我转载一下：供有意者参考之。
太极图是古人长期观测太阳活动时，记录的太阳活动规律图，这一点勿容质疑，用立竿测日影说，能对太极图作出科学的复原和解释，一定程度上可填补古人画太极图的依据，这对研究中国古代科学发展史至关重要。为研究太阳在地上的投影规律，探索太阳运动规律对生物生长的影响。古人制造了原始的立竿测日影仪：晷仪。晷仪中心及圆周有圆孔，以备立杆用(杆分为圭和表：直立的杆叫表，用来测日影，平放的尺叫圭，用来量影长)。中心立定表，圆周立游表逐日流动。定表和游表在南北方向上。每日午时测影，日影皆投向表的北方。以冬至日所测日影长度为圆盘半径。夏至太阳由北回归线往南回归线移时，用游表测日影，并在日影尽头作记号，这时游表在定表南边，圆盘按逆时针方向转动，日转一孔，直到冬至日太阳南移到南回归线为止（整个过程是每天正午时，太阳在天上的高度由最高点向最低点移动，逐日南移）。游表在圆盘上的日影逐日增长，到冬至日时日影最长，由游表点达定表点。这样圆盘上留下了太阳从夏至→秋分→冬至的运动投影。
（夏至→秋分→冬至太阳运动投影图）
然后将圆盘和游表转180°，将游表转到定表的北边（目的可能是说明太阳的运动轨迹在天空上开始了相反的过程，正午时的太阳在天上的高度由最低点向最高点移动）。太阳由南回归线往北移动，这时用盘中心的定表测影，圆盘仍按逆时针旋转，日转一孔，直到夏至太阳北移到北回归线为止。日影逐日缩短，到夏至则无影。这样就在圆盘上留下了太阳从冬至→春分→夏至的运动投影图。将四季投影图合起来看，就是幅完美的实测太极图。
（冬至→春分→夏至太阳运动投影图）
现将《周髀算经》记载的二十四节气所测日影数列于下(损益率九寸九分六分分之一)：
夏至：晷长一尺六寸
小暑：二尺五寸九分小分一
大暑：三尺五寸八分小分二
立秋：四尺五寸七分小分三
处暑：五尺五寸六分小分四
白露：六尺五寸五分小分五
秋分：七尺五寸五分
寒露：八尺五寸四分小分一
霜降：九尺五寸三分小分二
立冬：丈五寸二分小分三
小雪：丈一尺五寸一分小分四
大雪：丈二尺五寸小分五
冬至：丈三尺五寸
小寒：丈二尺五寸小分五
大寒：丈一尺五寸一分小分四
立春：丈五寸二分小分三
雨水：九尺五寸三分小分二
惊蛰：八尺五寸四分小分一
春分：七尺五寸五分
清明：六尺五寸五分小分五
谷雨：五尺五寸六分小分四
立夏：四尺五寸七分小分三
小满：三尺五寸八分小分二
芒种：二尺五寸九分小分一
在那不具备精确测量仪器的远古时代，其尺度只能是基本的估计。而且这些数据是在黄河流域测得的，故记载夏至日影长一尺六寸。然据有关专家考证，伏羲氏曾生活在我国西南区，正是北回归线经过区域，而在回归线上夏至立竿是无影的。今减去地区差影长一尺六寸，设以一尺为2个单位长，并按四舍五入处理，则二十四节气的晷长数为：
夏至：0
小暑：2
大暑：4
立秋：6
处暑：8
白露：l0
秋分：l2
寒露：l4
霜降：16
立冬：18
小雪：20
大雪：22
冬至：24
小寒：22
大寒：20
立春：18
雨水：16
惊蛰：l4
春分：l2
清明：l0
谷雨：8
立夏：6
小满：4
芒种：2
根据这些晷数制图，就可获得复原后的原始太极图。这样，便揭开了太极图起源的千古之谜，有关太极图的科学涵义也就可迎刃而解了。将圆盘按二十四节气划分成二十四等份，每份显示出十五天中的日影盈缩情况。再将圆盘用六个同心圆等分半径成六，每等份代表四个影长单位，表示一个月的影盈缩情况。将二十四节气日影长度点（图中的红点）用曲线连接起来，阴影部分用黑色描出来（表示天气由至热向至冷），即成太极图。图中大圆圈表示太阳运动的轨迹(实质是地球绕太阳公转的轨迹)，称为黄道。圆盘逆时针方向移动（左旋），被古人称为天道左旋。就象齿轮转动原理，太阳带动地球左旋，则太阳右旋矣，所以游表顺时针方向移动，表示太阳右旋。太极曲线（图中二十四个红点连接而成的曲线）表示太阳运动在一年中位移的轨迹，实质是地球自转的轨迹，称为赤道。黄道与赤道之间的交角，叫做黄赤交角。