“厄瓜多尔，人们像苍蝇一样死去”，专家预测南美将成新冠疫情中心！
厄瓜多尔最大城市瓜亚基尔（Guayaquil）沦为中南美洲疫情最严重的地区，炎热的街道上几乎空无一人，只能看到几具被扔在街道上的尸体。甚至有患者在家中死去多日，都无人理会。图1:4月1日，在瓜亚基尔，死者的尸体就摆放在人行道上/华盛顿邮报
瓜亚基尔有近300万人口，这座城市正在成为拉丁美洲新型冠状病毒暴发的中心。专家们担心，疫情在厄瓜多尔的暴发是一个预兆：在亚洲、欧洲和北美之后，南美洲或将成为下一个大流行的中心地带。但面对病毒，它们的医疗卫生系统可能毫无招架之力。
街头横尸的惨剧[伤心]
“我们厌倦了拨打911，他们只会告诉我们继续等待。”路透社获得的一个瓜亚基尔当地人费尔南多·埃斯潘（Fernando Espan）拍摄的视频中，埃斯潘抱怨着当地政府的不作为。当摄像机移过一扇窗户，屋内正中央正摆放着一个黑色塑料袋包裹的尸体。
在30多度的高温天气里，尸体已经在家中存放多日，仍然无人前来收尸下葬。
厄瓜多尔卫生部在当地时间4月3日时宣布，该国确诊病例较前一日增加205例，累计确诊3368例。新增死亡病例25例，累计死亡病例145例。145例死亡病例中，有102例发生在上述瓜亚基尔市所在的瓜亚斯省。
因为确诊和死亡人数超过了当地医疗卫生体系的承受能力，瓜亚基尔市不但医疗体系崩溃，殡葬业也吃不消，街头出现多具弃置的尸体，并在社交媒体上疯传。
38岁的居民维克托·莫兰德（Victor Morande）在家中死于呼吸衰竭。在当地电视台的一次采访中，维克托的堂姐凯拉·雷耶斯（Keyla Reyes）哭诉，“他已经死了四天了。我们一直在报警，但没人来。”
由于腐烂的尸臭充满了她的房子，在32℃高温下，雷耶斯别无选择，只能将其搬到了人行道上。
除了曝尸街头的遗体，摆放在路边的棺材也不少。有些患者死后虽然能入棺，但缺乏后续程序也不能下葬。厄瓜多官员出面致歉，仍无法浇熄民众怒火：“很多人都有打求救电话，但得到的回应都是要他们再等等”、“我家有2 个人生病到快要窒息了，但都没有救护车来，快行行好帮帮她们吧！”
图2: 4月2日在瓜亚基尔（Guayaquil）的一处家庭公寓外，棺材里装有死于COVID-19的死者，棺材上包裹着塑料，上面覆盖着纸板/美联社
厄瓜多尔从3月25日开始实施每天长达15小时的宵禁措施，这影响了救护车司机和殡葬从业者的工作。厄瓜多尔为应对冠状病毒危机而成立的联合军事特遣部队负责人豪尔赫·瓦特（Jorge Wated）在周三的电视采访中表示，他的特遣部队在过去三天中“每天收尸的死者从30人增加到150人”。
图3:当地时间星期四，一对夫妇运着一个空棺材在瓜亚基尔收葬亲戚的尸体 / 路透社
为什么是厄瓜多尔？[伤心]
厄瓜多尔于2月29日确认了该国首例COVID-19病例。一名71岁的厄瓜多尔女性情人节从西班牙返回瓜亚基尔，两周后成当地首宗确诊个案。
自那时以来，瓜亚基尔的病例数激增，跃升至2200多例，约占厄瓜多尔总数的70％，远远超过首都基多的病例数。
当地卫生专家分析认为，瓜亚基尔市向意大利和西班牙派遣了许多交换生，近期，很多人返回厄瓜多尔度假，可能是病毒在厄瓜多尔传播的原因。而医疗卫生系统应对不力，则导致了疫情的快速蔓延。
马塞洛·卡斯蒂略（Marcelo Castillo ）是瓜亚基尔肯尼迪诊所（Kennedy Clinic Hospital）的重症监护医生。他在接受《华盛顿邮报》的电话采访中说，“我在瓜亚基尔以北的城市富裕的地区工作。”“我可以告诉你，人们已经开始明白，即使有钱有政治关系，他们也可能无法幸免。”
卡斯蒂略说，“在这里，人们死得像苍蝇。”
因为就诊困难，患者家属和医疗工作者发生冲突/图4来自半岛电视台新闻截图
甚至连瓜亚基尔市市长辛西娅·维特里（Cynthia Viteri），似乎也对目前的现状感到震惊。
