大佛顶首楞严经第16讲2
201103扬州文峰寺
1
【云何汝今，以动为身。以动为境。
从始洎终。念念生灭。遗失真性。
颠倒行事。性心失真。认物为己。
轮回是中。自取流转】
这段是正论。通过阿难头动；
通过 佛手动，
引导阿难和大众认识到--
动的是客不是主；
动的是尘不是虚空。
也就是说在我们无始以来，我们
却把尘把客当成了虚空当成了主人。
2
这是比喻我们把这个能动能生灭的
这个肉团身、这个妄想心，
（我们六种意识心是不是在动啊）
当成了真，
把我们所面对的周边的环境，
在不同的生住异灭变化的环境，
当成了真正的这个天地，
那是一种法执。把肉团身把妄想心，
这种生灭当成了我，
这就是我执-- 法我二执，
实际上来讲在用这个
通教别教禅宗这种分别法，
把它分别出有一个如如不动的真心，
这是帮助藏教菩萨
帮助凡夫破除我执破除法执，
回到我们的自性，
这也是佛教人的一个起步。
3
所以《楞严经》它是通过权实并重、
藏通别圆这四个次第圆融起来，
把我们引导到圆教大法。
所以我们讲别教讲通教讲禅宗的同修，
就执着在这里。在这里怎么了？
“佛讲的，你怎么可以以身为境呢”？
怎么可以环境为境呢？
可是圆教讲真正明心见性了，
这个肉团身是不是我？
山河大地是不是我？
所以往往有人讲《楞严经》悲剧
就在这里，或者讲到这里以后，
后面没有办法讲了-- 要哭了，“哎呀，
怎么一会儿是这样，
一会儿是那样”，他没有办法了。
4
你如果后面九卷没有把握，
你前面第一卷你讲的全部是错误的，
你依文解义了。
你如果讲前面第一卷有把握的话，
后面九卷你全部讲对了全部能讲。
就是这个道理。
三藏十二部经，
你把一个字真正搞懂了，
三藏十二部经全部懂，
你一个字不懂，
哪怕一点一撇一捺一划不懂，
你三藏十二部经 统统不懂，
讲出来的都是错的。
所以佛在第六卷讲啊--
末法时代，邪师说法如恒河沙。
5
我们也判别一个老师能不能
当我们的师父，
你随便拿一样东西，
有茶杯就拿茶杯，有眼镜就拿眼镜，
“师父，你那个眼镜在我们佛法里
它是什么东西啊”？你别讲世间法，
世间法肯定是眼镜嘛，
你问他怎么解释法。
他说“这是眼镜，我眼睛老花了”。
你屁股一拍就走，
他不是老师明白吗？
要么他眼睛一瞪“眼镜儿，
万法皆是我，就是我嘛”。
你讲“为什么它就是我啊”？
6
他如果按照师父那《过五关斩六将》
能讲清楚的-- 是师父。
如果讲“至于为什么是我嘛？
我们就不要管它喽”，
你屁股一拍开路，不是老师-- 假的。
我们要善于找老师啊，
这是师父保护你们呐，
修行人没有明师指导，
他不能成就的。
一定要记好-- 佛法里依法不依人。
我们要用各种办法，
把如来藏的道理渗透到每一块佛土。
所以我们受持
《法华经》《楞严经》的同修，
我们肩上担子重啊。
7
我们始终要发这个心--
要度化天地万法一切众生，
谁把这个心发的真实，⭕️
谁得大受用，⭕️
凡是到我们道场来挂单的和尚，
我们大家知道，
我们对他的待遇胜过对自己的弟子，
我们这个政策是经得起检查的。
对来道场住的居士，对他们的关心
也是胜过我的弟子，胜过出家众。
所以我们把这段经文的
文字我们来过一下。
8
【云何汝今，以动为身】
【以动为身】
这个【身】是指我们的法身，
【以动】这是指我们的肉身，
有生有灭的这个肉身要搞明白，
这就是我执，也就是
以这个生死的肉身，
作为真正的法身、真正的我。
【以动为境】
以外部生住异灭的种种变化，
风啊云啊，雨啊雾啊等等，太阳转
地球转把这些东西都当成是真实。
这里的【为境】是破自然外道，
认为刮风下雨这是自然的、
本来的，把它当真了。
9
这里的【境】和【身】就是说--
你怎么可以以这些东西
为真你，为法身，为自然。
【从始洎终，念念生灭】
【从始洎终】作双重观照，
就是从这一生，从生到死，
都在这么样执着，
【念念生灭】生灭，
都在执着有个我，就是因为有个我，
他才念念生灭打妄想，
就是念念有个外部的自然环境，
他才念念打妄想。
10
【遗失真性】
这个【真性】就是不动的见，
见不动啊，
师父在这里讲一二三四五，
在头脑没有想之前，
存在的那个一二三四五，
这里方便说为【真性】，
只知道往前面开口讲话，张耳听话，
却不知道里面能讲能听
那个无形无相的真心，