即两条阴阳鱼的鱼尾角。这个交角现在为23°26′21″ (黄赤交角随着年代有微小差异)。黄赤交角造成太阳直射点在地球上相应地南北往返移动，称为回归运动，使地球表面出现春夏秋冬四时季节，以生万物。所以太极曲线是生命线，太极图表示太阳回归年的阴阳节律周期。太极图中心点为北黄极点，阴阳鱼眼则表示北赤极点。黄极不动，乃中天之极心，《吕氏春秋·有始》称作“天极”，谓“天极不动”。黄极（天极），就是图中定表所在位置（即圆心）。北赤极缓慢地围绕北黄极作圆周运动，这个圆的半径等于黄赤交角23°6′21″ (或23°0’50”)角距离。本图证实上古时代日心说的存在，展示了以太阳为中心的天体运动，所以可称之为宇宙模拟图。反映了宇宙本体运动规律。本图是幅实测实象图，即流传后世的天地自然太极图，是唯一正确的太极图。这幅实测实象图经过漫长的岁月，才误传成流行的太极图。流行的太极图无论是其图形位置，还是图形形状都已失去真实面目。只能说是抽象化的太极图。太极图是古人研究太阳运动规律的成果，其中太阳由南回归线往北回归线移动的过程，即冬至→春分→夏至太阳运动投影图为阳仪，表示春、夏二象；太阳由北回归线往南回归线移动的过程，即夏至→秋分→冬至太阳运动投影图为阴仪，表示秋、冬二象。这就是古人所说的：太极生两仪，两仪生四象。
太极图是古人长期观测太阳活动时，记录的太阳活动规律图，这一点勿容质疑，用立竿测日影说，能对太极图作出科学的复原和解释，一定程度上可填补古人画太极图的依据，这对研究中国古代科学发展史至关重要。为研究太阳在地上的投影规律，探索太阳运动规律对生物生长的影响。古人制造了原始的立竿测日影仪：晷仪。晷仪中心及圆周有圆孔，以备立杆用(杆分为圭和表：直立的杆叫表，用来测日影，平放的尺叫圭，用来量影长)。中心立定表，圆周立游表逐日流动。定表和游表在南北方向上。每日午时测影，日影皆投向表的北方。以冬至日所测日影长度为圆盘半径。夏至太阳由北回归线往南回归线移时，用游表测日影，并在日影尽头作记号，这时游表在定表南边，圆盘按逆时针方向转动，日转一孔，直到冬至日太阳南移到南回归线为止（整个过程是每天正午时，太阳在天上的高度由最高点向最低点移动，逐日南移）。游表在圆盘上的日影逐日增长，到冬至日时日影最长，由游表点达定表点。这样圆盘上留下了太阳从夏至→秋分→冬至的运动投影。
（夏至→秋分→冬至太阳运动投影图）
然后将圆盘和游表转180°，将游表转到定表的北边（目的可能是说明太阳的运动轨迹在天空上开始了相反的过程，正午时的太阳在天上的高度由最低点向最高点移动）。太阳由南回归线往北移动，这时用盘中心的定表测影，圆盘仍按逆时针旋转，日转一孔，直到夏至太阳北移到北回归线为止。日影逐日缩短，到夏至则无影。这样就在圆盘上留下了太阳从冬至→春分→夏至的运动投影图。将四季投影图合起来看，就是幅完美的实测太极图。
（冬至→春分→夏至太阳运动投影图）
现将《周髀算经》记载的二十四节气所测日影数列于下(损益率九寸九分六分分之一)：
夏至：晷长一尺六寸
小暑：二尺五寸九分小分一
大暑：三尺五寸八分小分二
立秋：四尺五寸七分小分三
处暑：五尺五寸六分小分四
白露：六尺五寸五分小分五
秋分：七尺五寸五分
寒露：八尺五寸四分小分一
霜降：九尺五寸三分小分二
立冬：丈五寸二分小分三
小雪：丈一尺五寸一分小分四
大雪：丈二尺五寸小分五
冬至：丈三尺五寸
小寒：丈二尺五寸小分五
大寒：丈一尺五寸一分小分四
立春：丈五寸二分小分三
雨水：九尺五寸三分小分二
惊蛰：八尺五寸四分小分一
春分：七尺五寸五分
清明：六尺五寸五分小分五
谷雨：五尺五寸六分小分四
立夏：四尺五寸七分小分三
小满：三尺五寸八分小分二
芒种：二尺五寸九分小分一
在那不具备精确测量仪器的远古时代，其尺度只能是基本的估计。而且这些数据是在黄河流域测得的，故记载夏至日影长一尺六寸。然据有关专家考证，伏羲氏曾生活在我国西南区，正是北回归线经过区域，而在回归线上夏至立竿是无影的。今减去地区差影长一尺六寸，设以一尺为2个单位长，并按四舍五入处理，则二十四节气的晷长数为：