维特莉除了在推特上安抚民众，说市政府已在竭力处理外，也怪罪中央政府做得不够多。她在Facebook的视频中问：“看看这国家的公卫系统正在发生什么！遗体被弃置在大马路旁，病患甚至倒在医院前，但没有人想要处理。”
而且，公众担心，因为医疗卫生系统的崩溃，真实确诊的阳性病例比厄瓜多尔政府所报告的要高。
“目前，瓜亚基尔的局势十分严峻，”救灾组织 CARE 在拉丁美洲和加勒比地区的主管塔蒂·贝托鲁奇（Tati Bertolucci）说，“街道上有尸体，卫生系统崩溃了，所以并不是每个有症状的人都可以接受检查或治疗。”
厄瓜多尔总统列宁·莫雷诺（Lenin Moreno）在当地时间周四的演讲中警告说，瓜亚基尔及其周边地区可能有多达3500人死于新型冠状病毒。
总统呼吁各级政府对危机造成的数字保持透明，“说实话很重要。”他补充说，“无论是确诊病例还是死亡人数，记录的都不够。”
图5:当地时间星期三，瓜亚基尔瓜斯莫苏尔州立综合医院急诊室的入口 / 路透社
拉美地区累计确诊病例近3万[伤心]
除了厄瓜多尔，巴西、智利等国的确诊病例都在迅猛增长。根据拉美地区卫生部门4月3日公布的新冠疫情数据显示，拉美地区累计确诊病例数已逼近3万例。
巴西卫生部3日宣布，当天巴西新增确诊病例1146例，累计确诊9056例；新增死亡病例60例，累计死亡病例359例。
面对严峻疫情、死亡人数猛增，在巴西圣保罗的维拉福尔摩沙公墓，有无人机拍摄到，工作人员埋葬一名死者时穿上了防护服，一些人向死者致以最后的敬意，并在墓上留下了鲜花。墓地还有几十个开放的坟墓等待使用。据管理局称，在新冠病毒开始传播后，下葬的人数增加了30%。
图6:在巴西圣保罗，墓地工作人员穿防护服挖新坟，为严峻疫情作准备/美联社
纽约和意大利目前仍然是COVID-19全球大流行的最前线。但是流行病学家和公共卫生专家说，冠状病毒已经准备好向南部蔓延，吞噬已经因卫生保健系统、脆弱的政府和贫困人口而饱受困扰的发展中国家。
专家：大流行的中心将来到印度、南美和非洲
专家们开始普遍担心，面对迅速蔓延的疫情，许多医疗卫生系统先进的国家尚且不堪负荷，印度、南美和非洲的发展中国家，可能将对新冠病毒毫无招架之力。
哈佛全球健康研究所所长艾希什·贾（Ashish Jha）表示：“在三到六周内，欧洲和美国的病例数将继续增加，但是毫无疑问，大流行的中心将迁至孟买、里约热内卢和蒙罗维亚（西部非洲利比里亞共和國的首都）等地。”
“这让我们非常担心。”他强调。
目前尚不清楚随着春季和夏季来到北半球，疫情是否会有所缓解。但是，如果是这样，人们越来越担心，病毒仍将在南半球的冬季继续传播，从而增加了今年冬季，病毒又一轮向北美、欧洲和亚洲传播的可能性。
北京大学公共卫生学院教授宁毅近日接受《北京日报》采访时表达了相同的担忧，他认为，“现在疫情向南发展到了澳洲、南美，向北在北欧国家蔓延。目前看来，疫情度过夏天，延续到冬天的可能性是极大的，今年内疫情很难结束，甚至可能在秋冬季加剧，存在全球大流行的长期威胁。”
宁毅分析，现在全球的国家可以分为三类：第一类是中国和韩国，都可以说是有效控制了疫情，日本和新加坡还要稳定一段时间，才能确定。第二类是确诊比较多的发达国家，比如美国、法国、西班牙、意大利等国家，还处在爬坡过程中，像意大利和西班牙已经稍有好转的迹象。
第三类包括印度和南美、非洲的发展中国家，“一些国家尽管报告病例不多，但是实际流行的情况可能比报告数据严重，一旦短时间内感染数量激增，可能会出现相当棘手的问题。”
来源：医学界 #美国新冠肺炎确诊突破33万##英国首相约翰逊高烧入院检测#
厄瓜多尔最大城市瓜亚基尔（Guayaquil）沦为中南美洲疫情最严重的地区，炎热的街道上几乎空无一人，只能看到几具被扔在街道上的尸体。甚至有患者在家中死去多日，都无人理会。图1:4月1日，在瓜亚基尔，死者的尸体就摆放在人行道上/华盛顿邮报
