本尊在成佛“成正觉”后，不是“不想说法”，而是“无法可说”矣……
……奇哉奇哉，万界众生皆在此叶，皆如此叶，一切众生都具如来德相，一切众生都是佛的法身化现而来的，人人都是佛。只因妄想执着而无法看清自己生命的实相。众生之所以糊涂混沌把种种真实的苦当作楽，又把原本把真正的楽又当作苦，无始以来颠倒乾坤，是因为众生没有破除无明而愚昧无知，这样一来就造就了众生六道轮回无休无止的苦业流转而不得解脱。
众生的生命本来就是很普通平凡的，可是众生却总是随时要把自己装扮成很伟大很自大很自狂，众生之所以认为自己很伟大，是因为自己根本不知道，自己是从哪里来的，死后又要何去，是因为众生根本从来没有好好的认识自己，看清自己到底是谁？众生往往都是从来没有好好看清楚自己，而往往去批评指责教育别人，却不知道自己也是被教育的对象，真正的觉悟者是彻底认识自己以后，就不再自狂自高自大了，更不会今天说张三明天说李四了，因为张三和李四都是同根生同出一体，绝无二义又有什么好说的呢？
整个宇宙的江河湖海长江黄河都是由一滴水而形成，因为一滴水里蕴含着有十万八千多个水分子细胞，而众生的生命正是由，这滴水之恩的十八万千多个细胞孕育出来的，我们把这滴水叫江河湖海水界之母，是她孕育出了江河湖海，水世界里的一切众生。所以你和他她和所有人的生命，本来就是由一滴水繁衍而复制而成的，所以众生之间根本没有区别，你你们中有她他们，同时他她们中也有你你们，是所有人是一体，绝无二义故无法可说。
整个宇宙的大地成型是由一沙粒土孕育出来的，一粒沙土里面有三千大千世界，百亿日月星辰，宇宙之外还有更多的宇宙。我们把这粒土称为地界之母，是她孕育了土世界里的一切众生，由这粒土繁衍复制而成的全世界的大地。它们生命自然也就是一体，土与土之间会有强烈的感应，比喻火山地震这些现象，都是它们内部的自然，互引互排所导致的一种自然灾害现象。众生的生命皆来源于这一粒尘土所化之相，同时最终也归于尘土，众生的生命来去皆为一粒尘土，所有人的生命绝无任何区别意义，故无法可说。
整个宇宙的花草树木，也是由一颗树一朵花繁衍复制而成的全世界的花草丛林，我们把这这颗树叫做森林之母这朵花叫做花界之母，是她孕育了树和花世界里的一切众生，它们由一棵变成两棵再到三棵慢慢的变成无数颗花草树木。树中有花的世界花中有树的世界，这其中有它（树）也有它（花）而所有的花草树木都来源母体，所以它们之间实相就是一体，只因本体受各种外界因素的影响而有所变异罢了，这个母体就是我们所讲的无垢的佛心体，而后来的这些花草树木受外界自然因素的恶化而生命殆尽又轮回。但不管他们怎么轮回都是一样的本质，就是花始终是花树始终是树，与同凡夫众生的生命皆由一个母体，而繁殖而成的无数生命体，这其中有你有我也有他她，皆为一体绝无二义，故无法可说。
整个宇宙的火也是由一根火柴而繁衍复制而成的无数根火柴以及火山，这根火柴在一定的特殊自然机缘巧合情况下，会暴炸而产生的火无数高分子量，由这些高分子量，接近不同自然物质的高分子自然材料的时候，就会导致暴炸成大火，而全世界所有的火山，最先也是由一座火山随着宇宙空间的不断膨胀繁衍成了很多火山，故我们把这根最原始的火柴称为火界之母，是她孕育了火的世界里的一切众生，所以她们都是同出一体，这其中的无数个她，本体都是相同的，是为一体绝无二义，众生的生命也是这样由一火生二火再生三火，以及全世界无数的火命，这些无数火山都同出一个母体，所以既然是一体绝无二义，又何来区别之分。故无法说。
整个宇宙中的风也是这样的一个道理，最初的时候天不分东南南北，地不分东南西北，所以风也不分东南西北风，最初的时候只有东风，后来天地慢慢成型有了太阳和月亮之后，世人为了出行方便认识方向，就根据太阳和月亮的起落，把太阳最初的地方吹出来的风称为东风，把太阳下山的地方吹出来的风称为西风，再根据太阳和月亮的自然规律来为天地化分东南西北四极，再分别把一年化分为四个季节，然后再根据四极的地理位置温差分别对应四个季度，由此我们把东风成为风的世界里的一切众生之母，是她孕育出了风的世界里的一切众生，没有东风就没有西南风。但不管是东南西北风她们的本体都出于东风，整个宇宙一切风的众生生命，是由风之母孕育出无数风而来的。这些风中有你有他她们也有我我们皆为一体，绝无二义之分，故无法可说。