夏至：0
小暑：2
大暑：4
立秋：6
处暑：8
白露：l0
秋分：l2
寒露：l4
霜降：16
立冬：18
小雪：20
大雪：22
冬至：24
小寒：22
大寒：20
立春：18
雨水：16
惊蛰：l4
春分：l2
清明：l0
谷雨：8
立夏：6
小满：4
芒种：2
根据这些晷数制图，就可获得复原后的原始太极图。这样，便揭开了太极图起源的千古之谜，有关太极图的科学涵义也就可迎刃而解了。将圆盘按二十四节气划分成二十四等份，每份显示出十五天中的日影盈缩情况。再将圆盘用六个同心圆等分半径成六，每等份代表四个影长单位，表示一个月的影盈缩情况。将二十四节气日影长度点（图中的红点）用曲线连接起来，阴影部分用黑色描出来（表示天气由至热向至冷），即成太极图。图中大圆圈表示太阳运动的轨迹(实质是地球绕太阳公转的轨迹)，称为黄道。圆盘逆时针方向移动（左旋），被古人称为天道左旋。就象齿轮转动原理，太阳带动地球左旋，则太阳右旋矣，所以游表顺时针方向移动，表示太阳右旋。太极曲线（图中二十四个红点连接而成的曲线）表示太阳运动在一年中位移的轨迹，实质是地球自转的轨迹，称为赤道。黄道与赤道之间的交角，叫做黄赤交角。即两条阴阳鱼的鱼尾角。这个交角现在为23°26′21″ (黄赤交角随着年代有微小差异)。黄赤交角造成太阳直射点在地球上相应地南北往返移动，称为回归运动，使地球表面出现春夏秋冬四时季节，以生万物。所以太极曲线是生命线，太极图表示太阳回归年的阴阳节律周期。太极图中心点为北黄极点，阴阳鱼眼则表示北赤极点。黄极不动，乃中天之极心，《吕氏春秋·有始》称作“天极”，谓“天极不动”。黄极（天极），就是图中定表所在位置（即圆心）。北赤极缓慢地围绕北黄极作圆周运动，这个圆的半径等于黄赤交角23°6′21″ (或23°0’50”)角距离。本图证实上古时代日心说的存在，展示了以太阳为中心的天体运动，所以可称之为宇宙模拟图。反映了宇宙本体运动规律。本图是幅实测实象图，即流传后世的天地自然太极图，是唯一正确的太极图。这幅实测实象图经过漫长的岁月，才误传成流行的太极图。流行的太极图无论是其图形位置，还是图形形状都已失去真实面目。只能说是抽象化的太极图。太极图是古人研究太阳运动规律的成果，其中太阳由南回归线往北回归线移动的过程，即冬至→春分→夏至太阳运动投影图为阳仪，表示春、夏二象；太阳由北回归线往南回归线移动的过程，即夏至→秋分→冬至太阳运动投影图为阴仪，表示秋、冬二象。这就是古人所说的：太极生两仪，两仪生四象。
我转载一下：供有意者参考之。
太极图是古人长期观测太阳活动时，记录的太阳活动规律图，这一点勿容质疑，用立竿测日影说，能对太极图作出科学的复原和解释，一定程度上可填补古人画太极图的依据，这对研究中国古代科学发展史至关重要。为研究太阳在地上的投影规律，探索太阳运动规律对生物生长的影响。古人制造了原始的立竿测日影仪：晷仪。晷仪中心及圆周有圆孔，以备立杆用(杆分为圭和表：直立的杆叫表，用来测日影，平放的尺叫圭，用来量影长)。中心立定表，圆周立游表逐日流动。定表和游表在南北方向上。每日午时测影，日影皆投向表的北方。以冬至日所测日影长度为圆盘半径。夏至太阳由北回归线往南回归线移时，用游表测日影，并在日影尽头作记号，这时游表在定表南边，圆盘按逆时针方向转动，日转一孔，直到冬至日太阳南移到南回归线为止（整个过程是每天正午时，太阳在天上的高度由最高点向最低点移动，逐日南移）。游表在圆盘上的日影逐日增长，到冬至日时日影最长，由游表点达定表点。这样圆盘上留下了太阳从夏至→秋分→冬至的运动投影。
（夏至→秋分→冬至太阳运动投影图）