瓜亚基尔有近300万人口，这座城市正在成为拉丁美洲新型冠状病毒暴发的中心。专家们担心，疫情在厄瓜多尔的暴发是一个预兆：在亚洲、欧洲和北美之后，南美洲或将成为下一个大流行的中心地带。但面对病毒，它们的医疗卫生系统可能毫无招架之力。
街头横尸的惨剧[伤心]
“我们厌倦了拨打911，他们只会告诉我们继续等待。”路透社获得的一个瓜亚基尔当地人费尔南多·埃斯潘（Fernando Espan）拍摄的视频中，埃斯潘抱怨着当地政府的不作为。当摄像机移过一扇窗户，屋内正中央正摆放着一个黑色塑料袋包裹的尸体。
在30多度的高温天气里，尸体已经在家中存放多日，仍然无人前来收尸下葬。
厄瓜多尔卫生部在当地时间4月3日时宣布，该国确诊病例较前一日增加205例，累计确诊3368例。新增死亡病例25例，累计死亡病例145例。145例死亡病例中，有102例发生在上述瓜亚基尔市所在的瓜亚斯省。
因为确诊和死亡人数超过了当地医疗卫生体系的承受能力，瓜亚基尔市不但医疗体系崩溃，殡葬业也吃不消，街头出现多具弃置的尸体，并在社交媒体上疯传。
38岁的居民维克托·莫兰德（Victor Morande）在家中死于呼吸衰竭。在当地电视台的一次采访中，维克托的堂姐凯拉·雷耶斯（Keyla Reyes）哭诉，“他已经死了四天了。我们一直在报警，但没人来。”
由于腐烂的尸臭充满了她的房子，在32℃高温下，雷耶斯别无选择，只能将其搬到了人行道上。
除了曝尸街头的遗体，摆放在路边的棺材也不少。有些患者死后虽然能入棺，但缺乏后续程序也不能下葬。厄瓜多官员出面致歉，仍无法浇熄民众怒火：“很多人都有打求救电话，但得到的回应都是要他们再等等”、“我家有2 个人生病到快要窒息了，但都没有救护车来，快行行好帮帮她们吧！”
图2: 4月2日在瓜亚基尔（Guayaquil）的一处家庭公寓外，棺材里装有死于COVID-19的死者，棺材上包裹着塑料，上面覆盖着纸板/美联社
厄瓜多尔从3月25日开始实施每天长达15小时的宵禁措施，这影响了救护车司机和殡葬从业者的工作。厄瓜多尔为应对冠状病毒危机而成立的联合军事特遣部队负责人豪尔赫·瓦特（Jorge Wated）在周三的电视采访中表示，他的特遣部队在过去三天中“每天收尸的死者从30人增加到150人”。
图3:当地时间星期四，一对夫妇运着一个空棺材在瓜亚基尔收葬亲戚的尸体 / 路透社
为什么是厄瓜多尔？[伤心]
厄瓜多尔于2月29日确认了该国首例COVID-19病例。一名71岁的厄瓜多尔女性情人节从西班牙返回瓜亚基尔，两周后成当地首宗确诊个案。
自那时以来，瓜亚基尔的病例数激增，跃升至2200多例，约占厄瓜多尔总数的70％，远远超过首都基多的病例数。
当地卫生专家分析认为，瓜亚基尔市向意大利和西班牙派遣了许多交换生，近期，很多人返回厄瓜多尔度假，可能是病毒在厄瓜多尔传播的原因。而医疗卫生系统应对不力，则导致了疫情的快速蔓延。
马塞洛·卡斯蒂略（Marcelo Castillo ）是瓜亚基尔肯尼迪诊所（Kennedy Clinic Hospital）的重症监护医生。他在接受《华盛顿邮报》的电话采访中说，“我在瓜亚基尔以北的城市富裕的地区工作。”“我可以告诉你，人们已经开始明白，即使有钱有政治关系，他们也可能无法幸免。”
卡斯蒂略说，“在这里，人们死得像苍蝇。”
因为就诊困难，患者家属和医疗工作者发生冲突/图4来自半岛电视台新闻截图
甚至连瓜亚基尔市市长辛西娅·维特里（Cynthia Viteri），似乎也对目前的现状感到震惊。
维特莉除了在推特上安抚民众，说市政府已在竭力处理外，也怪罪中央政府做得不够多。她在Facebook的视频中问：“看看这国家的公卫系统正在发生什么！遗体被弃置在大马路旁，病患甚至倒在医院前，但没有人想要处理。”
而且，公众担心，因为医疗卫生系统的崩溃，真实确诊的阳性病例比厄瓜多尔政府所报告的要高。