一切由它变现出来的。
【颠倒行事】
如果我们的心回到里面的自性，
一回到自性，是不是我们当下明白
一切的万法都是我啊？
11
那么我们现在这个认为--
万法中只有一个我，其它都是他，
是不是【颠倒行事】啊？并不是讲
我们吃饭就不应该吃饭，
就不应该走路，
不是讲吃饭就是颠倒，
问题是看你把吃饭看成是什么
是不是。我们明白这个道理以后，
再吃饭、再走路颠倒不颠倒啊？
明白这个道理以后，
还照样的念阿弥陀佛，
拜阿弥陀佛是不是啊？
你念的是自性佛，
拜的是自性佛，还是一样的念，
所以同样念佛同样拜佛，天地之别啊！
12
没有明心见性的人，
天天念佛，天天在骂佛；
天天拜佛，天天在打佛；
有人讲这是讲笑话，这可不是笑话呀。
没有明心见性，你念的阿弥陀佛，
是把他当成一个鬼王，
当成一个神仙，
当成一个救世主，
当成一个英雄好汉来念，
那是不是骂佛啊？
是不是污蔑佛诽谤佛啊？
那是阿弥陀佛吗？在你心中
他只是一个鬼王而已。
13
没有明心见性的人，
拜佛的时候，跪在拜垫上，
有没有哪一个捧着这个拜垫，
“拜垫啊！我的佛啊”！
他会不会这样啊？
你是一块木头、是块布。
我要靠你来拜佛，
他把头顶上的那个佛当成佛是不是啊！
把脚下的泥巴木头板子当成什么了？
当成是无情，是不是打佛啊？
你跪的那个拜垫是不是佛啊？
你说“哦，那我不拜拜垫我跪在地下，
那地是不是佛啊？
14
你真正知道什么是佛的话，
没有你拜佛的地方，
懂不懂啊？-- 都是佛，
早晚功课本前面，
你注意看有一段小文字，
要拜虚空佛拜法界佛才有功德，
拜佛堂上的佛，
有的是没有罪过，
有的 还有罪过，
你要知道你拜的什么佛？
15
你说“好，那大殿塑的佛，我拜那个佛”，
你拜这种佛，你是搞迷信。
你懂得虚空也是佛，
泥巴瓦块也是佛，
牛马猪羊都是佛-- 你叫拜佛，
所以我们一定要懂得，
【末法时代邪师说法如恒河沙】
而且传这些法，
成千上万的人在那起哄，
所以世间出世间
第一尊贵就是老师是不是啊？
有一个 好的老师，
就能把所有的歪风邪气扭转过来。
201103扬州文峰寺
1
【云何汝今，以动为身。以动为境。
从始洎终。念念生灭。遗失真性。
颠倒行事。性心失真。认物为己。
轮回是中。自取流转】
这段是正论。通过阿难头动；
通过 佛手动，
引导阿难和大众认识到--
动的是客不是主；
动的是尘不是虚空。
也就是说在我们无始以来，我们
却把尘把客当成了虚空当成了主人。
2
这是比喻我们把这个能动能生灭的
这个肉团身、这个妄想心，
（我们六种意识心是不是在动啊）
当成了真，
把我们所面对的周边的环境，
在不同的生住异灭变化的环境，
当成了真正的这个天地，
那是一种法执。把肉团身把妄想心，
这种生灭当成了我，
这就是我执-- 法我二执，
实际上来讲在用这个
通教别教禅宗这种分别法，
把它分别出有一个如如不动的真心，
这是帮助藏教菩萨
帮助凡夫破除我执破除法执，
回到我们的自性，
这也是佛教人的一个起步。
3
所以《楞严经》它是通过权实并重、
藏通别圆这四个次第圆融起来，
把我们引导到圆教大法。
所以我们讲别教讲通教讲禅宗的同修，
就执着在这里。在这里怎么了？
“佛讲的，你怎么可以以身为境呢”？
怎么可以环境为境呢？
可是圆教讲真正明心见性了，
这个肉团身是不是我？
山河大地是不是我？
所以往往有人讲《楞严经》悲剧
就在这里，或者讲到这里以后，
后面没有办法讲了-- 要哭了，“哎呀，
怎么一会儿是这样，
一会儿是那样”，他没有办法了。
4
你如果后面九卷没有把握，
你前面第一卷你讲的全部是错误的，
你依文解义了。
你如果讲前面第一卷有把握的话，
后面九卷你全部讲对了全部能讲。
就是这个道理。
三藏十二部经，
你把一个字真正搞懂了，
三藏十二部经全部懂，
你一个字不懂，
哪怕一点一撇一捺一划不懂，
你三藏十二部经 统统不懂，
讲出来的都是错的。
所以佛在第六卷讲啊--
末法时代，邪师说法如恒河沙。
5
我们也判别一个老师能不能
当我们的师父，
你随便拿一样东西，
有茶杯就拿茶杯，有眼镜就拿眼镜，
“师父，你那个眼镜在我们佛法里
它是什么东西啊”？你别讲世间法，
世间法肯定是眼镜嘛，
你问他怎么解释法。
他说“这是眼镜，我眼睛老花了”。
你屁股一拍就走，
他不是老师明白吗？