然后将圆盘和游表转180°，将游表转到定表的北边（目的可能是说明太阳的运动轨迹在天空上开始了相反的过程，正午时的太阳在天上的高度由最低点向最高点移动）。太阳由南回归线往北移动，这时用盘中心的定表测影，圆盘仍按逆时针旋转，日转一孔，直到夏至太阳北移到北回归线为止。日影逐日缩短，到夏至则无影。这样就在圆盘上留下了太阳从冬至→春分→夏至的运动投影图。将四季投影图合起来看，就是幅完美的实测太极图。
（冬至→春分→夏至太阳运动投影图）
现将《周髀算经》记载的二十四节气所测日影数列于下(损益率九寸九分六分分之一)：
夏至：晷长一尺六寸
小暑：二尺五寸九分小分一
大暑：三尺五寸八分小分二
立秋：四尺五寸七分小分三
处暑：五尺五寸六分小分四
白露：六尺五寸五分小分五
秋分：七尺五寸五分
寒露：八尺五寸四分小分一
霜降：九尺五寸三分小分二
立冬：丈五寸二分小分三
小雪：丈一尺五寸一分小分四
大雪：丈二尺五寸小分五
冬至：丈三尺五寸
小寒：丈二尺五寸小分五
大寒：丈一尺五寸一分小分四
立春：丈五寸二分小分三
雨水：九尺五寸三分小分二
惊蛰：八尺五寸四分小分一
春分：七尺五寸五分
清明：六尺五寸五分小分五
谷雨：五尺五寸六分小分四
立夏：四尺五寸七分小分三
小满：三尺五寸八分小分二
芒种：二尺五寸九分小分一
在那不具备精确测量仪器的远古时代，其尺度只能是基本的估计。而且这些数据是在黄河流域测得的，故记载夏至日影长一尺六寸。然据有关专家考证，伏羲氏曾生活在我国西南区，正是北回归线经过区域，而在回归线上夏至立竿是无影的。今减去地区差影长一尺六寸，设以一尺为2个单位长，并按四舍五入处理，则二十四节气的晷长数为：
夏至：0
小暑：2
大暑：4
立秋：6
处暑：8
白露：l0
秋分：l2
寒露：l4
霜降：16
立冬：18
小雪：20
大雪：22
冬至：24
小寒：22
大寒：20
立春：18
雨水：16
惊蛰：l4
春分：l2
清明：l0
谷雨：8
立夏：6
小满：4
芒种：2
根据这些晷数制图，就可获得复原后的原始太极图。这样，便揭开了太极图起源的千古之谜，有关太极图的科学涵义也就可迎刃而解了。将圆盘按二十四节气划分成二十四等份，每份显示出十五天中的日影盈缩情况。再将圆盘用六个同心圆等分半径成六，每等份代表四个影长单位，表示一个月的影盈缩情况。将二十四节气日影长度点（图中的红点）用曲线连接起来，阴影部分用黑色描出来（表示天气由至热向至冷），即成太极图。图中大圆圈表示太阳运动的轨迹(实质是地球绕太阳公转的轨迹)，称为黄道。圆盘逆时针方向移动（左旋），被古人称为天道左旋。就象齿轮转动原理，太阳带动地球左旋，则太阳右旋矣，所以游表顺时针方向移动，表示太阳右旋。太极曲线（图中二十四个红点连接而成的曲线）表示太阳运动在一年中位移的轨迹，实质是地球自转的轨迹，称为赤道。黄道与赤道之间的交角，叫做黄赤交角。即两条阴阳鱼的鱼尾角。这个交角现在为23°26′21″ (黄赤交角随着年代有微小差异)。黄赤交角造成太阳直射点在地球上相应地南北往返移动，称为回归运动，使地球表面出现春夏秋冬四时季节，以生万物。所以太极曲线是生命线，太极图表示太阳回归年的阴阳节律周期。太极图中心点为北黄极点，阴阳鱼眼则表示北赤极点。黄极不动，乃中天之极心，《吕氏春秋·有始》称作“天极”，谓“天极不动”。黄极（天极），就是图中定表所在位置（即圆心）。北赤极缓慢地围绕北黄极作圆周运动，这个圆的半径等于黄赤交角23°6′21″ (或23°0’50”)角距离。本图证实上古时代日心说的存在，展示了以太阳为中心的天体运动，所以可称之为宇宙模拟图。反映了宇宙本体运动规律。本图是幅实测实象图，即流传后世的天地自然太极图，是唯一正确的太极图。这幅实测实象图经过漫长的岁月，才误传成流行的太极图。流行的太极图无论是其图形位置，还是图形形状都已失去真实面目。只能说是抽象化的太极图。太极图是古人研究太阳运动规律的成果，其中太阳由南回归线往北回归线移动的过程，即冬至→春分→夏至太阳运动投影图为阳仪，表示春、夏二象；太阳由北回归线往南回归线移动的过程，即夏至→秋分→冬至太阳运动投影图为阴仪，表示秋、冬二象。这就是古人所说的：太极生两仪，两仪生四象。