“目前，瓜亚基尔的局势十分严峻，”救灾组织 CARE 在拉丁美洲和加勒比地区的主管塔蒂·贝托鲁奇（Tati Bertolucci）说，“街道上有尸体，卫生系统崩溃了，所以并不是每个有症状的人都可以接受检查或治疗。”
厄瓜多尔总统列宁·莫雷诺（Lenin Moreno）在当地时间周四的演讲中警告说，瓜亚基尔及其周边地区可能有多达3500人死于新型冠状病毒。
总统呼吁各级政府对危机造成的数字保持透明，“说实话很重要。”他补充说，“无论是确诊病例还是死亡人数，记录的都不够。”
图5:当地时间星期三，瓜亚基尔瓜斯莫苏尔州立综合医院急诊室的入口 / 路透社
拉美地区累计确诊病例近3万[伤心]
除了厄瓜多尔，巴西、智利等国的确诊病例都在迅猛增长。根据拉美地区卫生部门4月3日公布的新冠疫情数据显示，拉美地区累计确诊病例数已逼近3万例。
巴西卫生部3日宣布，当天巴西新增确诊病例1146例，累计确诊9056例；新增死亡病例60例，累计死亡病例359例。
面对严峻疫情、死亡人数猛增，在巴西圣保罗的维拉福尔摩沙公墓，有无人机拍摄到，工作人员埋葬一名死者时穿上了防护服，一些人向死者致以最后的敬意，并在墓上留下了鲜花。墓地还有几十个开放的坟墓等待使用。据管理局称，在新冠病毒开始传播后，下葬的人数增加了30%。
图6:在巴西圣保罗，墓地工作人员穿防护服挖新坟，为严峻疫情作准备/美联社
纽约和意大利目前仍然是COVID-19全球大流行的最前线。但是流行病学家和公共卫生专家说，冠状病毒已经准备好向南部蔓延，吞噬已经因卫生保健系统、脆弱的政府和贫困人口而饱受困扰的发展中国家。
专家：大流行的中心将来到印度、南美和非洲
专家们开始普遍担心，面对迅速蔓延的疫情，许多医疗卫生系统先进的国家尚且不堪负荷，印度、南美和非洲的发展中国家，可能将对新冠病毒毫无招架之力。
哈佛全球健康研究所所长艾希什·贾（Ashish Jha）表示：“在三到六周内，欧洲和美国的病例数将继续增加，但是毫无疑问，大流行的中心将迁至孟买、里约热内卢和蒙罗维亚（西部非洲利比里亞共和國的首都）等地。”
“这让我们非常担心。”他强调。
目前尚不清楚随着春季和夏季来到北半球，疫情是否会有所缓解。但是，如果是这样，人们越来越担心，病毒仍将在南半球的冬季继续传播，从而增加了今年冬季，病毒又一轮向北美、欧洲和亚洲传播的可能性。
北京大学公共卫生学院教授宁毅近日接受《北京日报》采访时表达了相同的担忧，他认为，“现在疫情向南发展到了澳洲、南美，向北在北欧国家蔓延。目前看来，疫情度过夏天，延续到冬天的可能性是极大的，今年内疫情很难结束，甚至可能在秋冬季加剧，存在全球大流行的长期威胁。”
宁毅分析，现在全球的国家可以分为三类：第一类是中国和韩国，都可以说是有效控制了疫情，日本和新加坡还要稳定一段时间，才能确定。第二类是确诊比较多的发达国家，比如美国、法国、西班牙、意大利等国家，还处在爬坡过程中，像意大利和西班牙已经稍有好转的迹象。
第三类包括印度和南美、非洲的发展中国家，“一些国家尽管报告病例不多，但是实际流行的情况可能比报告数据严重，一旦短时间内感染数量激增，可能会出现相当棘手的问题。”
来源：医学界 #美国新冠肺炎确诊突破33万##英国首相约翰逊高烧入院检测#
《缘起赞》
宗喀巴大师 造
法尊法师译
敬礼尊重妙音菩萨
由见说何法，智说成无上，
胜者见缘起，垂教我敬礼。
世所有衰损，其根为无明，
见何能还灭，是故说缘起。
尔时具慧者，如何不了知，
尊圣教心要，即诸缘起道。
如是于依怙，希有称赞门，
除说缘起外，谁能得余者。
由彼彼依缘，说彼彼性空，
离此更何有，希有善教诲。
愚者执何法，坚固边执缚，
智善彼即是，戏纲尽断门。
此教于余未能见，故唯称尊为大师，
外道窃名以饰赞，如于野干呼狮子。
希有大师希有依，希有胜说希有怙，
极善宣说缘起教，于彼大师我敬礼。
恒作饶益者，为益众生故，
说教藏空性，无比决定因。
谓缘起道理，见相违不成，
此于尊教法，如何能了知。
尊许若时见，空即缘起义，