宇宙由五大最基本的元素水、土、木、火、风组成，由此我们得出结论，种种迹象表明道可道非常道，名可名非常名，无名天地之始，有名万物之母的这样一个妙不可言的宇宙大自然在说话的世界。
水生木，木生火，火生土，土生金。
水克火，水克土，金克木，火克金，
所以由以上种种自然合成现象，我们可以判定宇宙万物众生都是姻缘和合而成型的，相生相克相辅相成，你中有我我中有你有他也有她和它，这样一个万物一体成型的实相，万界众生的生命都是这样一个姻缘造化而来，总称因果定律，这就是宇宙万界众生的五行相生相克，开始和结束正负抵消为零的自然规律。宇宙中的一切状态，用物理数学方法计算为万有引力正反引力总和为零，故称为科幻宇宙，用神学方法计算为阴阳相克相生，总和为零，故称为总玄宇宙。用佛法方法计算，为真空万有引力正反两面相生相克抵消为总和为零，故称为虚空宇宙。宇宙万物用最专业知识破译称为上帝粒子态。万界亿众生都是上帝的所有粒子分身而已。就这么简单。所以众生根本无需执着任何事物因为你并不是你，包挂你的肉体和灵魂终将一并奉还给上帝。既然万界众生皆为虚妄不实的相物，众生又何必执着种种贪欲所带来的苦难，更是把这些苦难当作幸福快乐，万界众生无始以来，一直都在造作一切向外假求虚妄不实的事物，早已把上帝赐予万界众生原来的那个真我忘得一干二净了，所以万界众生如此造业轮回流转自然形成了假我，而上帝赐予万界众生每个人的那颗纯洁无瑕的常驻真心才是真我，万界众生只有永远活在那颗常驻真心的求索中，才能真正获得幸福快乐，又何必一直外向外假求造出种种诸苦来自欺欺人的视为楽呢，永无休止的假我恶业造就六道轮回流转无法结束呢，万界众生把原本的一切内求真我当成一切外求假我，又把一切外求假我当成了原来的内求真我，万界众生把真当成假，把假当成真，把楽当作苦，把苦当作楽，这就是众生无始以来，因为无明而自欺欺人所造的种种诸苦恶业的根本因素，所以佛说万界众生都是颠倒相。这些都是根据万界众生的种种迹象而说出的大实话，所以众生要想真正获得快乐就要觉醒，众生一起同心同德去破除无明是唯一的解脱之道。
宇宙万界众生的每个人或者物对你们个体而言都是各自单一不同的个体经营户，可对于整个宇宙来说你们当中的每一个个体都是万物一体的总宇宙的一颗尘埃。
故我作如是观我无法可说，佛法即是非法非非法。我能告诉众生离苦得乐的也都告诉众生了。众生选择怎么活法是众生的自由，众生永远堕入六道轮回也是众生自行所造的自由，上帝永远都会同时端两碗饭给世人吃，一碗是魔饭，一碗是佛饭，供众生各行其道。各行其楽。
我怎么说了那么多“法”？明明没有什么可说的...,我中有你，你中有我，你我他皆在其中……又不记得了…… 我以前有过这种感觉，猛然感动泪泣“金刚经”里的许多“说非说、法非法，非法非非法……”之类的话。 今天的感悟好像又递进了，曾经那么渴望孩子、家人、众生皆尽快“醒”来，如今，一切又都是无所谓啊…… 早晨起来还记得这种感悟，本想写成诗词的，然而又忘了，空空如也，无所念、无所有、无所得、无所谓。 不是“不想说法”，而是无“法”可说，我并没有“说法”，只是“如履泛舟”引导众生。事实正是如此啊，一部部经文、一句句话，皆是给予众生在“迷途”中的指路明灯，留存下来的“非法非非法”其中有金山银山……
众生皆从佛中生，非佛是众生，可惜众生不觉醒，误了佛心误众生，众生皆佛矣。佛从众生来，一切皆为零。
众生不觉醒，说多也无用。
我是真不想说，无法可说。
可我还是又说，万物皆空。
佛与众生的玄理，玄之又玄妙不可言，是为佛无法可说………非法非非法也，
本尊为万界众生题诗一首
众生本是佛，
皆因妄想症。
真人思假人，
假人成真人。
真真假假空，
假假真真空。
人楽作人苦，
人苦作人楽。
人妄故人无，
人无故人妄。
苦楽皆为无，
妄作一陈风。
人颠故人倒，
人倒故人颠。
人人颠倒形，
颠倒来受罪。
一切心内求，
万物皆在此。
佛在心口处，
自心便是佛。
人人本是佛，
无明为屏障。
佛为觉醒者，
觉醒皆为佛。
心空天地间，
心宽时空行。
万般皆是苦，
只因妄想症。
唯有除假求，
众生皆成佛。
六识唯心造，
七识唯根本。
八识为佛性，
九识为法则、
十识为真空。
哎呀！万法皆空，万物皆空我无法可说………法非法，非非法也，佛非佛，非非佛也，佛相也，性也，心也，实也，道也，空也…………https://t.cn/RxmMxSu