太极图是古人长期观测太阳活动时，记录的太阳活动规律图，这一点勿容质疑，用立竿测日影说，能对太极图作出科学的复原和解释，一定程度上可填补古人画太极图的依据，这对研究中国古代科学发展史至关重要。为研究太阳在地上的投影规律，探索太阳运动规律对生物生长的影响。古人制造了原始的立竿测日影仪：晷仪。晷仪中心及圆周有圆孔，以备立杆用(杆分为圭和表：直立的杆叫表，用来测日影，平放的尺叫圭，用来量影长)。中心立定表，圆周立游表逐日流动。定表和游表在南北方向上。每日午时测影，日影皆投向表的北方。以冬至日所测日影长度为圆盘半径。夏至太阳由北回归线往南回归线移时，用游表测日影，并在日影尽头作记号，这时游表在定表南边，圆盘按逆时针方向转动，日转一孔，直到冬至日太阳南移到南回归线为止（整个过程是每天正午时，太阳在天上的高度由最高点向最低点移动，逐日南移）。游表在圆盘上的日影逐日增长，到冬至日时日影最长，由游表点达定表点。这样圆盘上留下了太阳从夏至→秋分→冬至的运动投影。
（夏至→秋分→冬至太阳运动投影图）
然后将圆盘和游表转180°，将游表转到定表的北边（目的可能是说明太阳的运动轨迹在天空上开始了相反的过程，正午时的太阳在天上的高度由最低点向最高点移动）。太阳由南回归线往北移动，这时用盘中心的定表测影，圆盘仍按逆时针旋转，日转一孔，直到夏至太阳北移到北回归线为止。日影逐日缩短，到夏至则无影。这样就在圆盘上留下了太阳从冬至→春分→夏至的运动投影图。将四季投影图合起来看，就是幅完美的实测太极图。
（冬至→春分→夏至太阳运动投影图）
现将《周髀算经》记载的二十四节气所测日影数列于下(损益率九寸九分六分分之一)：
夏至：晷长一尺六寸
小暑：二尺五寸九分小分一
大暑：三尺五寸八分小分二
立秋：四尺五寸七分小分三
处暑：五尺五寸六分小分四
白露：六尺五寸五分小分五
秋分：七尺五寸五分
寒露：八尺五寸四分小分一
霜降：九尺五寸三分小分二
立冬：丈五寸二分小分三
小雪：丈一尺五寸一分小分四
大雪：丈二尺五寸小分五
冬至：丈三尺五寸
小寒：丈二尺五寸小分五
大寒：丈一尺五寸一分小分四
立春：丈五寸二分小分三
雨水：九尺五寸三分小分二
惊蛰：八尺五寸四分小分一
春分：七尺五寸五分
清明：六尺五寸五分小分五
谷雨：五尺五寸六分小分四
立夏：四尺五寸七分小分三
小满：三尺五寸八分小分二
芒种：二尺五寸九分小分一
在那不具备精确测量仪器的远古时代，其尺度只能是基本的估计。而且这些数据是在黄河流域测得的，故记载夏至日影长一尺六寸。然据有关专家考证，伏羲氏曾生活在我国西南区，正是北回归线经过区域，而在回归线上夏至立竿是无影的。今减去地区差影长一尺六寸，设以一尺为2个单位长，并按四舍五入处理，则二十四节气的晷长数为：
夏至：0
小暑：2
大暑：4
立秋：6
处暑：8
白露：l0
秋分：l2
寒露：l4
霜降：16
立冬：18
小雪：20
大雪：22
冬至：24
小寒：22
大寒：20
立春：18
雨水：16
惊蛰：l4
春分：l2
清明：l0
谷雨：8
立夏：6
小满：4
芒种：2
根据这些晷数制图，就可获得复原后的原始太极图。这样，便揭开了太极图起源的千古之谜，有关太极图的科学涵义也就可迎刃而解了。将圆盘按二十四节气划分成二十四等份，每份显示出十五天中的日影盈缩情况。再将圆盘用六个同心圆等分半径成六，每等份代表四个影长单位，表示一个月的影盈缩情况。将二十四节气日影长度点（图中的红点）用曲线连接起来，阴影部分用黑色描出来（表示天气由至热向至冷），即成太极图。图中大圆圈表示太阳运动的轨迹(实质是地球绕太阳公转的轨迹)，称为黄道。圆盘逆时针方向移动（左旋），被古人称为天道左旋。就象齿轮转动原理，太阳带动地球左旋，则太阳右旋矣，所以游表顺时针方向移动，表示太阳右旋。太极曲线（图中二十四个红点连接而成的曲线）表示太阳运动在一年中位移的轨迹，实质是地球自转的轨迹，称为赤道。黄道与赤道之间的交角，叫做黄赤交角。