性空与成立，作所作无违。
若见反彼者，空则用不成，
有用则无空，堕苦恼险处。
是故于尊教，极赞见缘起，
彼亦非皆无，及以自性有。
无待如空花，故无依非有，
若性有彼生，待因缘相违。
是故离缘起，更无有少法，
故说离性空，亦无有少法。
若法有自性，则说无涅槃，
及无戏论灭，自性无灭故。
故于智众中，发大狮子吼，
数唱离自性，善说谁能难。
况无少自性，及依此此生，
建立皆成立，二不违随顺。
即由缘起因，说不依边见，
此善说即是，尊无上说因。
此皆自性空，缘此此果起，
二决定更互，无障为助伴。
除此更有何，为甚奇希有，
以此理赞尊，成赞非由余。
若有为愚使，与尊作仇隙，
彼不忍无性，妙声有何奇。
若受行尊语，珍藏缘起法，
不忍空性吼，我说此为奇。
缘起是无性，无上引导门，
若即由彼名，反执有自性。
今有何方便，导彼众生趣，
胜圣善行阶，无比尊喜道。
自性无作待，缘起有待作，
何能于一事，二无违和顺。
故说缘起法，虽自性本离，
然似彼显现，此皆如幻事。
说如尊所教，无有少敌者，
能如法求过，善达即由此。
何故由说此，于见不见事，
远离增益执，及损灭过故。
缘起道因相，见尊说无比，
由此证余语，是量起决定。
见如义善说，有随尊学者，
衰损皆远离，灭众过根故。
由背尊圣教，虽久依疲苦，
后后过如呼，我见坚固故。
希有诸智者，善达此二别，
尔时于圣尊，岂不从髓敬。
纵于一分义，得少许决定，
尚与彼胜乐，况尊众多说。
噫愚坏我慧，于如此德聚，
虽曾久皈依，未知德少分。
然幸将近终，命相续未没，
于尊略生信，想此亦善根。
说中缘起说，慧中缘起智，
二如世胜王，尊善知非余。
尽尊所垂教，依缘起性转，
彼为涅槃故，尊无不趣寂。
美哉尊圣教，随至谁耳道，
彼皆趣寂故，尊教谁不持。
能降诸怨敌，离前后相违，
与众生二利，此教我生喜。
尊为求此故，经于无量劫，
数舍诸身命，亲爱受用等。
由见何法德，如钩钓诸鱼，
能引尊意法，未亲从尊闻。
自恨善根劣，由彼忧恼力，
我意终不舍，如母意随子。
于此思尊说，相好胜晃耀，
光网遍围绕，大师妙梵音。
此作如是说，能仁妙影像，
显现于意中，如月治热恼。
于此奇胜教，诸不智众生，
周遍起纠诤，如跋缚罗草。
由见如是相，故我多励力，
随顺智者行，数求尊密意。
次于自他宗，修学众教时，
后反以疑网，遍烧恼我意。
尊授记龙猛，释无上乘法，
远离有无边，教轨夜开园。
无垢智轮满，无碍游虚空，
除边执心暗，映邪说星宿。
吉祥月善说，白光鬘照显，
由师恩见时，我意获安息。
一切佛事中，语事为第一，
彼复因此故，智由此念佛。
随彼大师正出家，修学胜教未退劣，
勤瑜伽行一比丘，于彼大师如是敬。
遇此无上大师教，皆由尊重深恩故，
此善回施诸众生，成善知识摄受因。
愿利者教尽有际，不遭恶分别风动，
达圣教理于大师，获得信忍常充满。
愿一切生舍身命，住持能仁妙教法，
光显甚深缘起性，虽剎那顷不慢缓。
愿胜导者无量难，殷重为心所成办，
由何方便令此增，昼夜专注恒思察。
净胜意乐勤彼时，梵王帝释护世间，
妙黑天等护法众，恒为助伴无暂舍。
宗喀巴大师 造
法尊法师译
敬礼尊重妙音菩萨
由见说何法，智说成无上，
胜者见缘起，垂教我敬礼。
世所有衰损，其根为无明，
见何能还灭，是故说缘起。
尔时具慧者，如何不了知，
尊圣教心要，即诸缘起道。
如是于依怙，希有称赞门，
除说缘起外，谁能得余者。
由彼彼依缘，说彼彼性空，
离此更何有，希有善教诲。
愚者执何法，坚固边执缚，
智善彼即是，戏纲尽断门。
此教于余未能见，故唯称尊为大师，
外道窃名以饰赞，如于野干呼狮子。
希有大师希有依，希有胜说希有怙，
极善宣说缘起教，于彼大师我敬礼。
恒作饶益者，为益众生故，
说教藏空性，无比决定因。
谓缘起道理，见相违不成，
此于尊教法，如何能了知。
尊许若时见，空即缘起义，
性空与成立，作所作无违。
若见反彼者，空则用不成，
有用则无空，堕苦恼险处。
是故于尊教，极赞见缘起，
