《书读百卷千般好,不切实际总是空》
我们的祖先,八字算命大师根据宇宙大自然万事万物演变成了阴阳五行八卦,其中逐步分解完成了每个人生的八字命理组合,
后来的著了很多关于八字命理书传给于后人
当然没有这些书本知识我们难以对八字起蒙入手,但是这些书中有一部分理论是错误的,经不起实践的验证
既使有对的地方后来的八字算命大师们又理解不了,读了半辈子甚至一辈子书,遇到有些命例可以蒙对,大郜分八字命理还是望水止喝不得一解,真不知误了多少出费用的客户,更重要的是误导了客户的大事,严重的误了前程
八字命理是一门严谨自然科学,包涵的内容极其丰富,不是古书上写的那么简单,也不是光用断语那简单,必须认真下功夫,理论结合实际深挖研究,对每一例八字命理对号入座,方能为此指路明灯,造福人类
总结~~
书读百卷千般好,不切实际总是空
当一个人在渺茫无方向的时候,算命如指路,可以正确的引导你该去的方向。
#算升学考试事业财运升职##八字命理大师##算姻缘婚姻感情##八字合婚看婚姻##八字预测大师##测八字算命#
我们的祖先,八字算命大师根据宇宙大自然万事万物演变成了阴阳五行八卦,其中逐步分解完成了每个人生的八字命理组合,
后来的著了很多关于八字命理书传给于后人
当然没有这些书本知识我们难以对八字起蒙入手,但是这些书中有一部分理论是错误的,经不起实践的验证
既使有对的地方后来的八字算命大师们又理解不了,读了半辈子甚至一辈子书,遇到有些命例可以蒙对,大郜分八字命理还是望水止喝不得一解,真不知误了多少出费用的客户,更重要的是误导了客户的大事,严重的误了前程
八字命理是一门严谨自然科学,包涵的内容极其丰富,不是古书上写的那么简单,也不是光用断语那简单,必须认真下功夫,理论结合实际深挖研究,对每一例八字命理对号入座,方能为此指路明灯,造福人类
总结~~
书读百卷千般好,不切实际总是空
当一个人在渺茫无方向的时候,算命如指路,可以正确的引导你该去的方向。
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《太上感应篇》心得分享之三十三
《文钞》“转变由心者,譬如有人所作恶业,当永堕地狱,长劫受苦。其人后来生大惭愧,发大菩提心,改恶修善,诵经念佛,自行化他,求生西方。由是之故,现生或被人轻贱,或稍得病苦,或略受贫穷,与彼一切不如意事。先所作永堕地狱,长劫受苦之业,即便消灭。尚复能了生脱死,超凡入圣”。
作恶堕落者,他要受良心的谴责,若懂得因果,也害怕报应,这种来自内心的压力,迫使他寻找机会拯救自己。遇到缘时,或念佛、或念经,设法超度自己。但是所作的罪恶,多少要来折磨他,就是他修行很好,也会有重罪轻报的。
上面说,被人轻贱、得到病苦、略受贫穷,等等不如意事。前面所做地狱恶业,也都化解了,消灭了。还能了生脱死,超凡入圣。
我们坚持用的就是真诚心,这个心与菩提心相应,与佛心相应,这是能够往生的心态。他人对我不用真心,我若和他一样的心,我那是自己放弃了往生极乐世界的机会。对立是见惑,是自己障碍自己。老法师常说,人我是一体,一切众生是一体,一个生命共同体,一个自性所生。关心爱护,是菩提心的他受用。逆境中我们不生瞋恨心,如如不动。看清楚了,都是假的,何必生起瞋心,放下才对。他不对,不能引起我不对。
这是个好事情。为什么?我有罪,就在这当中消掉了。是重罪轻报,报的很轻,消掉的很重。只要忍得住,不生瞋心,罪业就消了。可是对方的罪业生出来了,他要顶着下地狱的风险,替我消业。
这虽不是我希望的,我也拦不住。只能恒顺,不恒顺也不行,由不得我。一切事顺着别人,听从别人的,随缘中消掉自己的罪业。所谓是:“随缘消旧业,更不造新殃”。
上面说了随缘消旧业,怎么叫更不造新殃?修忍辱,不瞋恨,次次忍得住,不能生瞋恨心。他的所作所为,不是他老人家的罪业,那是什么呢?儒家的心法说:“行有不得,反求诸己”。那为什么能令他老人家生恶心?那是我前世造作的恶业,引起他的恶心。
还是我的错误,与他没有关系。他是烦恼当家做主,本不想作恶,也做出恶来。因果报应真复杂,经曰:“假使百千劫,所作业不亡,因缘会遇时,果报还自受”。
这么看来,作善是要自己受的,作恶也是要自己受的,害人就是害自己,爱人也是爱自己。古人说:“君子乐得做君子,小人冤枉做小人”。
“《金刚经》所谓若‘有人受持此经,为人轻贱,是人先世罪业,应堕恶道,以今世人轻贱故,先世罪业,即为消灭,当得阿耨多罗三藐三菩提’者,即转变由心之义也”。
《金刚经》的这段话,我太熟悉了。早年修学,还没有听老法师讲经,自己学的很杂,《金刚经》读过一年,《普贤行愿品》读过两年,《法华经》读过一年,每天读,一天读一卷,七天读完,一年读了五十几遍。那时候还要上班,到家自己把家务先做完,再坐下来读经,双盘,盘不住,用一大摞书压在腿上。
现在觉悟了,听老法师的话了,不敢杂修了,把一生有限的精力用在修净业上。老法师常讲:“一门深入,长时熏修”的道理,这样修行,省时省力,容易得定,也就是得到清净心。现在只读一部经《无量寿经》,夏莲居的会集本。听经也只听这一部经,心就很专了,心专就容易得定,省时省力,真简单,听人劝吃饱饭,真是不假。
我从东北回来就按照老法师的“一门深入,长时熏修”,到今天已经十几年了,心真的很清静了。专的好处就是这个样子,其他书不用读了,也不用为找书去攀缘了。省去很多事。自己专心,真的是省心省力,省时间,心无旁骛,这本身就是定。
更何况是,佛祖早有遗嘱,《大集经》云:“末法亿亿人修行,罕一得道;唯依念佛,得度生死”,这更坚定了我选择净土的信心。
《金刚经》的名句:“凡所有相,皆是虚妄”,老父亲的恶眼,假的,虚妄的,应作如是观。怎么观?假的!就没必要放在心上,还能为这个假的去生烦恼吗?