……奇哉奇哉，万界众生皆在此叶，皆如此叶，一切众生都具如来德相，一切众生都是佛的法身化现而来的，人人都是佛。只因妄想执着而无法看清自己生命的实相。众生之所以糊涂混沌把种种真实的苦当作楽，又把原本把真正的楽又当作苦，无始以来颠倒乾坤，是因为众生没有破除无明而愚昧无知，这样一来就造就了众生六道轮回无休无止的苦业流转而不得解脱。
众生的生命本来就是很普通平凡的，可是众生却总是随时要把自己装扮成很伟大很自大很自狂，众生之所以认为自己很伟大，是因为自己根本不知道，自己是从哪里来的，死后又要何去，是因为众生根本从来没有好好的认识自己，看清自己到底是谁？众生往往都是从来没有好好看清楚自己，而往往去批评指责教育别人，却不知道自己也是被教育的对象，真正的觉悟者是彻底认识自己以后，就不再自狂自高自大了，更不会今天说张三明天说李四了，因为张三和李四都是同根生同出一体，绝无二义又有什么好说的呢？
整个宇宙的江河湖海长江黄河都是由一滴水而形成，因为一滴水里蕴含着有十万八千多个水分子细胞，而众生的生命正是由，这滴水之恩的十八万千多个细胞孕育出来的，我们把这滴水叫江河湖海水界之母，是她孕育出了江河湖海，水世界里的一切众生。所以你和他她和所有人的生命，本来就是由一滴水繁衍而复制而成的，所以众生之间根本没有区别，你你们中有她他们，同时他她们中也有你你们，是所有人是一体，绝无二义故无法可说。
整个宇宙的大地成型是由一沙粒土孕育出来的，一粒沙土里面有三千大千世界，百亿日月星辰，宇宙之外还有更多的宇宙。我们把这粒土称为地界之母，是她孕育了土世界里的一切众生，由这粒土繁衍复制而成的全世界的大地。它们生命自然也就是一体，土与土之间会有强烈的感应，比喻火山地震这些现象，都是它们内部的自然，互引互排所导致的一种自然灾害现象。众生的生命皆来源于这一粒尘土所化之相，同时最终也归于尘土，众生的生命来去皆为一粒尘土，所有人的生命绝无任何区别意义，故无法可说。
整个宇宙的花草树木，也是由一颗树一朵花繁衍复制而成的全世界的花草丛林，我们把这这颗树叫做森林之母这朵花叫做花界之母，是她孕育了树和花世界里的一切众生，它们由一棵变成两棵再到三棵慢慢的变成无数颗花草树木。树中有花的世界花中有树的世界，这其中有它（树）也有它（花）而所有的花草树木都来源母体，所以它们之间实相就是一体，只因本体受各种外界因素的影响而有所变异罢了，这个母体就是我们所讲的无垢的佛心体，而后来的这些花草树木受外界自然因素的恶化而生命殆尽又轮回。但不管他们怎么轮回都是一样的本质，就是花始终是花树始终是树，与同凡夫众生的生命皆由一个母体，而繁殖而成的无数生命体，这其中有你有我也有他她，皆为一体绝无二义，故无法可说。
整个宇宙的火也是由一根火柴而繁衍复制而成的无数根火柴以及火山，这根火柴在一定的特殊自然机缘巧合情况下，会暴炸而产生的火无数高分子量，由这些高分子量，接近不同自然物质的高分子自然材料的时候，就会导致暴炸成大火，而全世界所有的火山，最先也是由一座火山随着宇宙空间的不断膨胀繁衍成了很多火山，故我们把这根最原始的火柴称为火界之母，是她孕育了火的世界里的一切众生，所以她们都是同出一体，这其中的无数个她，本体都是相同的，是为一体绝无二义，众生的生命也是这样由一火生二火再生三火，以及全世界无数的火命，这些无数火山都同出一个母体，所以既然是一体绝无二义，又何来区别之分。故无法说。
整个宇宙中的风也是这样的一个道理，最初的时候天不分东南南北，地不分东南西北，所以风也不分东南西北风，最初的时候只有东风，后来天地慢慢成型有了太阳和月亮之后，世人为了出行方便认识方向，就根据太阳和月亮的起落，把太阳最初的地方吹出来的风称为东风，把太阳下山的地方吹出来的风称为西风，再根据太阳和月亮的自然规律来为天地化分东南西北四极，再分别把一年化分为四个季节，然后再根据四极的地理位置温差分别对应四个季度，由此我们把东风成为风的世界里的一切众生之母，是她孕育出了风的世界里的一切众生，没有东风就没有西南风。但不管是东南西北风她们的本体都出于东风，整个宇宙一切风的众生生命，是由风之母孕育出无数风而来的。这些风中有你有他她们也有我我们皆为一体，绝无二义之分，故无法可说。