彼亦非皆无，及以自性有。
无待如空花，故无依非有，
若性有彼生，待因缘相违。
是故离缘起，更无有少法，
故说离性空，亦无有少法。
若法有自性，则说无涅槃，
及无戏论灭，自性无灭故。
故于智众中，发大狮子吼，
数唱离自性，善说谁能难。
况无少自性，及依此此生，
建立皆成立，二不违随顺。
即由缘起因，说不依边见，
此善说即是，尊无上说因。
此皆自性空，缘此此果起，
二决定更互，无障为助伴。
除此更有何，为甚奇希有，
以此理赞尊，成赞非由余。
若有为愚使，与尊作仇隙，
彼不忍无性，妙声有何奇。
若受行尊语，珍藏缘起法，
不忍空性吼，我说此为奇。
缘起是无性，无上引导门，
若即由彼名，反执有自性。
今有何方便，导彼众生趣，
胜圣善行阶，无比尊喜道。
自性无作待，缘起有待作，
何能于一事，二无违和顺。
故说缘起法，虽自性本离，
然似彼显现，此皆如幻事。
说如尊所教，无有少敌者，
能如法求过，善达即由此。
何故由说此，于见不见事，
远离增益执，及损灭过故。
缘起道因相，见尊说无比，
由此证余语，是量起决定。
见如义善说，有随尊学者，
衰损皆远离，灭众过根故。
由背尊圣教，虽久依疲苦，
后后过如呼，我见坚固故。
希有诸智者，善达此二别，
尔时于圣尊，岂不从髓敬。
纵于一分义，得少许决定，
尚与彼胜乐，况尊众多说。
噫愚坏我慧，于如此德聚，
虽曾久皈依，未知德少分。
然幸将近终，命相续未没，
于尊略生信，想此亦善根。
说中缘起说，慧中缘起智，
二如世胜王，尊善知非余。
尽尊所垂教，依缘起性转，
彼为涅槃故，尊无不趣寂。
美哉尊圣教，随至谁耳道，
彼皆趣寂故，尊教谁不持。
能降诸怨敌，离前后相违，
与众生二利，此教我生喜。
尊为求此故，经于无量劫，
数舍诸身命，亲爱受用等。
由见何法德，如钩钓诸鱼，
能引尊意法，未亲从尊闻。
自恨善根劣，由彼忧恼力，
我意终不舍，如母意随子。
于此思尊说，相好胜晃耀，
光网遍围绕，大师妙梵音。
此作如是说，能仁妙影像，
显现于意中，如月治热恼。
于此奇胜教，诸不智众生，
周遍起纠诤，如跋缚罗草。
由见如是相，故我多励力，
随顺智者行，数求尊密意。
次于自他宗，修学众教时，
后反以疑网，遍烧恼我意。
尊授记龙猛，释无上乘法，
远离有无边，教轨夜开园。
无垢智轮满，无碍游虚空，
除边执心暗，映邪说星宿。
吉祥月善说，白光鬘照显，
由师恩见时，我意获安息。
一切佛事中，语事为第一，
彼复因此故，智由此念佛。
随彼大师正出家，修学胜教未退劣，
勤瑜伽行一比丘，于彼大师如是敬。
遇此无上大师教，皆由尊重深恩故，
此善回施诸众生，成善知识摄受因。
愿利者教尽有际，不遭恶分别风动，
达圣教理于大师，获得信忍常充满。
愿一切生舍身命，住持能仁妙教法，
光显甚深缘起性，虽剎那顷不慢缓。
愿胜导者无量难，殷重为心所成办，
由何方便令此增，昼夜专注恒思察。
净胜意乐勤彼时，梵王帝释护世间，
妙黑天等护法众，恒为助伴无暂舍。
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诚心念一句“南无阿弥陀佛"功德无量
尊敬的朋友们当你打开这篇文章，您就是佛说的善男子善女人，足以证明你前世已修了很多的福德因缘，而且曾在百千诸佛面前种过善根。佛经开篇说：“无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。”因为能有缘遇到阿弥陀佛名号的人就不是一般的人，据《无量寿经》记载：“若不往昔修福慧，于此正法不能闻，人身难得佛难值，信慧闻法难中难。”佛告弥勒菩萨：“就算是三千大千世界充满火焰，也要穿越，将这真法传给后世的人们。”你现在就等于已经有了解脱生死轮回的秘法，若能静心安神的阅读此文章，依教奉行，至诚修持，在不久的将来，我们一定会在莲池海会上相遇，证得不退转阿惟越致菩萨。
《华严经》云：宁受地狱苦 ，也要得闻诸佛名。
