今年12月22日，木心先生逝世十周年了。他曾说：“阅读，是最好的纪念。”近来，我重读了先生的大部分俳句，也有了些新的感触。一时兴起，从中挑出一些不常为人道及的句子，和一些大家耳熟能详的句子一起，抄成这本2022“木心雪句月历”。
先生曾把自己的一些俳句，编辑成一辑，冠名为：“雪句”。雪，白玉无瑕，喻其纯；雪，遇光而化，喻其短小而速朽。先生的这些短句，至今读来活泼生动，引人遐思，可见并不速朽。
每页内容为：
一月
万头攒动火树银花之处不必找我。
如欲相见,我在各种悲喜交集处,能做的只是长途跋涉的归真返璞。
二月
唐诗下酒 宋词伴茶
记忆里的中国 惟山川草木葆蕴人文主义精髓
三月
那明信片上的是去年的樱花 樱花又开了
四月
春雨绵绵 隔墙牛叫 床上欢娱无尽
五月
草木像是下次不再绿了似的狂绿
六月
细雨扑面 如果在快乐中 快乐增一倍
七月
小小水榭 我和你夏了一夜 再夏一夜
八月
夏季的树 沉静 像著作已富的哲人
九月
从前慢
十月
生命是什么呢？生命是时时刻刻不知如何是好
十一月
昨夜有人送我归来 前面的持火把 后面的吹笛
十二月
你再不来 我要下雪了
雪飘下来 我是雪呀 我是雪呀
我是一个在黑暗中大雪纷飞的人哪
本次特限量书写三本，一本十二页只合以前单张的价（用过之后，把日期裁掉，也可以装框，作为案头摆设），也算年末粉丝福利。已被铁粉订走一本，余下二本。欲结缘，可去小铺下单。先到先得。
先生曾把自己的一些俳句，编辑成一辑，冠名为：“雪句”。雪，白玉无瑕，喻其纯；雪，遇光而化，喻其短小而速朽。先生的这些短句，至今读来活泼生动，引人遐思，可见并不速朽。
每页内容为：
一月
万头攒动火树银花之处不必找我。
如欲相见,我在各种悲喜交集处,能做的只是长途跋涉的归真返璞。
二月
唐诗下酒 宋词伴茶
记忆里的中国 惟山川草木葆蕴人文主义精髓
三月
那明信片上的是去年的樱花 樱花又开了
四月
春雨绵绵 隔墙牛叫 床上欢娱无尽
五月
草木像是下次不再绿了似的狂绿
六月
细雨扑面 如果在快乐中 快乐增一倍
七月
小小水榭 我和你夏了一夜 再夏一夜
八月
夏季的树 沉静 像著作已富的哲人
九月
从前慢
十月
生命是什么呢？生命是时时刻刻不知如何是好
十一月
昨夜有人送我归来 前面的持火把 后面的吹笛
十二月
你再不来 我要下雪了
雪飘下来 我是雪呀 我是雪呀
我是一个在黑暗中大雪纷飞的人哪
本次特限量书写三本，一本十二页只合以前单张的价（用过之后，把日期裁掉，也可以装框，作为案头摆设），也算年末粉丝福利。已被铁粉订走一本，余下二本。欲结缘，可去小铺下单。先到先得。
一、
从小到大总有人问或者在作文题里常常出现：“长大想做什么，有什么理想”，之类的话题。
每次我的回答都是当科学家、宇航员、当医生、大英雄。
根据现实生活的剧情走向以及我本人的能力，我肯定都没有成为。
如果现在有人再提问我这个问题的话，那我的回答会是：“我想当个普通人，非常非常非常普通的人，孝敬父母、一日三餐、身体健康”，就满足了。
二、
明年的六月份我就毕业了。我已经开始预感到明年六月我的心情、害怕、迷惘，但更想感叹一句“想不到就毕业了”。
会是感叹，但更多的应该是“迷惘”和“不知道”。
迷惘以后的工作，迷惘是去大城市还是回老家就业。