即两条阴阳鱼的鱼尾角。这个交角现在为23°26′21″ (黄赤交角随着年代有微小差异)。黄赤交角造成太阳直射点在地球上相应地南北往返移动，称为回归运动，使地球表面出现春夏秋冬四时季节，以生万物。所以太极曲线是生命线，太极图表示太阳回归年的阴阳节律周期。太极图中心点为北黄极点，阴阳鱼眼则表示北赤极点。黄极不动，乃中天之极心，《吕氏春秋·有始》称作“天极”，谓“天极不动”。黄极（天极），就是图中定表所在位置（即圆心）。北赤极缓慢地围绕北黄极作圆周运动，这个圆的半径等于黄赤交角23°6′21″ (或23°0’50”)角距离。本图证实上古时代日心说的存在，展示了以太阳为中心的天体运动，所以可称之为宇宙模拟图。反映了宇宙本体运动规律。本图是幅实测实象图，即流传后世的天地自然太极图，是唯一正确的太极图。这幅实测实象图经过漫长的岁月，才误传成流行的太极图。流行的太极图无论是其图形位置，还是图形形状都已失去真实面目。只能说是抽象化的太极图。太极图是古人研究太阳运动规律的成果，其中太阳由南回归线往北回归线移动的过程，即冬至→春分→夏至太阳运动投影图为阳仪，表示春、夏二象；太阳由北回归线往南回归线移动的过程，即夏至→秋分→冬至太阳运动投影图为阴仪，表示秋、冬二象。这就是古人所说的：太极生两仪，两仪生四象。
【全球双胞胎出生率创新高！我们身边的双胞胎为什么越来越多了？】“我们身边的双胞胎好像越来越多了”，很多人都有这样的感受。这并不是错觉，全球双胞胎出生率正在不断攀升。
近日，刊登在《人类生殖杂志》（Human Reproduction）上的一项最新研究报告指出，目前每年有超过160万对双胞胎出生，每42个新生儿中就有一对是双胞胎，这一数据创下历史新高。
该研究指出，自上世纪80年代以来，全球双胞胎出生率上升了三分之一，从千分之九上升到现在的千分之十二。从地区看，过去30年，北美地区双胞胎数量增长了71%，亚洲地区增长32%。
[话筒] 辅助生殖技术的出现，带来双胞胎出生潮
对于双胞胎出生率升高的现象，最深有体会的是产科医生。北京协和医院妇产科主任医师马良坤告诉健康时报记者，该院双胞胎出生率升高这种趋势是比较明显的。“虽然没有具体的统计数据，但跟5~10年前相比，在我们这里出生的双胞胎数量估计增加了3~5倍。”
为什么会出现这种现象？《人类生殖杂志》的上述研究指出，这在很大程度上是由于体外受精和其他辅助生殖技术的普及。“自然妊娠的双胞胎的比率，理论上不会有特别明显的变化。出现这种趋势，跟辅助生殖技术的发展和应用密不可分。”马良坤主任医师表示。
上述研究提到的上世纪80年代后迎来的双胞胎出生潮，恰逢1978年世界首例试管婴儿诞生后。此后四十年，全球辅助生殖技术迅猛发展。中国首例试管婴儿于1988年在北京出生。近年来，武汉、山东等全国多地均有双胞胎出生率升高的报道。
北京协和医院妇产科主任医师甄璟然长期从事辅助生殖技术方面的工作，她向记者解释，“辅助生殖技术，也就是我们俗称的‘试管婴儿’，是指医生从女方的卵巢中取出卵子，和男方的精子在体外完成受精，然后把形成的胚胎再放回女方体内，以此帮助难以受孕的夫妻孕育生命。”一般而言通过辅助生殖技术孕育双胞胎的概率通常是比自然受孕高的。
[话筒] 双胎增加母子风险，“双喜临门”或并非好事
“早些年，一些国家对放置胚胎的数量没有严格规定，可能会通过多放置胚胎个数来增加受孕几率，胚胎放置得越多，孕育双胎甚至多胎的概率就会增加。”甄璟然表示，“在我国，对于试管婴儿新鲜周期中的卵裂期胚胎的移植数目（取卵周期中卵子和精子在体外受精形成的第3天的胚胎），目前国家卫健委要求不能超过2枚。对于囊胚期的胚胎移植来说，由于相对于卵裂期胚胎更容易种植，建议仅移植1枚胚胎（必要时可以移植两枚），以降低双胎的概率。”
生育双胞胎在普通人眼里是喜事一桩，但在医生眼里却并没有那么轻松。“我们是不提倡双胎妊娠的，从辅助生育的角度来看，双胎其实也一种妊娠并发症，孕育双胎给妈妈和孩子带来的风险都太高了。”甄璟然指出。
