理中心万方水晶城小区业主委员会万方水晶城小区公共区域收益371422.80元。
法院驳回了原告经开区万方水晶城小区业委会的其他诉讼请求。同时明确告知原告、被告双方，如不服本判决，可在判决书送达之日起十五日内向法院递交上诉状，上诉于安徽省蚌埠市中级人民法院。
▲利用公共区域收益重新改造后的小区儿童游乐区。
半年来，公共区域已为业主创收16万多元
小区业委会主任董郁森告诉记者，如果对方没有再提起上诉，小区全体业主最终赢了官司，这笔钱会被用来维修、提升小区内部道路以及维护一些公共设施。
“我们小区很多业主的车辆是停在小区路面的，由物业收取停车的相关费用。小区道路显然是公共区域，这笔钱中就有公共区域收益，当然是要返还给全体业主的。我们小区之所以公共区域收益比较可观，主要是地上的路面车位较多。”董郁森说，利用小区公共区域的收益对小区公共设施进行维修、提升或改造已经不是第一次。今年5月后，小区业委会与新的物业公司签物业服务合同时，就特别明确了，物业公司应公开所有物业服务收费账目，并定期返还小区公共区域收益给全体业主。半年多来该小区业委会代表全体业主，已经收到了新物业公司返还的16万多元的小区公共区域收入。这些收入被用来改造了小区儿童游乐区以及几个出入口的人行道闸和机动车道闸。
采访中，记者获知，前物业公司目前也正在对小区拖欠物业费的170多户业主进行起诉。
物业不公开账目 不返还公共区域收益 将面临处罚
目前，法律对小区公共收益部分如何分配规定得非常明确，很多人对此都有所知晓。根据《物权法》规定，业主对建筑物内的住宅、经营性用房等专有部分享有所有权，对专有部分以外的共有部分享有共有和共同管理的权利。业主对建筑物专有部分以外的共有部分，享有权利，承担义务。《物业管理条例》也有明确规定，利用小区共有部位、共有设施设备进行经营的收益应当主要用于补充专项维修资金，也可以按照业主大会的决定使用。
《民法典》第二百八十二条明确规定：建设单位、物业服务企业或者其他管理人等利用业主的共有部分产生的收入，在扣除合理成本之后，属于业主共有。第二百八十三条规定：建筑物及其附属设施的费用分摊、收益分配等事项，有约定的，按照约定；没有约定或者约定不明确的，按照业主专有部分面积所占比例确定。第二百八十四条规定：业主可以自行管理建筑物及其附属设施，也可以委托物业服务企业或者其他管理人管理。
毋庸置疑，业主对小区内的道路、外墙、电梯等公共设施享有所有权和管理权。但在采访中，记者发现不少小区业主常常忽视对自身权益的维护，公共区域收益更是一笔“糊涂账”。如今，住宅小区的大堂、电梯间经常出现平面或电子显示屏广告，小区内自动售卖食品、饮用水的设备也很常见，车位被出售或转租，各种收入加起来，真正能捋清楚的小区业主并不多。
记者联系了市住建局物业管理科负责人李晓伟，他表示，作为物业公司的主管部门，要求物业企业定期向小区业主公开公共区域收支账目，在刨除了物业管理的成本后，物业公司要将公共区域的收益返还小区全体业主。对于不公开账目、不返还业主应得收益的企业，主管部门要将其纳入信用评价考核体系中，情节严重将面临严厉处罚。
蚌埠日报全媒体记者 陈 瑶文/图
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