不知道刚毕业的自己还要过多久才能变厉害，不知道怎样融入新的工作环境，重要的是不知道还要多久才能变有钱，一切的一切都是“不知道”。
三、
我常常会在深夜问自己，“在学校呆的这几年学到了什么，得到了什么，真的拥有了吗。”
经过绞尽脑汁的回忆，最终的答案和我简历上的在校经历一样。
“无”
因为我觉得班干、学生会、社团工作经历等，以及熟练运用办公软件，熟练掌握PS.PR.AU.AN等创造性设计软件，写在简历上也压根起不到会被HR优先录用的作用。
所以灵机一动，想着只有一个字的“无”会不会让HR产生好奇，给我个面试的机会。
四、
成年之后就开始觉得并且坚信其实像我刚刚提到的当个普通人其实也是挺不容易的。毕竟普通人也得一日三餐、有房可住、有条件孝敬父母吧，但这一切的前提其实都是金钱。
其实毕业大家都一样会迷茫，就像《谁的青春不迷茫》电影名一样，对啊，谁的青春不迷茫呢，就像我学的是印刷专业，可又谁能想到我应聘的却会是营销岗位呢。
最后
其实最后每个人都会成为想成为的那个人，我们的想法每天都在变，说不定最后想成为的那个人就是在当下的自己那也算是成为了呀。
我们都在路上只要好好努力我们想要成为的人想要得到的东西最终终将水到渠成，不须预虑。
小时候都想成为很多人，那些人也促成了今天的你。
从小到大总有人问或者在作文题里常常出现：“长大想做什么，有什么理想”，之类的话题。
每次我的回答都是当科学家、宇航员、当医生、大英雄。
根据现实生活的剧情走向以及我本人的能力，我肯定都没有成为。
如果现在有人再提问我这个问题的话，那我的回答会是：“我想当个普通人，非常非常非常普通的人，孝敬父母、一日三餐、身体健康”，就满足了。
二、
明年的六月份我就毕业了。我已经开始预感到明年六月我的心情、害怕、迷惘，但更想感叹一句“想不到就毕业了”。
会是感叹，但更多的应该是“迷惘”和“不知道”。
迷惘以后的工作，迷惘是去大城市还是回老家就业。
不知道刚毕业的自己还要过多久才能变厉害，不知道怎样融入新的工作环境，重要的是不知道还要多久才能变有钱，一切的一切都是“不知道”。
三、
我常常会在深夜问自己，“在学校呆的这几年学到了什么，得到了什么，真的拥有了吗。”
经过绞尽脑汁的回忆，最终的答案和我简历上的在校经历一样。
“无”
因为我觉得班干、学生会、社团工作经历等，以及熟练运用办公软件，熟练掌握PS.PR.AU.AN等创造性设计软件，写在简历上也压根起不到会被HR优先录用的作用。
所以灵机一动，想着只有一个字的“无”会不会让HR产生好奇，给我个面试的机会。
四、
成年之后就开始觉得并且坚信其实像我刚刚提到的当个普通人其实也是挺不容易的。毕竟普通人也得一日三餐、有房可住、有条件孝敬父母吧，但这一切的前提其实都是金钱。
其实毕业大家都一样会迷茫，就像《谁的青春不迷茫》电影名一样，对啊，谁的青春不迷茫呢，就像我学的是印刷专业，可又谁能想到我应聘的却会是营销岗位呢。
最后
其实最后每个人都会成为想成为的那个人，我们的想法每天都在变，说不定最后想成为的那个人就是在当下的自己那也算是成为了呀。
我们都在路上只要好好努力我们想要成为的人想要得到的东西最终终将水到渠成，不须预虑。
小时候都想成为很多人，那些人也促成了今天的你。
古人的智慧：说话的方式，决定人生的运势
1、内方外圆，随机应变
内者，进说辞也。揵者，揵所谋也。
欲说者务隐度，计事者务循顺。