宇宙由五大最基本的元素水、土、木、火、风组成，由此我们得出结论，种种迹象表明道可道非常道，名可名非常名，无名天地之始，有名万物之母的这样一个妙不可言的宇宙大自然在说话的世界。
水生木，木生火，火生土，土生金。
水克火，水克土，金克木，火克金，
所以由以上种种自然合成现象，我们可以判定宇宙万物众生都是姻缘和合而成型的，相生相克相辅相成，你中有我我中有你有他也有她和它，这样一个万物一体成型的实相，万界众生的生命都是这样一个姻缘造化而来，总称因果定律，这就是宇宙万界众生的五行相生相克，开始和结束正负抵消为零的自然规律。宇宙中的一切状态，用物理数学方法计算为万有引力正反引力总和为零，故称为科幻宇宙，用神学方法计算为阴阳相克相生，总和为零，故称为总玄宇宙。用佛法方法计算，为真空万有引力正反两面相生相克抵消为总和为零，故称为虚空宇宙。宇宙万物用最专业知识破译称为上帝粒子态。万界亿众生都是上帝的所有粒子分身而已。就这么简单。所以众生根本无需执着任何事物因为你并不是你，包挂你的肉体和灵魂终将一并奉还给上帝。既然万界众生皆为虚妄不实的相物，众生又何必执着种种贪欲所带来的苦难，更是把这些苦难当作幸福快乐，万界众生无始以来，一直都在造作一切向外假求虚妄不实的事物，早已把上帝赐予万界众生原来的那个真我忘得一干二净了，所以万界众生如此造业轮回流转自然形成了假我，而上帝赐予万界众生每个人的那颗纯洁无瑕的常驻真心才是真我，万界众生只有永远活在那颗常驻真心的求索中，才能真正获得幸福快乐，又何必一直外向外假求造出种种诸苦来自欺欺人的视为楽呢，永无休止的假我恶业造就六道轮回流转无法结束呢，万界众生把原本的一切内求真我当成一切外求假我，又把一切外求假我当成了原来的内求真我，万界众生把真当成假，把假当成真，把楽当作苦，把苦当作楽，这就是众生无始以来，因为无明而自欺欺人所造的种种诸苦恶业的根本因素，所以佛说万界众生都是颠倒相。这些都是根据万界众生的种种迹象而说出的大实话，所以众生要想真正获得快乐就要觉醒，众生一起同心同德去破除无明是唯一的解脱之道。
宇宙万界众生的每个人或者物对你们个体而言都是各自单一不同的个体经营户，可对于整个宇宙来说你们当中的每一个个体都是万物一体的总宇宙的一颗尘埃。
故我作如是观我无法可说，佛法即是非法非非法。我能告诉众生离苦得乐的也都告诉众生了。众生选择怎么活法是众生的自由，众生永远堕入六道轮回也是众生自行所造的自由，上帝永远都会同时端两碗饭给世人吃，一碗是魔饭，一碗是佛饭，供众生各行其道。各行其楽。
我怎么说了那么多“法”？明明没有什么可说的...,我中有你，你中有我，你我他皆在其中……又不记得了…… 我以前有过这种感觉，猛然感动泪泣“金刚经”里的许多“说非说、法非法，非法非非法……”之类的话。 今天的感悟好像又递进了，曾经那么渴望孩子、家人、众生皆尽快“醒”来，如今，一切又都是无所谓啊…… 早晨起来还记得这种感悟，本想写成诗词的，然而又忘了，空空如也，无所念、无所有、无所得、无所谓。 不是“不想说法”，而是无“法”可说，我并没有“说法”，只是“如履泛舟”引导众生。事实正是如此啊，一部部经文、一句句话，皆是给予众生在“迷途”中的指路明灯，留存下来的“非法非非法”其中有金山银山……
众生皆从佛中生，非佛是众生，可惜众生不觉醒，误了佛心误众生，众生皆佛矣。佛从众生来，一切皆为零。
众生不觉醒，说多也无用。
我是真不想说，无法可说。
可我还是又说，万物皆空。
佛与众生的玄理，玄之又玄妙不可言，是为佛无法可说………非法非非法也，
本尊为万界众生题诗一首
众生本是佛，
皆因妄想症。
真人思假人，
假人成真人。
真真假假空，
假假真真空。
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人苦作人楽。
人妄故人无，
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苦楽皆为无，
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自心便是佛。
人人本是佛，
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觉醒皆为佛。