在北京协和医院妇产科主任医师马良坤来看也是如此，大众观念里“只受一次罪就有两个娃是赚了”只看到了冰山一角，更深层面的危险因素却被忽视了。
“双胞胎首先会面临早产的风险。”马良坤解释，怀单胎孩子一般重6斤，那么怀两个孩子往往超过10斤，双胞胎在宫腔内占有的空间更多，很难达到足月生产，有可能三十二周可能就会生产。此外，怀双胞胎的孕妇更易出现妊娠期糖尿病、妊娠期高血压、贫血、产后出血等并发症。
双胎本身也有一些高危因素，比如双胎输血综合征，易造成胎儿死亡或畸形等诸多棘手问题。此外，哺乳和养育两个孩子，对家庭来说也是一个考验。
“生育双胞胎是1+1>2的事，所有的这些问题，孕妇在孕期或者孩子出生后都可能会面临。”马良坤表示。
[话筒] 生育别过于追捧技术，专家呼吁尊重生命
“做辅助生育要严格把控适应症。一般来讲，女性通常有三种情况是可以做的：配子运输障碍（如输卵管不通）、子宫内膜异位症及排卵障碍。当然即使有这样的问题，也不推荐一上来就做试管，建议根据患者的病情、年龄等进行个体化治疗。有的患者通过药物或手术，可能就能够妊娠了。对于男性来说，精液质量差，有少弱精的情况，男科治疗后效果不佳，不足以让女性受孕才建议做试管婴儿。当然还有不明原因性不孕和免疫性不孕也是做试管婴儿的适应症。”北京协和医院妇产科主任医师甄璟然指出。
此外，还有特殊情况也可由医生视病情需要评估是否适合做辅助生殖，例如某些肿瘤患者，如早期子宫内膜癌、宫颈癌等患者治疗后，病情控制稳定、预后较好，还要经过肿瘤组和生殖医学组的医生充分评估后可以妊娠的患者也可以考虑采用辅助生育技术保留生育功能。
“评估后发现确实需要采用辅助生育技术的帮助妊娠的患者，肯定是建议做试管婴儿的。但是如果单纯为了获得双胞胎去采用辅助生殖技术的，医院是不会接收的。”甄璟然强调。
随着国内生殖医学中心的铺开，公众意识的进步，借助辅助生育技术出生的孩子越来越多。晚婚晚育趋势的到来，高龄对生育带来的影响也让不少人将目光投向辅助生育技术。万物皆为双刃剑。先进的技术使一部分患者拥有了做父母的权利，也被一少部分人盲目地追捧和迷信。
“这也是我本人比较担心的一个点。当科技发达了，经济没有负担了，社会意识进步了，一些‘技术控’们把生育妊娠更多地交给技术来做，期待用技术生育一个完美的孩子，丧失了对繁衍生命的尊重，失去了对生命发自内心的喜爱和感动。”马良坤说。她和一些多学科的临床、教育专家也在致力于健康管理和健康教育，倡导幸福孕育、健康孕育。
希望父母们保持对生育的尊重，多一些感恩，多一分人情味，别让幸福被技术过滤。（健康时报记者 董颖钰 文/图）
近日，刊登在《人类生殖杂志》（Human Reproduction）上的一项最新研究报告指出，目前每年有超过160万对双胞胎出生，每42个新生儿中就有一对是双胞胎，这一数据创下历史新高。
该研究指出，自上世纪80年代以来，全球双胞胎出生率上升了三分之一，从千分之九上升到现在的千分之十二。从地区看，过去30年，北美地区双胞胎数量增长了71%，亚洲地区增长32%。
[话筒] 辅助生殖技术的出现，带来双胞胎出生潮
对于双胞胎出生率升高的现象，最深有体会的是产科医生。北京协和医院妇产科主任医师马良坤告诉健康时报记者，该院双胞胎出生率升高这种趋势是比较明显的。“虽然没有具体的统计数据，但跟5~10年前相比，在我们这里出生的双胞胎数量估计增加了3~5倍。”
为什么会出现这种现象？《人类生殖杂志》的上述研究指出，这在很大程度上是由于体外受精和其他辅助生殖技术的普及。“自然妊娠的双胞胎的比率，理论上不会有特别明显的变化。出现这种趋势，跟辅助生殖技术的发展和应用密不可分。”马良坤主任医师表示。
上述研究提到的上世纪80年代后迎来的双胞胎出生潮，恰逢1978年世界首例试管婴儿诞生后。此后四十年，全球辅助生殖技术迅猛发展。中国首例试管婴儿于1988年在北京出生。近年来，武汉、山东等全国多地均有双胞胎出生率升高的报道。