阴虑可否，明言得失，以御其志。
——《鬼谷子》
想要说服别人，就不要直来直去，这样只会伤人。学会委婉劝谏，既不伤害彼此，也能达成目标。一个人要讲原则，但是也要懂得灵活。
古人常说：忠言逆耳利于行。但是为什么忠言一定要逆耳呢？邹忌讽齐王纳谏，只是讲了一个故事，就让齐威王开开心心地广开言路。
曾国藩说：劝人不可指其过，需先美其长。人都是喜欢听好话，不喜欢听坏话。我们内心要让别人变好，这是内方；但是未必要直来直去，通过伤人面子的说话方式，这是外圆。
2、说话有道，不可任口
故口者，机关也，所以关闭情意；
耳目者，心之佐助也，所以窥间见奸邪。
——《鬼谷子》
常言道：“守口不密，泄尽真机。”曾国藩也讲：“说话不可任口，行事不可任心。”会说话的人，总是懂得倾听、善于思考。将目视、耳听、心思，三者融会贯通。
为人处世，要学会拒绝一些毫无意义的争论。不让情绪受到外界的影响，智慧才能丰盈起来。即使具有雄辩之才，也同样应当谨言慎行。如果说出来的话没有任何意义，那就没必要去说；如果说出来的话会伤害别人，那就一定不要说。
出口之言，要能够做到有理有据，从而在与人交流的过程中无往不利。
3、说话有方，不逞口舌之利
平言者，决而干勇。
——《鬼谷子》
“平言”，就是不“抬杠”。不逞一时的口舌之利，不做毫无意义的争论。世间的言语之争，争的无非是嘴上痛快。无论胜负都劳心劳力，并没有半点实际意义，甚至可能给自己平添麻烦。
《道德经》有言：“夫唯不争，故天下莫能与之争。”保持身心愉悦的秘诀，就是不要跟人“抬杠”。“抬杠”分出个是非对错，又能决定得了什么呢？双方各执一词，谁也说服不了谁，白费一番嘴上功夫。很多时候，沉默才是最有力的反击。
事实胜于雄辩，公道自在人心。而鬼谷子的智慧告诉我们，唯有言语平实的人，才能拥有真正的决心和勇气。他们懂得用最平实的语言，表达最实际的态度。既不必夸张，又无需争辩。以质朴的语言增强说话的分量，而不是通过诡辩达到言语胜人的目的。从而把有限的时间和精力，投入到更多有意义的事情上去。
4、口可以食，不可以言
古人有言曰:
“口可以食，不可以言。”
言者，有讳忌也。
众口烁金，言有曲故也。
——《鬼谷子》
古人云：“口可以用来吃饭，却不能胡乱说话。”一说话，就容易犯忌讳。“众口铄金”，是由于言辞之间难免因为偏见而歪曲事实。
口可以食，不可以言。这句话现在被翻译成：饭可以乱吃，话不可以乱讲。
恶语伤人六月寒，一个人随便说一句话，可能是无心之言，但是可能会非常严重地伤害他人。
众口铄金，积毁销骨。舆论的压力，足以在精神上压垮任何人。舌上有龙泉，杀人不见血。能少说就少说，能不说就不说。管住自己的嘴，就是积德。
5、两年学说话，一生学闭嘴
人言者，动也。
己默者，静也，因其言，听其辞。
——《鬼谷子》
聪明人保持缄默，愚笨的人滔滔不绝。
每个人都希望被别人理解，懂得倾听别人，才是最有效的沟通手段。
听懂了别人在说什么，自己才能一语中的，切中要害，把握主导，让人心服。
青蛙叫个不停，没人理会；公鸡一叫大家就都起床了。
讲话不在多，切中要害才最重要。
6、事以密成，语以泄败
言而当，知也。
默而当，亦知也。
——《鬼谷子》
学会说话是一门学问，学会沉默更是一种修养。
一上来就把话说尽、把事做绝的人，直接暴露了他的层次。知人不评人、看破不说破，才是高情商的表现。