心空天地间，
心宽时空行。
万般皆是苦，
只因妄想症。
唯有除假求，
众生皆成佛。
六识唯心造，
七识唯根本。
八识为佛性，
九识为法则、
十识为真空。
哎呀！万法皆空，万物皆空我无法可说………法非法，非非法也，佛非佛，非非佛也，佛相也，性也，心也，实也，道也，空也…………https://t.cn/RxmMxSu
【#致敬中国医生##钱素云：危重患儿的生命之光#】她一头干练的短发，走路带风，说话飞快；她从事儿科临床工作30余年，挽救了众多生命垂危的孩子；她多次临危受命，奔赴灾区、疫区救治危重患儿；她先后荣获全国“三八”红旗手、“中国好医生”、“最美医生”等诸多荣誉称号。
她就是首都医科大学附属北京儿童医院党委委员、重症医学科（PICU）名誉主任、内科教研室名誉主任钱素云。她在PICU经历的种种，她对儿科发展的关切，无不折射出她对专业的热爱、探寻、思索和希冀。
#大义担当——不负生命重托#
重症监护病房，被称为没有硝烟的战场，它是离死亡最近的地方。每天，都会有全国各地的危急重症患儿被转诊至北京儿童医院，这里是他们最后的“稻草”。在一场又一场生与死的搏斗中，钱素云凭借高超的医术和对生命的大义担当，让生命线上最后的曙光，在此升起。
至今让钱素云印象深刻的，就包括2006年的一天，一名6岁患儿因腹痛被送急诊，孩子输液后突然抽搐，继之脑疝，无法自主呼吸。在大家都认为可能是腹部疾病时，钱素云却提出做脑部CT检查，这意味着孩子要暂时脱离呼吸机，是一次冒险，家长坚决反对。钱素云斩钉截铁地说，“如果期间孩子真的出了问题，我来负责！”钱素云穿上铅衣，一直手捏复苏气囊，在CT机旁陪孩子完成检查。结果显示，孩子是患了脑干肿瘤，病情突然加重是肿瘤内部出血所致。这次“冒险”的CT检查为孩子明确了诊断。
“重症医学专业风险高，孩子的病情瞬息万变，生死一线可能取决于我们一个小小的举动或决策。我们惟有不懈怠、不放弃，才能不负生命重托。”钱素云说。
钱素云真切地爱着孩子们。
13岁的小灿（化名）5年前出现阵发性双脚剧痛，辗转多地就医一直没缓解，今年初在北京儿童医院被确诊为法布雷病。这是一种遗传性罕见病，治疗周期长、费用高，尽管有医保帮助，但对这个大山深处的家庭来说还是负担沉重。住进罕见病病房后，钱素云及团队经多方协调，成功为小灿申请到了救助基金。她还买书送给小灿，鼓励其树立信心。经过钱素云团队精心的治疗，目前孩子已经回归学校。
钱素云说：“看到自己救治的孩子过上正常的生活，这是大夫最幸福的时刻。”
#临危受命——义无反顾奔一线#
在钱素云的办公室里，放着一只行李箱。行李箱的主人，随时可能领命出征。
2008年4月的一个周日，钱素云突然接到原卫生部的电话，要求一小时后到机场飞往安徽阜阳。
此前，在不到一个月的时间里，阜阳10余名儿童发生不明原因死亡。
放下电话，交代好工作，她立即出发。经专家组共同努力，明确死因为EV71病毒引起的重症手足口病。钱素云作为牵头者之一，迅速制订诊疗方案，培训当地医务人员并组建PICU，快速降低了重症手足口病患儿的病死率。
作为国家卫生健康委儿科重症医学专家，钱素云多次临危受命，第一时间奔赴灾区、疫区，参与突发公共事件中危重患儿的救治。新冠肺炎疫情发生以来，她先后10余次参与新冠肺炎危重患儿会诊工作。此外，2009年暴发的甲型H1N1、2010年的玉树地震及山西禽流感、2012年的雅安地震……每一次，她都义无反顾，栉风沐雨，冲在一线。
#引领学科——勇攀高峰不停歇#
北京儿童医院重症医学科成立于1983年，经多年发展，现已形成较为完整的急救医疗体系，综合医疗、科研、教学水平一直居国内领先地位，有些项目已接近或达到国际水平。
重症监护病房里有钱素云和团队抢救成功的幸福和自豪，也有目睹生命逝去的无奈和痛心。“人类对医学的认知还是有限的，为了能在与死神的较量中取得更多的胜利，还有许多的医学高峰需要我们去攀登。”
20多年前，钱素云在国内首次证实TCD监测有助于评估昏迷患儿预后并指导治疗，还首次提出了儿童脑死亡的TCD诊断标准并纳入《中国儿童脑死亡判定标准与操作规范》，填补了国内儿科相应领域空白。该技术已在国内70多家PICU推广应用，可部分替代有创检查，降低医疗费用，并推动了国内儿科器官移植的开展。
