收到一本精致的小书：《浪游记》。三个作者，王恺是我三联的同事，韩松落是很早就认识的朋友，尼佬是旅行尤其是徒步的专家。他们都去过很多很多地方，和旅游博主不同的是，他们抵达了那些隐秘的，只有徐霞客才会去的边角。这三个人又是不同的观察角度，王恺是社会观察，兼有他热爱的口腹之欲；韩松落是文青的乡愁与记忆；尼佬的文字则是异域风情。这本书不是旅行札记，它更近似于何伟的风格，三个不同背景的作者对中国的幽微体验。

不知是年纪大了，还是底气足了，还是馋～买东西已经整箱整箱买了，尤其是小羊角点名的。
老师深夜语音电话告状小羊角，威胁说她再不吃饭就让我们把她接回去。而小羊角不吃饭的原因是她要把帽子翻着带，但老师不让。这个世界的孩子的想法是没有边界的，而总会被社会边边角角的都磨平，我怎样让她能适应社会既定的规则，又不失去创造能力呢？毕竟突破现有模式才可以发明创造…
而我，一边和她沟通，她一边按斑马印、说小七小米、问我问题、还干啥了。。。反正就是不好好的和讨论，躲避 是因为我没说到她心里，要哄睡、要洗漱、还要沟通，不能直接要求或者威胁，我说的是吃饭和同桌小朋友比赛、尿裤子是把小虫虫冲走、但，她给我说的是：饭太烫了，晾一晾…（不知真假）我说：那你给老师说呀！她说：我不敢、我害怕…我觉得就算了有点烫她也会吹吹吃～
而娃爹呵呵呵呵呵~

最近看的书是《淮南子》。
《淮南子》是西汉淮南王刘安召集门客编写的一本百科全书，内容丰富多样，从物质生活和精神思想、社会生产和战争政治、个人修养与圣人行为等多种角度，记载了西汉及其之前中国社会的边边角角，为今人呈现了中国传统文化的恢宏灿烂。
《淮南子》里记载的哲学思想以道家思想为主，强调“道是世界的本源，圣人修身与君主治国都应清静无为，使身心流转、国家运行都符合“道”，才能重现上古三皇五帝时期的淳朴社会。这一思想本身比较理想化，但其不建议君主轻举妄动，减轻徭税以助人民休养生息，适应了西汉初期的社会现实。
《淮南子》也记载了古代人们的世界观。古人认为“天人合一”，认为人类的诸多行为品德都在遵从自然，而自然也在用自己的方式指导人类。但这一说法过度延伸，就显得有些离谱了……比如《坠形训》中说，“天一地二人三，三三而九，九九八十一，一主日，日数十，日主人，人故十月而生”……就和当代网上inm民们玩的数字论证同出一辙。
《淮南子》里也记载了原始的五行理论，将天地划为五种属性，倡导君子圣人们要遵从自然，融入无形，要躬行仁义，也要尊重社会客观实际。《淮南子》里记载的思想理论，比高中政治历史书里三言两语的记录有血有肉得多，更让人赞叹先贤们的智慧卓绝。
总之，《淮南子》是本非常有趣的书，即使随手翻翻也很有趣，如果从头到尾细读，还能锻炼自己的古文翻译水平。读完《淮南子》，我觉得自己整个人都仙气飘飘的。但一想起淮南王刘安最终的结局并不好，就又生出命运无常的嘲弄感了。