常听人说：“饭可以乱吃，话不能乱说。”有些话，自己心里清楚就好，不必拿出来对别人说。
《韩非子》有言：“事以密成，语以泄败。”说话太直，难免多说多错，容易给自己惹上麻烦。
俗话说得好：“逢人且说三分话，未可全抛一片心。”讲话要注意分寸，把有益的话放出来，得罪人的话就关进肚子里。
做人最忌讳交浅言深，话到嘴边留一半，既是保护自己，也是尊重别人。相视一笑、点到即止，才能让彼此都感到舒服。
7、说话讲究对象，话不投机半句多
与智者言，依于博；与拙者言，依于辩；
与辩者言，依于要；与贵者言，依于势；
与富者言，依于高；与贫者言，依于利；
与贱者言，依于谦；与勇者言，依于敢；
与愚者言，依于锐；此其术也，而人常反之。
——《鬼谷子》
与智慧者谈话，要以渊博为原则；与笨拙者说话，要以强辩为原则；与善辩的人谈话，要以简要为原则；与高贵的人谈话，要以气势为原则；与富人谈话，要以高屋建瓴为原则；与穷人谈话，要以利害为原则；与卑贱者谈话，要以谦恭为原则；与勇敢的人谈话，要以果敢为原则；与上进者谈话，要以锐意进取为原则；这些都是与人谈话的原则，然而不少人却常常背道而驰。
说话之道并不是见人说人话，见鬼说鬼话。他要求一个人能因时制宜、因地制宜，因人制宜，说话有智慧，说活有技巧，说话是一门高深的艺术，要纯熟完满地说话，不易做到，但只要注意说话场所和说话对象，时时注意斟酌字句，借鉴鬼谷子的智慧精华，在日常生活工作中多加修炼，这样我们也能成为会说话的人。
8、眼界越是开阔，嘴上越是审慎
口者，心之门户也。
必预审其变化，吉凶大命系焉。
——《鬼谷子》
有格局的人，总会格外审视自己的语言。因为事的吉凶、人的命运，往往都系于言语之间。
不同的眼界和话语，带给对方不同的感受，所获得的回报也会大不相同。荀子曰：“与人善言，暖于布帛；伤人之言，深于矛戟。”如果你与一个人聊天时感到很舒服，那么对方的情商和见识，肯定远胜于你。这样的人，绝不轻易出口伤人，而是懂得把握语言的尺度。
如何把话说得恰到好处，不得罪人，让人舒服，确实是一门学问。鬼谷子的建议是，嘴巴是宣泄情感的门户，要善用开合之间的转化。把有益的话、动听的话说出来，把有害的话、得罪人的话关在肚子里。必须要说的时候，也要想办法把话说得委婉一些。
眼界越是开阔，嘴上越是审慎。
9、说话有忌，聪明人从不说
辞言有五：
曰病、曰怨、曰忧、曰怒、曰喜。
——《鬼谷子》
病者，说话无精打采，缺乏精气神，做任何事情都没有干劲，没有上进心；怨者，喜欢抱怨，充满负能量，遇事没有主见，不去解决，消极悲观；忧者，多愁善感，情感过于丰富，沉浸在自我世界，让旁人无所适从；怒者，情绪失控，喜怒都形于色，言辞过分；喜者，得意忘形，做事高调，口不择言。
常言道，福从口入，祸从口出。你嘴里的人生，就是你的人生，好好说话，懂得控制自己的情绪，任何情况都不要口出狂言。想得富贵命，先养富贵嘴。
10、说话有数，换位思考
说者听，必合于情。
——《鬼谷子》
鬼谷子所谓的“合乎情”，就是要合乎听者的情绪。
要是有人单方面地对你吐苦水、发牢骚，丝毫不在意你的感受，这样的人无论说什么只会引起人的反感。说话考虑别人的情绪，懂得换位思考，这是对别人的尊重，也是对自己修养的一种体现。
1、内方外圆，随机应变
内者，进说辞也。揵者，揵所谋也。
欲说者务隐度，计事者务循顺。