作为我国儿童重症医学的领军人，钱素云一直用柔弱的肩膀引领着我国儿童重症医学事业的发展。
她先后承担了多个研究课题，以第一及通讯作者身份发表文章200余篇；主编/副主编专著10余部。她参与制定了《新型冠状病毒肺炎诊疗方案（试行第八、第九版）》等，牵头制订《不明原因儿童严重急性肝炎诊疗指南（试用）》《中国儿童脑死亡判定标准与操作规范》等指南/共识10余项。
如今，钱素云仍不遗余力地承担着大量的医教研工作。她对未来的PICU有着新的规划，她想看到更多的患儿带着笑脸回家……她会继续与同事们一起，完成一场又一场的生命“保卫战”。（中国人口报记者 崔立新 通讯员 卢曦）
她就是首都医科大学附属北京儿童医院党委委员、重症医学科（PICU）名誉主任、内科教研室名誉主任钱素云。她在PICU经历的种种，她对儿科发展的关切，无不折射出她对专业的热爱、探寻、思索和希冀。
#大义担当——不负生命重托#
重症监护病房，被称为没有硝烟的战场，它是离死亡最近的地方。每天，都会有全国各地的危急重症患儿被转诊至北京儿童医院，这里是他们最后的“稻草”。在一场又一场生与死的搏斗中，钱素云凭借高超的医术和对生命的大义担当，让生命线上最后的曙光，在此升起。
至今让钱素云印象深刻的，就包括2006年的一天，一名6岁患儿因腹痛被送急诊，孩子输液后突然抽搐，继之脑疝，无法自主呼吸。在大家都认为可能是腹部疾病时，钱素云却提出做脑部CT检查，这意味着孩子要暂时脱离呼吸机，是一次冒险，家长坚决反对。钱素云斩钉截铁地说，“如果期间孩子真的出了问题，我来负责！”钱素云穿上铅衣，一直手捏复苏气囊，在CT机旁陪孩子完成检查。结果显示，孩子是患了脑干肿瘤，病情突然加重是肿瘤内部出血所致。这次“冒险”的CT检查为孩子明确了诊断。
“重症医学专业风险高，孩子的病情瞬息万变，生死一线可能取决于我们一个小小的举动或决策。我们惟有不懈怠、不放弃，才能不负生命重托。”钱素云说。
钱素云真切地爱着孩子们。
13岁的小灿（化名）5年前出现阵发性双脚剧痛，辗转多地就医一直没缓解，今年初在北京儿童医院被确诊为法布雷病。这是一种遗传性罕见病，治疗周期长、费用高，尽管有医保帮助，但对这个大山深处的家庭来说还是负担沉重。住进罕见病病房后，钱素云及团队经多方协调，成功为小灿申请到了救助基金。她还买书送给小灿，鼓励其树立信心。经过钱素云团队精心的治疗，目前孩子已经回归学校。
钱素云说：“看到自己救治的孩子过上正常的生活，这是大夫最幸福的时刻。”
#临危受命——义无反顾奔一线#
在钱素云的办公室里，放着一只行李箱。行李箱的主人，随时可能领命出征。
2008年4月的一个周日，钱素云突然接到原卫生部的电话，要求一小时后到机场飞往安徽阜阳。
此前，在不到一个月的时间里，阜阳10余名儿童发生不明原因死亡。
放下电话，交代好工作，她立即出发。经专家组共同努力，明确死因为EV71病毒引起的重症手足口病。钱素云作为牵头者之一，迅速制订诊疗方案，培训当地医务人员并组建PICU，快速降低了重症手足口病患儿的病死率。
作为国家卫生健康委儿科重症医学专家，钱素云多次临危受命，第一时间奔赴灾区、疫区，参与突发公共事件中危重患儿的救治。新冠肺炎疫情发生以来，她先后10余次参与新冠肺炎危重患儿会诊工作。此外，2009年暴发的甲型H1N1、2010年的玉树地震及山西禽流感、2012年的雅安地震……每一次，她都义无反顾，栉风沐雨，冲在一线。
#引领学科——勇攀高峰不停歇#
北京儿童医院重症医学科成立于1983年，经多年发展，现已形成较为完整的急救医疗体系，综合医疗、科研、教学水平一直居国内领先地位，有些项目已接近或达到国际水平。
重症监护病房里有钱素云和团队抢救成功的幸福和自豪，也有目睹生命逝去的无奈和痛心。“人类对医学的认知还是有限的，为了能在与死神的较量中取得更多的胜利，还有许多的医学高峰需要我们去攀登。”
20多年前，钱素云在国内首次证实TCD监测有助于评估昏迷患儿预后并指导治疗，还首次提出了儿童脑死亡的TCD诊断标准并纳入《中国儿童脑死亡判定标准与操作规范》，填补了国内儿科相应领域空白。该技术已在国内70多家PICU推广应用，可部分替代有创检查，降低医疗费用，并推动了国内儿科器官移植的开展。
作为我国儿童重症医学的领军人，钱素云一直用柔弱的肩膀引领着我国儿童重症医学事业的发展。