喜欢看的,请您转发。
不喜欢,请您多批评。
#传统文化大讲堂##传统文化##中华传统文化#
《文钞》“转变由心者,譬如有人所作恶业,当永堕地狱,长劫受苦。其人后来生大惭愧,发大菩提心,改恶修善,诵经念佛,自行化他,求生西方。由是之故,现生或被人轻贱,或稍得病苦,或略受贫穷,与彼一切不如意事。先所作永堕地狱,长劫受苦之业,即便消灭。尚复能了生脱死,超凡入圣”。
作恶堕落者,他要受良心的谴责,若懂得因果,也害怕报应,这种来自内心的压力,迫使他寻找机会拯救自己。遇到缘时,或念佛、或念经,设法超度自己。但是所作的罪恶,多少要来折磨他,就是他修行很好,也会有重罪轻报的。
上面说,被人轻贱、得到病苦、略受贫穷,等等不如意事。前面所做地狱恶业,也都化解了,消灭了。还能了生脱死,超凡入圣。
我们坚持用的就是真诚心,这个心与菩提心相应,与佛心相应,这是能够往生的心态。他人对我不用真心,我若和他一样的心,我那是自己放弃了往生极乐世界的机会。对立是见惑,是自己障碍自己。老法师常说,人我是一体,一切众生是一体,一个生命共同体,一个自性所生。关心爱护,是菩提心的他受用。逆境中我们不生瞋恨心,如如不动。看清楚了,都是假的,何必生起瞋心,放下才对。他不对,不能引起我不对。
这是个好事情。为什么?我有罪,就在这当中消掉了。是重罪轻报,报的很轻,消掉的很重。只要忍得住,不生瞋心,罪业就消了。可是对方的罪业生出来了,他要顶着下地狱的风险,替我消业。
这虽不是我希望的,我也拦不住。只能恒顺,不恒顺也不行,由不得我。一切事顺着别人,听从别人的,随缘中消掉自己的罪业。所谓是:“随缘消旧业,更不造新殃”。
上面说了随缘消旧业,怎么叫更不造新殃?修忍辱,不瞋恨,次次忍得住,不能生瞋恨心。他的所作所为,不是他老人家的罪业,那是什么呢?儒家的心法说:“行有不得,反求诸己”。那为什么能令他老人家生恶心?那是我前世造作的恶业,引起他的恶心。
还是我的错误,与他没有关系。他是烦恼当家做主,本不想作恶,也做出恶来。因果报应真复杂,经曰:“假使百千劫,所作业不亡,因缘会遇时,果报还自受”。
这么看来,作善是要自己受的,作恶也是要自己受的,害人就是害自己,爱人也是爱自己。古人说:“君子乐得做君子,小人冤枉做小人”。
“《金刚经》所谓若‘有人受持此经,为人轻贱,是人先世罪业,应堕恶道,以今世人轻贱故,先世罪业,即为消灭,当得阿耨多罗三藐三菩提’者,即转变由心之义也”。
《金刚经》的这段话,我太熟悉了。早年修学,还没有听老法师讲经,自己学的很杂,《金刚经》读过一年,《普贤行愿品》读过两年,《法华经》读过一年,每天读,一天读一卷,七天读完,一年读了五十几遍。那时候还要上班,到家自己把家务先做完,再坐下来读经,双盘,盘不住,用一大摞书压在腿上。
现在觉悟了,听老法师的话了,不敢杂修了,把一生有限的精力用在修净业上。老法师常讲:“一门深入,长时熏修”的道理,这样修行,省时省力,容易得定,也就是得到清净心。现在只读一部经《无量寿经》,夏莲居的会集本。听经也只听这一部经,心就很专了,心专就容易得定,省时省力,真简单,听人劝吃饱饭,真是不假。
我从东北回来就按照老法师的“一门深入,长时熏修”,到今天已经十几年了,心真的很清静了。专的好处就是这个样子,其他书不用读了,也不用为找书去攀缘了。省去很多事。自己专心,真的是省心省力,省时间,心无旁骛,这本身就是定。
更何况是,佛祖早有遗嘱,《大集经》云:“末法亿亿人修行,罕一得道;唯依念佛,得度生死”,这更坚定了我选择净土的信心。
《金刚经》的名句:“凡所有相,皆是虚妄”,老父亲的恶眼,假的,虚妄的,应作如是观。怎么观?假的!就没必要放在心上,还能为这个假的去生烦恼吗?
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#发现越秀#【走过诗书路,如读广州万卷书】站在惠福西路的一个十字街口,北边是纸行路,南边是诗书路。两条牵手街各自不过数百米,有着一样的老城气质。随便一个路边牛杂摊可能就是网红,随便一个走过的老人都能讲上一宿的广州故事。街上的建筑温柔沉默,每一道砖缝都是时间的刻度。在诗书路的树影中,圈出一片结界。跟随墙上的路牌、写满历史的建筑和休闲的阿公阿婆,去解锁这条路的背后的光阴故事。https://t.cn/A6SXGhZ3
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