阴虑可否，明言得失，以御其志。
——《鬼谷子》
想要说服别人，就不要直来直去，这样只会伤人。学会委婉劝谏，既不伤害彼此，也能达成目标。一个人要讲原则，但是也要懂得灵活。
古人常说：忠言逆耳利于行。但是为什么忠言一定要逆耳呢？邹忌讽齐王纳谏，只是讲了一个故事，就让齐威王开开心心地广开言路。
曾国藩说：劝人不可指其过，需先美其长。人都是喜欢听好话，不喜欢听坏话。我们内心要让别人变好，这是内方；但是未必要直来直去，通过伤人面子的说话方式，这是外圆。
2、说话有道，不可任口
故口者，机关也，所以关闭情意；
耳目者，心之佐助也，所以窥间见奸邪。
——《鬼谷子》
常言道：“守口不密，泄尽真机。”曾国藩也讲：“说话不可任口，行事不可任心。”会说话的人，总是懂得倾听、善于思考。将目视、耳听、心思，三者融会贯通。
为人处世，要学会拒绝一些毫无意义的争论。不让情绪受到外界的影响，智慧才能丰盈起来。即使具有雄辩之才，也同样应当谨言慎行。如果说出来的话没有任何意义，那就没必要去说；如果说出来的话会伤害别人，那就一定不要说。
出口之言，要能够做到有理有据，从而在与人交流的过程中无往不利。
3、说话有方，不逞口舌之利
平言者，决而干勇。
——《鬼谷子》
“平言”，就是不“抬杠”。不逞一时的口舌之利，不做毫无意义的争论。世间的言语之争，争的无非是嘴上痛快。无论胜负都劳心劳力，并没有半点实际意义，甚至可能给自己平添麻烦。
《道德经》有言：“夫唯不争，故天下莫能与之争。”保持身心愉悦的秘诀，就是不要跟人“抬杠”。“抬杠”分出个是非对错，又能决定得了什么呢？双方各执一词，谁也说服不了谁，白费一番嘴上功夫。很多时候，沉默才是最有力的反击。
事实胜于雄辩，公道自在人心。而鬼谷子的智慧告诉我们，唯有言语平实的人，才能拥有真正的决心和勇气。他们懂得用最平实的语言，表达最实际的态度。既不必夸张，又无需争辩。以质朴的语言增强说话的分量，而不是通过诡辩达到言语胜人的目的。从而把有限的时间和精力，投入到更多有意义的事情上去。
4、口可以食，不可以言
古人有言曰:
“口可以食，不可以言。”
言者，有讳忌也。
众口烁金，言有曲故也。
——《鬼谷子》
古人云：“口可以用来吃饭，却不能胡乱说话。”一说话，就容易犯忌讳。“众口铄金”，是由于言辞之间难免因为偏见而歪曲事实。
口可以食，不可以言。这句话现在被翻译成：饭可以乱吃，话不可以乱讲。
恶语伤人六月寒，一个人随便说一句话，可能是无心之言，但是可能会非常严重地伤害他人。
众口铄金，积毁销骨。舆论的压力，足以在精神上压垮任何人。舌上有龙泉，杀人不见血。能少说就少说，能不说就不说。管住自己的嘴，就是积德。
5、两年学说话，一生学闭嘴
人言者，动也。
己默者，静也，因其言，听其辞。
——《鬼谷子》
聪明人保持缄默，愚笨的人滔滔不绝。
每个人都希望被别人理解，懂得倾听别人，才是最有效的沟通手段。
听懂了别人在说什么，自己才能一语中的，切中要害，把握主导，让人心服。
青蛙叫个不停，没人理会；公鸡一叫大家就都起床了。
讲话不在多，切中要害才最重要。
6、事以密成，语以泄败
言而当，知也。
默而当，亦知也。
——《鬼谷子》
学会说话是一门学问，学会沉默更是一种修养。
一上来就把话说尽、把事做绝的人，直接暴露了他的层次。知人不评人、看破不说破，才是高情商的表现。