北京协和医院妇产科主任医师甄璟然长期从事辅助生殖技术方面的工作，她向记者解释，“辅助生殖技术，也就是我们俗称的‘试管婴儿’，是指医生从女方的卵巢中取出卵子，和男方的精子在体外完成受精，然后把形成的胚胎再放回女方体内，以此帮助难以受孕的夫妻孕育生命。”一般而言通过辅助生殖技术孕育双胞胎的概率通常是比自然受孕高的。
[话筒] 双胎增加母子风险，“双喜临门”或并非好事
“早些年，一些国家对放置胚胎的数量没有严格规定，可能会通过多放置胚胎个数来增加受孕几率，胚胎放置得越多，孕育双胎甚至多胎的概率就会增加。”甄璟然表示，“在我国，对于试管婴儿新鲜周期中的卵裂期胚胎的移植数目（取卵周期中卵子和精子在体外受精形成的第3天的胚胎），目前国家卫健委要求不能超过2枚。对于囊胚期的胚胎移植来说，由于相对于卵裂期胚胎更容易种植，建议仅移植1枚胚胎（必要时可以移植两枚），以降低双胎的概率。”
生育双胞胎在普通人眼里是喜事一桩，但在医生眼里却并没有那么轻松。“我们是不提倡双胎妊娠的，从辅助生育的角度来看，双胎其实也一种妊娠并发症，孕育双胎给妈妈和孩子带来的风险都太高了。”甄璟然指出。
在北京协和医院妇产科主任医师马良坤来看也是如此，大众观念里“只受一次罪就有两个娃是赚了”只看到了冰山一角，更深层面的危险因素却被忽视了。
“双胞胎首先会面临早产的风险。”马良坤解释，怀单胎孩子一般重6斤，那么怀两个孩子往往超过10斤，双胞胎在宫腔内占有的空间更多，很难达到足月生产，有可能三十二周可能就会生产。此外，怀双胞胎的孕妇更易出现妊娠期糖尿病、妊娠期高血压、贫血、产后出血等并发症。
双胎本身也有一些高危因素，比如双胎输血综合征，易造成胎儿死亡或畸形等诸多棘手问题。此外，哺乳和养育两个孩子，对家庭来说也是一个考验。
“生育双胞胎是1+1>2的事，所有的这些问题，孕妇在孕期或者孩子出生后都可能会面临。”马良坤表示。
[话筒] 生育别过于追捧技术，专家呼吁尊重生命
“做辅助生育要严格把控适应症。一般来讲，女性通常有三种情况是可以做的：配子运输障碍（如输卵管不通）、子宫内膜异位症及排卵障碍。当然即使有这样的问题，也不推荐一上来就做试管，建议根据患者的病情、年龄等进行个体化治疗。有的患者通过药物或手术，可能就能够妊娠了。对于男性来说，精液质量差，有少弱精的情况，男科治疗后效果不佳，不足以让女性受孕才建议做试管婴儿。当然还有不明原因性不孕和免疫性不孕也是做试管婴儿的适应症。”北京协和医院妇产科主任医师甄璟然指出。
此外，还有特殊情况也可由医生视病情需要评估是否适合做辅助生殖，例如某些肿瘤患者，如早期子宫内膜癌、宫颈癌等患者治疗后，病情控制稳定、预后较好，还要经过肿瘤组和生殖医学组的医生充分评估后可以妊娠的患者也可以考虑采用辅助生育技术保留生育功能。
“评估后发现确实需要采用辅助生育技术的帮助妊娠的患者，肯定是建议做试管婴儿的。但是如果单纯为了获得双胞胎去采用辅助生殖技术的，医院是不会接收的。”甄璟然强调。
随着国内生殖医学中心的铺开，公众意识的进步，借助辅助生育技术出生的孩子越来越多。晚婚晚育趋势的到来，高龄对生育带来的影响也让不少人将目光投向辅助生育技术。万物皆为双刃剑。先进的技术使一部分患者拥有了做父母的权利，也被一少部分人盲目地追捧和迷信。
“这也是我本人比较担心的一个点。当科技发达了，经济没有负担了，社会意识进步了，一些‘技术控’们把生育妊娠更多地交给技术来做，期待用技术生育一个完美的孩子，丧失了对繁衍生命的尊重，失去了对生命发自内心的喜爱和感动。”马良坤说。她和一些多学科的临床、教育专家也在致力于健康管理和健康教育，倡导幸福孕育、健康孕育。
希望父母们保持对生育的尊重，多一些感恩，多一分人情味，别让幸福被技术过滤。（健康时报记者 董颖钰 文/图）
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