她先后承担了多个研究课题，以第一及通讯作者身份发表文章200余篇；主编/副主编专著10余部。她参与制定了《新型冠状病毒肺炎诊疗方案（试行第八、第九版）》等，牵头制订《不明原因儿童严重急性肝炎诊疗指南（试用）》《中国儿童脑死亡判定标准与操作规范》等指南/共识10余项。
如今，钱素云仍不遗余力地承担着大量的医教研工作。她对未来的PICU有着新的规划，她想看到更多的患儿带着笑脸回家……她会继续与同事们一起，完成一场又一场的生命“保卫战”。（中国人口报记者 崔立新 通讯员 卢曦）
【数据也能“开口说话”，助力物业管理，马克数据驾驶舱厉害了！】人工智能时代，万物皆可互联。进入21世纪，数据化并不仅仅是大型企业才需要思考的课题，而是摆在所有企业面前的一个可选项。
马克智慧服务系统借助AI智能管理技术，搭建起适配物业公司管理需求的“数据驾驶舱”，全方位、数字化、智慧化地实现了人力成本节约、工作留痕检查、AI智能防疫等多个功能的数据化支撑。
那么，“数据驾驶舱”到底是什么？
近日，一张灵隐寺得道高僧讲解灵隐寺数字化寺院项目的大图被网友疯转。烧香礼佛的僧人和智能化大屏形成了鲜明的反差，赛博的一幕也让网友们感到非常惊讶：古朴传统的佛门清净之地，怎么就与高大上的数字科技扯上关系了？
照片所展示的便是灵隐寺的“数据驾驶舱”。从照片可以看到，灵隐寺的数字化管理系统覆盖的业务相当全面，涉及游客统计、日接待量、防疫管控、安全预警等等。传统寺庙已然成为“智慧寺院”，跻身于数字化的行列。
所谓“数字驾驶舱”，是通过深度融合大数据、云计算、人工智能等前沿技术，统筹整合5G、物联网感知设备等智能化基础设施，从而打造的真正实现以数字化赋能基层治理的平台。
“数据驾驶舱”以其强大的视觉冲击感、可视化展示等优势，成为当下很多行业纷纷使用的智慧化管理手段。一屏覆盖，实现一屏展示、一链贯通、一键直达。把数据进行整合，把实时、客观数据的归集、分析作为应用场景建设的重中之重，以系统集成理念打破数据孤岛，实现数据穿透、回流。
无可置疑，杭州灵隐寺的数字化渗透给众多行业带来新的思考，“数据驾驶舱”开阔直观、功能齐全，是当下很多企业的不二之选。近年来，许多物业公司也纷纷试水创新，拉开了数字化管理的序幕。如何管、从哪里管、怎样有效率地管，从而让业主放心，这些都是物业公司值得突破和创新的问题。
智慧、高效的物业管理为何这么重要？
作为人民群众生活的基本场所，物业小区是城市管理的基础单元，也是基层社会治理的重要领域。物业管理和服务水平直接关系到人民群众的满意度、获得感和幸福感，关系到能否实现人民群众对美好生活的向往。实践中，社区、业委会、物业三方权责不清、主体不明、关系不顺往往是困扰小区治理的难题。
尤其是对于中小物业公司而言，不免存在着业主需求难以满足、资金不足、人力成本居高不下、物业费收缴困难等的困惑，转型升级迫在眉睫，选择一套智慧化的管理系统尤为重要。
马克“数据驾驶舱”，物业智慧管理的专业引擎
马克水印相机立足于当下5G时代的创新需求，以“未来时代，智慧物业”技术升级的主题与方向，致力于为中小物业公司打造一个“解决管理困难、展示数据信息、提升服务品质”的马克智慧服务“数据驾驶舱”。
马克智慧服务的“数据驾驶舱”覆盖多个痛点，在物业的现场管理、任务管理、智能巡检、员工考勤、组织架构、智慧财务、来访登记和智能监控等领域提供数字化、一体式服务，实实在在帮助物业实现小区的智慧治理。
全天24小时，随时打开数据驾驶舱平台，即可在整个物业数字化界面中，纵览最新状态。
无论是小区内的在管项目总数、房屋总面积、住户数量、车辆数量，还是物业工作的现场管理进程、员工考勤、巡检记录与财政数据等，都能实时掌握。有异常事件发生时，以便总部后台及时锁定位置、反馈跟进，任务处理进度也一手掌握。
基于数据驾驶舱平台，马克为物业服务公司搭建了智慧物业运营平台，集成大量AI算法，让各类工作监督有图为证、有迹可循。智慧物业，促进工作管理和便民利民服务智能化。
马克智慧服务“数据驾驶舱”打通了从工作留痕、监督、反馈、调度的闭环能力，帮助物业实现有序化、集约化管理，提升运营效率，降低运营成本，保障服务质量。