常听人说：“饭可以乱吃，话不能乱说。”有些话，自己心里清楚就好，不必拿出来对别人说。
《韩非子》有言：“事以密成，语以泄败。”说话太直，难免多说多错，容易给自己惹上麻烦。
俗话说得好：“逢人且说三分话，未可全抛一片心。”讲话要注意分寸，把有益的话放出来，得罪人的话就关进肚子里。
做人最忌讳交浅言深，话到嘴边留一半，既是保护自己，也是尊重别人。相视一笑、点到即止，才能让彼此都感到舒服。
7、说话讲究对象，话不投机半句多
与智者言，依于博；与拙者言，依于辩；
与辩者言，依于要；与贵者言，依于势；
与富者言，依于高；与贫者言，依于利；
与贱者言，依于谦；与勇者言，依于敢；
与愚者言，依于锐；此其术也，而人常反之。
——《鬼谷子》
与智慧者谈话，要以渊博为原则；与笨拙者说话，要以强辩为原则；与善辩的人谈话，要以简要为原则；与高贵的人谈话，要以气势为原则；与富人谈话，要以高屋建瓴为原则；与穷人谈话，要以利害为原则；与卑贱者谈话，要以谦恭为原则；与勇敢的人谈话，要以果敢为原则；与上进者谈话，要以锐意进取为原则；这些都是与人谈话的原则，然而不少人却常常背道而驰。
说话之道并不是见人说人话，见鬼说鬼话。他要求一个人能因时制宜、因地制宜，因人制宜，说话有智慧，说活有技巧，说话是一门高深的艺术，要纯熟完满地说话，不易做到，但只要注意说话场所和说话对象，时时注意斟酌字句，借鉴鬼谷子的智慧精华，在日常生活工作中多加修炼，这样我们也能成为会说话的人。
8、眼界越是开阔，嘴上越是审慎
口者，心之门户也。
必预审其变化，吉凶大命系焉。
——《鬼谷子》
有格局的人，总会格外审视自己的语言。因为事的吉凶、人的命运，往往都系于言语之间。
不同的眼界和话语，带给对方不同的感受，所获得的回报也会大不相同。荀子曰：“与人善言，暖于布帛；伤人之言，深于矛戟。”如果你与一个人聊天时感到很舒服，那么对方的情商和见识，肯定远胜于你。这样的人，绝不轻易出口伤人，而是懂得把握语言的尺度。
如何把话说得恰到好处，不得罪人，让人舒服，确实是一门学问。鬼谷子的建议是，嘴巴是宣泄情感的门户，要善用开合之间的转化。把有益的话、动听的话说出来，把有害的话、得罪人的话关在肚子里。必须要说的时候，也要想办法把话说得委婉一些。
眼界越是开阔，嘴上越是审慎。
9、说话有忌，聪明人从不说
辞言有五：
曰病、曰怨、曰忧、曰怒、曰喜。
——《鬼谷子》
病者，说话无精打采，缺乏精气神，做任何事情都没有干劲，没有上进心；怨者，喜欢抱怨，充满负能量，遇事没有主见，不去解决，消极悲观；忧者，多愁善感，情感过于丰富，沉浸在自我世界，让旁人无所适从；怒者，情绪失控，喜怒都形于色，言辞过分；喜者，得意忘形，做事高调，口不择言。
常言道，福从口入，祸从口出。你嘴里的人生，就是你的人生，好好说话，懂得控制自己的情绪，任何情况都不要口出狂言。想得富贵命，先养富贵嘴。
10、说话有数，换位思考
说者听，必合于情。
——《鬼谷子》
鬼谷子所谓的“合乎情”，就是要合乎听者的情绪。
要是有人单方面地对你吐苦水、发牢骚，丝毫不在意你的感受，这样的人无论说什么只会引起人的反感。说话考虑别人的情绪，懂得换位思考，这是对别人的尊重，也是对自己修养的一种体现。
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