九华山礼佛必看路线、住宿、注意事项
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礼佛路线:
路线1️⃣山下到山顶,寓意步步高升:从祇园禅寺出发—通慧禅林—化城寺—旃檀林—上禅堂—肉身宝殿—净戒禅院—小天台
路线2️⃣拜佛观光,可作两日游中第二天行程:百岁宫—观音峰—天然睡佛—地藏堂 回香阁—尼庵群—(坐缆车)一线天—十王峰
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注意点:
周末、节假日不能开车上山,需要换乘景区大巴;
山上物价都不低,务必准备好必备物品(包括雨具、卫生用品等);
上山的盘山拐弯很多,自驾及晕车人士要做好准备哦;
山上会给2支免fei香,还可以选择另行购买;
寺庙里有捐善款的码,不要信其他的途径;
寺庙内部建议不要拍,也不要站在门槛上。
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民宿推荐:
花筑奢•九华山云端之上民宿
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民宿位于九华山下的茶溪小镇
开车不到10分钟可到九华山停车场、大愿文化园
出行非常便利
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在民宿庭院就可以望见九华山
院子自带泳池,还有个超出片的下沉式休闲区
几乎每间房间都装了超大落地窗
可以轻松看到窗外的景致
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餐食都是用当地食材做的
石耳炒鸡蛋、竹林鸡汤、臭鳜鱼都很好吃
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民宿房间面积都很大
即便小房型也有可以荡秋千的阳台
内部全部都装配了智能家居、投影仪
住着很舒适
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躺在床上可以随时看到窗外的美景
民宿顶楼是无遮挡的露台
九华山也仿佛近在咫尺
民宿主人是当地人
非常热情好客
行程中遇到任何问题都会帮忙解决
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九华山|九华山礼佛|九华山民宿|九华山住宿|九华山攻略|九华山路线
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#说走就走的旅行##旅行##寻美花筑##民宿##带着微博去旅行##周边游玩好去处##上海旅游##带着微博去旅行[超话]##安徽##九华山# https://t.cn/RyhYMbZ
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礼佛路线:
路线1️⃣山下到山顶,寓意步步高升:从祇园禅寺出发—通慧禅林—化城寺—旃檀林—上禅堂—肉身宝殿—净戒禅院—小天台
路线2️⃣拜佛观光,可作两日游中第二天行程:百岁宫—观音峰—天然睡佛—地藏堂 回香阁—尼庵群—(坐缆车)一线天—十王峰
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注意点:
周末、节假日不能开车上山,需要换乘景区大巴;
山上物价都不低,务必准备好必备物品(包括雨具、卫生用品等);
上山的盘山拐弯很多,自驾及晕车人士要做好准备哦;
山上会给2支免fei香,还可以选择另行购买;
寺庙里有捐善款的码,不要信其他的途径;
寺庙内部建议不要拍,也不要站在门槛上。
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民宿推荐:
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民宿位于九华山下的茶溪小镇
开车不到10分钟可到九华山停车场、大愿文化园
出行非常便利
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在民宿庭院就可以望见九华山
院子自带泳池,还有个超出片的下沉式休闲区
几乎每间房间都装了超大落地窗
可以轻松看到窗外的景致
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餐食都是用当地食材做的
石耳炒鸡蛋、竹林鸡汤、臭鳜鱼都很好吃
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民宿房间面积都很大
即便小房型也有可以荡秋千的阳台
内部全部都装配了智能家居、投影仪
住着很舒适
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躺在床上可以随时看到窗外的美景
民宿顶楼是无遮挡的露台
九华山也仿佛近在咫尺
民宿主人是当地人
非常热情好客
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法华七喻
《法华经》,全称《妙法莲华经》,是中国佛教史上最受重视的几部经典之一,佛在经中盛赞此经为“众经之首、经中之王”,自古便有“成佛之法华”一说。
释迦牟尼佛在这部经中,用七个精妙的譬喻,昭示了一切众生悉有佛性,最终都能成佛。这七个譬喻合称为“法华七喻”:火宅喻、穷子喻、药草喻、化城喻、衣珠喻、髻珠喻、医子喻。
用种种善巧方法,都是为了告诉我们,一定要对自己有信心,我们本具佛性,只因无明遮蔽,才在轮回中迷失至今。
《法华经》,全称《妙法莲华经》,是中国佛教史上最受重视的几部经典之一,佛在经中盛赞此经为“众经之首、经中之王”,自古便有“成佛之法华”一说。
释迦牟尼佛在这部经中,用七个精妙的譬喻,昭示了一切众生悉有佛性,最终都能成佛。这七个譬喻合称为“法华七喻”:火宅喻、穷子喻、药草喻、化城喻、衣珠喻、髻珠喻、医子喻。
用种种善巧方法,都是为了告诉我们,一定要对自己有信心,我们本具佛性,只因无明遮蔽,才在轮回中迷失至今。
#123如是我闻[超话]#法华经讲记·化城喻品第七
【东南方二佛,一名师子音,二名师子相】:「师子」,作两种解释:一者,狮子为百兽之王,佛为人中人、天中天,以此作为一个代号;二者,把「师」和「子」分开解——师,世出世间最受人尊敬的就是老师;「子」在古汉语里,一般地是对有权威、有地位、有学问、有威德、有成就这样的人的尊称。所以「师」和「子」合起来作为佛的一个别号。「师子音」是表佛说法的威力。狮子入林,百兽震恐,是表佛以音声降伏群魔,度化众生的这种威力。「师子相」是比喻以佛的气质来摄受教化众生。「音」是言教,「相」是身教。
【南方二佛,一名虚空住,二名常灭】:这两个名相也是表法。「虚空」,这是比喻真空;「住」,是表妙有;「虚空住」,是真空妙有。「虚空」就是「阿」,「住」就是「弥陀」,「虚空住」就是「阿弥陀佛」,就是「如是我闻」。「常灭」,用《楞严经》解释,「常」就是「即一切法」,「灭」就是「离一切相」。
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【东南方二佛,一名师子音,二名师子相】:「师子」,作两种解释:一者,狮子为百兽之王,佛为人中人、天中天,以此作为一个代号;二者,把「师」和「子」分开解——师,世出世间最受人尊敬的就是老师;「子」在古汉语里,一般地是对有权威、有地位、有学问、有威德、有成就这样的人的尊称。所以「师」和「子」合起来作为佛的一个别号。「师子音」是表佛说法的威力。狮子入林,百兽震恐,是表佛以音声降伏群魔,度化众生的这种威力。「师子相」是比喻以佛的气质来摄受教化众生。「音」是言教,「相」是身教。
【南方二佛,一名虚空住,二名常灭】:这两个名相也是表法。「虚空」,这是比喻真空;「住」,是表妙有;「虚空住」,是真空妙有。「虚空」就是「阿」,「住」就是「弥陀」,「虚空住」就是「阿弥陀佛」,就是「如是我闻」。「常灭」,用《楞严经》解释,「常」就是「即一切法」,「灭」就是「离一切相」。
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