一称「南无阿弥陀佛」，十方诸佛自然护念。「护念」即是守护忆念，令其安稳，无诸障难。故知：念阿弥陀佛，即是念十方诸佛；生极乐净土，即是生十方净土；不必改口另外称念十方诸佛名号。
一向专念阿弥陀佛，观音势至自然相随；并有其他大菩萨，共二十五位，不请自来，二六时中，令念佛人，常得安稳，慈悲加佑，令心不乱。故知：但念弥陀，即已通 念诸大菩萨，观音势至，自在其中，不必改口另外称念其他菩萨,佛的名号，即是获得大利，具足无上功德，当然超胜任何咒语；何况一句阿弥陀佛是佛中之王，光中之尊。
龙树菩萨《十住毗婆沙论》：
佛法有无量法门，如世间的道路，有难行道，有易行道。陆路步行则艰苦，水路乘船则快乐。菩萨道也是这样。或有法门勤行精进，时间久远才能获得阿惟越致（不退转位）；或有法门以信心为方便，容易修行并迅速达到阿惟越致。倘若有想速至不退转地的行人，应当以恭敬心执持称念阿弥陀佛名号，蒙佛愿力，往生极乐世界，速证不退转果位。
《佛说阿弥陀佛根本秘密神咒经》：
阿弥陀佛名号，具足无量无边、不可思议、甚深秘密、殊胜微妙、无上功德。所以者何？「阿弥陀」佛三字中，有十方三世一切诸佛，一切诸菩萨、声闻、阿罗汉，一 切诸经、陀罗尼神咒、无量行法 。是故，彼佛名号，即是为无上真实至极大乘之法，即是为无上殊胜清净了义妙行，即是为无上最胜微妙陀罗尼。而说偈曰：
阿字十方三世佛，
弥字一切诸菩萨，
陀字八万诸圣教，
三字之中是具足。
舍利弗！若有众生，闻说阿弥陀佛，不可思议功德，欢喜踊跃、至心称念，深信不懈，于现在身，受无比乐；或转贫贱获得富贵，或得果免宿业所迫病患之苦，或转短命得寿延长，或得子孙繁荣，身心安乐，如意满足。如是功德，不可称计。故知：一句弥陀是佛王、法王、咒王、功德之王。专念「南无阿弥陀佛」一佛，即是总持、 总念诸佛、诸菩萨、诸经咒、诸行门。所谓「八万四千法门，六字全收。」既得临终往生净土，亦获现世身心安乐。
《佛说无量寿经》：
18愿：设我得佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。唯除五逆，诽谤正法。
《佛说无量寿经》：
佛告弥勒菩萨：“其有众生，得闻彼佛名号，欢喜踊跃，乃至一念，当知此人，为得大利，则是具足无上功德。”
【白话译文】：释迦牟尼佛对弥勒菩萨说：“如果人们听到阿弥陀佛的名号，相信，心喜，一心不疑，执持其名号，那个人就可以得到无可比拟的大利益，这也是一项功德。”
《观念法门》：
若我成佛，十方众生，愿生我国，称我名字，下至十声，乘我愿力，若不生者，不取正觉。
《往生礼赞》：
若我成佛，十方众生，称我名号，下至十声，若不生者，不取正觉：彼佛今现，在世成佛，当知本誓，重愿不虚，众生称念，必得往生。
《往生要集》：
一切善业，各有利益，各得往生，何故唯劝念佛一门？答曰：今劝念佛，非是遮余种种妙行，只是男女贵贱，不简行住坐卧，不论时处诸缘，修之不难；乃至临终，愿求往生，得其便宜，不如念佛。
《大悲经》：一称佛名，以是多善根，入涅槃界，不可穷尽。
《大集經》：「末法亿亿人修行，罕一得道，唯依念佛，得度生死，往生净土，证不退转。」
《观经》：是心是佛，是心作佛。念佛众生，摄取不舍。《观 经》：佛告阿难，及韦提希：下品上生者，或有众生，作众恶业，虽不诽谤方等经典，如此愚人，多造恶法，无有惭愧。命欲终时，遇善知识，为说大乘十二部经首 题名字。以闻如是诸经名故，除却千劫极重恶业。智者复教！ [心]
诚心念一句“南无阿弥陀佛"功德无量
尊敬的朋友们当你打开这篇文章，您就是佛说的善男子善女人，足以证明你前世已修了很多的福德因缘，而且曾在百千诸佛面前种过善根。佛经开篇说：“无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。”因为能有缘遇到阿弥陀佛名号的人就不是一般的人，据《无量寿经》记载：“若不往昔修福慧，于此正法不能闻，人身难得佛难值，信慧闻法难中难。”佛告弥勒菩萨：“就算是三千大千世界充满火焰，也要穿越，将这真法传给后世的人们。”你现在就等于已经有了解脱生死轮回的秘法，若能静心安神的阅读此文章，依教奉行，至诚修持，在不久的将来，我们一定会在莲池海会上相遇，证得不退转阿惟越致菩萨。