未来，马克水印相机还将继续深化“AI+智慧物业”应用，以AI底座为创新载体，深入赋能物业服务管理的更多场景，不断增强数字化与智能化能力，打造有效率、有温度和未来感的新型物业管理功能软件。
“数据化”已成为当下不可逆转的行业趋势，物业公司要想实现转型升级，亟需加快小区数字管理的步伐。有了以智慧服务系统为支撑的“数据驾驶舱”，物业的“春天”还会远吗？
马克智慧服务系统借助AI智能管理技术，搭建起适配物业公司管理需求的“数据驾驶舱”，全方位、数字化、智慧化地实现了人力成本节约、工作留痕检查、AI智能防疫等多个功能的数据化支撑。
那么，“数据驾驶舱”到底是什么？
近日，一张灵隐寺得道高僧讲解灵隐寺数字化寺院项目的大图被网友疯转。烧香礼佛的僧人和智能化大屏形成了鲜明的反差，赛博的一幕也让网友们感到非常惊讶：古朴传统的佛门清净之地，怎么就与高大上的数字科技扯上关系了？
照片所展示的便是灵隐寺的“数据驾驶舱”。从照片可以看到，灵隐寺的数字化管理系统覆盖的业务相当全面，涉及游客统计、日接待量、防疫管控、安全预警等等。传统寺庙已然成为“智慧寺院”，跻身于数字化的行列。
所谓“数字驾驶舱”，是通过深度融合大数据、云计算、人工智能等前沿技术，统筹整合5G、物联网感知设备等智能化基础设施，从而打造的真正实现以数字化赋能基层治理的平台。
“数据驾驶舱”以其强大的视觉冲击感、可视化展示等优势，成为当下很多行业纷纷使用的智慧化管理手段。一屏覆盖，实现一屏展示、一链贯通、一键直达。把数据进行整合，把实时、客观数据的归集、分析作为应用场景建设的重中之重，以系统集成理念打破数据孤岛，实现数据穿透、回流。
无可置疑，杭州灵隐寺的数字化渗透给众多行业带来新的思考，“数据驾驶舱”开阔直观、功能齐全，是当下很多企业的不二之选。近年来，许多物业公司也纷纷试水创新，拉开了数字化管理的序幕。如何管、从哪里管、怎样有效率地管，从而让业主放心，这些都是物业公司值得突破和创新的问题。
智慧、高效的物业管理为何这么重要？
作为人民群众生活的基本场所，物业小区是城市管理的基础单元，也是基层社会治理的重要领域。物业管理和服务水平直接关系到人民群众的满意度、获得感和幸福感，关系到能否实现人民群众对美好生活的向往。实践中，社区、业委会、物业三方权责不清、主体不明、关系不顺往往是困扰小区治理的难题。
尤其是对于中小物业公司而言，不免存在着业主需求难以满足、资金不足、人力成本居高不下、物业费收缴困难等的困惑，转型升级迫在眉睫，选择一套智慧化的管理系统尤为重要。
马克“数据驾驶舱”，物业智慧管理的专业引擎
马克水印相机立足于当下5G时代的创新需求，以“未来时代，智慧物业”技术升级的主题与方向，致力于为中小物业公司打造一个“解决管理困难、展示数据信息、提升服务品质”的马克智慧服务“数据驾驶舱”。
马克智慧服务的“数据驾驶舱”覆盖多个痛点，在物业的现场管理、任务管理、智能巡检、员工考勤、组织架构、智慧财务、来访登记和智能监控等领域提供数字化、一体式服务，实实在在帮助物业实现小区的智慧治理。
全天24小时，随时打开数据驾驶舱平台，即可在整个物业数字化界面中，纵览最新状态。
无论是小区内的在管项目总数、房屋总面积、住户数量、车辆数量，还是物业工作的现场管理进程、员工考勤、巡检记录与财政数据等，都能实时掌握。有异常事件发生时，以便总部后台及时锁定位置、反馈跟进，任务处理进度也一手掌握。
基于数据驾驶舱平台，马克为物业服务公司搭建了智慧物业运营平台，集成大量AI算法，让各类工作监督有图为证、有迹可循。智慧物业，促进工作管理和便民利民服务智能化。
马克智慧服务“数据驾驶舱”打通了从工作留痕、监督、反馈、调度的闭环能力，帮助物业实现有序化、集约化管理，提升运营效率，降低运营成本，保障服务质量。
未来，马克水印相机还将继续深化“AI+智慧物业”应用，以AI底座为创新载体，深入赋能物业服务管理的更多场景，不断增强数字化与智能化能力，打造有效率、有温度和未来感的新型物业管理功能软件。
“数据化”已成为当下不可逆转的行业趋势，物业公司要想实现转型升级，亟需加快小区数字管理的步伐。有了以智慧服务系统为支撑的“数据驾驶舱”，物业的“春天”还会远吗？
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