《华严经》云：宁受地狱苦 ，也要得闻诸佛名。
一称「南无阿弥陀佛」，十方诸佛自然护念。「护念」即是守护忆念，令其安稳，无诸障难。故知：念阿弥陀佛，即是念十方诸佛；生极乐净土，即是生十方净土；不必改口另外称念十方诸佛名号。
一向专念阿弥陀佛，观音势至自然相随；并有其他大菩萨，共二十五位，不请自来，二六时中，令念佛人，常得安稳，慈悲加佑，令心不乱。故知：但念弥陀，即已通 念诸大菩萨，观音势至，自在其中，不必改口另外称念其他菩萨,佛的名号，即是获得大利，具足无上功德，当然超胜任何咒语；何况一句阿弥陀佛是佛中之王，光中之尊。
龙树菩萨《十住毗婆沙论》：
佛法有无量法门，如世间的道路，有难行道，有易行道。陆路步行则艰苦，水路乘船则快乐。菩萨道也是这样。或有法门勤行精进，时间久远才能获得阿惟越致（不退转位）；或有法门以信心为方便，容易修行并迅速达到阿惟越致。倘若有想速至不退转地的行人，应当以恭敬心执持称念阿弥陀佛名号，蒙佛愿力，往生极乐世界，速证不退转果位。
《佛说阿弥陀佛根本秘密神咒经》：
阿弥陀佛名号，具足无量无边、不可思议、甚深秘密、殊胜微妙、无上功德。所以者何？「阿弥陀」佛三字中，有十方三世一切诸佛，一切诸菩萨、声闻、阿罗汉，一 切诸经、陀罗尼神咒、无量行法 。是故，彼佛名号，即是为无上真实至极大乘之法，即是为无上殊胜清净了义妙行，即是为无上最胜微妙陀罗尼。而说偈曰：
阿字十方三世佛，
弥字一切诸菩萨，
陀字八万诸圣教，
三字之中是具足。
舍利弗！若有众生，闻说阿弥陀佛，不可思议功德，欢喜踊跃、至心称念，深信不懈，于现在身，受无比乐；或转贫贱获得富贵，或得果免宿业所迫病患之苦，或转短命得寿延长，或得子孙繁荣，身心安乐，如意满足。如是功德，不可称计。故知：一句弥陀是佛王、法王、咒王、功德之王。专念「南无阿弥陀佛」一佛，即是总持、 总念诸佛、诸菩萨、诸经咒、诸行门。所谓「八万四千法门，六字全收。」既得临终往生净土，亦获现世身心安乐。
《佛说无量寿经》：
18愿：设我得佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。唯除五逆，诽谤正法。
《佛说无量寿经》：
佛告弥勒菩萨：“其有众生，得闻彼佛名号，欢喜踊跃，乃至一念，当知此人，为得大利，则是具足无上功德。”
【白话译文】：释迦牟尼佛对弥勒菩萨说：“如果人们听到阿弥陀佛的名号，相信，心喜，一心不疑，执持其名号，那个人就可以得到无可比拟的大利益，这也是一项功德。”
《观念法门》：
若我成佛，十方众生，愿生我国，称我名字，下至十声，乘我愿力，若不生者，不取正觉。
《往生礼赞》：
若我成佛，十方众生，称我名号，下至十声，若不生者，不取正觉：彼佛今现，在世成佛，当知本誓，重愿不虚，众生称念，必得往生。
《往生要集》：
一切善业，各有利益，各得往生，何故唯劝念佛一门？答曰：今劝念佛，非是遮余种种妙行，只是男女贵贱，不简行住坐卧，不论时处诸缘，修之不难；乃至临终，愿求往生，得其便宜，不如念佛。
《大悲经》：一称佛名，以是多善根，入涅槃界，不可穷尽。
《大集經》：「末法亿亿人修行，罕一得道，唯依念佛，得度生死，往生净土，证不退转。」
《观经》：是心是佛，是心作佛。念佛众生，摄取不舍。《观 经》：佛告阿难，及韦提希：下品上生者，或有众生，作众恶业，虽不诽谤方等经典，如此愚人，多造恶法，无有惭愧。命欲终时，遇善知识，为说大乘十二部经首 题名字。以闻如是诸经名故，除却千劫极重恶业。智者复教！ [心]
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