要么他眼睛一瞪“眼镜儿，
万法皆是我，就是我嘛”。
你讲“为什么它就是我啊”？
6
他如果按照师父那《过五关斩六将》
能讲清楚的-- 是师父。
如果讲“至于为什么是我嘛？
我们就不要管它喽”，
你屁股一拍开路，不是老师-- 假的。
我们要善于找老师啊，
这是师父保护你们呐，
修行人没有明师指导，
他不能成就的。
一定要记好-- 佛法里依法不依人。
我们要用各种办法，
把如来藏的道理渗透到每一块佛土。
所以我们受持
《法华经》《楞严经》的同修，
我们肩上担子重啊。
7
我们始终要发这个心--
要度化天地万法一切众生，
谁把这个心发的真实，⭕️
谁得大受用，⭕️
凡是到我们道场来挂单的和尚，
我们大家知道，
我们对他的待遇胜过对自己的弟子，
我们这个政策是经得起检查的。
对来道场住的居士，对他们的关心
也是胜过我的弟子，胜过出家众。
所以我们把这段经文的
文字我们来过一下。
8
【云何汝今，以动为身】
【以动为身】
这个【身】是指我们的法身，
【以动】这是指我们的肉身，
有生有灭的这个肉身要搞明白，
这就是我执，也就是
以这个生死的肉身，
作为真正的法身、真正的我。
【以动为境】
以外部生住异灭的种种变化，
风啊云啊，雨啊雾啊等等，太阳转
地球转把这些东西都当成是真实。
这里的【为境】是破自然外道，
认为刮风下雨这是自然的、
本来的，把它当真了。
9
这里的【境】和【身】就是说--
你怎么可以以这些东西
为真你，为法身，为自然。
【从始洎终，念念生灭】
【从始洎终】作双重观照，
就是从这一生，从生到死，
都在这么样执着，
【念念生灭】生灭，
都在执着有个我，就是因为有个我，
他才念念生灭打妄想，
就是念念有个外部的自然环境，
他才念念打妄想。
10
【遗失真性】
这个【真性】就是不动的见，
见不动啊，
师父在这里讲一二三四五，
在头脑没有想之前，
存在的那个一二三四五，
这里方便说为【真性】，
只知道往前面开口讲话，张耳听话，
却不知道里面能讲能听
那个无形无相的真心，
一切由它变现出来的。
【颠倒行事】
如果我们的心回到里面的自性，
一回到自性，是不是我们当下明白
一切的万法都是我啊？
11
那么我们现在这个认为--
万法中只有一个我，其它都是他，
是不是【颠倒行事】啊？并不是讲
我们吃饭就不应该吃饭，
就不应该走路，
不是讲吃饭就是颠倒，
问题是看你把吃饭看成是什么
是不是。我们明白这个道理以后，
再吃饭、再走路颠倒不颠倒啊？
明白这个道理以后，
还照样的念阿弥陀佛，
拜阿弥陀佛是不是啊？
你念的是自性佛，
拜的是自性佛，还是一样的念，
所以同样念佛同样拜佛，天地之别啊！
12
没有明心见性的人，
天天念佛，天天在骂佛；
天天拜佛，天天在打佛；
有人讲这是讲笑话，这可不是笑话呀。
没有明心见性，你念的阿弥陀佛，
是把他当成一个鬼王，
当成一个神仙，
当成一个救世主，
当成一个英雄好汉来念，
那是不是骂佛啊？
是不是污蔑佛诽谤佛啊？
那是阿弥陀佛吗？在你心中
他只是一个鬼王而已。
13
没有明心见性的人，
拜佛的时候，跪在拜垫上，
有没有哪一个捧着这个拜垫，
“拜垫啊！我的佛啊”！
他会不会这样啊？
你是一块木头、是块布。
我要靠你来拜佛，
他把头顶上的那个佛当成佛是不是啊！
把脚下的泥巴木头板子当成什么了？
当成是无情，是不是打佛啊？
你跪的那个拜垫是不是佛啊？
你说“哦，那我不拜拜垫我跪在地下，
那地是不是佛啊？
14
你真正知道什么是佛的话，
没有你拜佛的地方，
懂不懂啊？-- 都是佛，
早晚功课本前面，
你注意看有一段小文字，
要拜虚空佛拜法界佛才有功德，
拜佛堂上的佛，
有的是没有罪过，
有的 还有罪过，
你要知道你拜的什么佛？
15
你说“好，那大殿塑的佛，我拜那个佛”，
你拜这种佛，你是搞迷信。
你懂得虚空也是佛，
泥巴瓦块也是佛，
牛马猪羊都是佛-- 你叫拜佛，
所以我们一定要懂得，
【末法时代邪师说法如恒河沙】
而且传这些法，
成千上万的人在那起哄，
所以世间出世间
第一尊贵就是老师是不是啊？
有一个 好的老师，
就能把所有的歪风邪气扭转过来。
今天下午去收拾上一个项目的文件柜，让我反思良久。
当我把之前精心打理好的自以为以后会有用的纸质过程文件（都有电子版）上的文件夹逐一取下，并把一大柜子的废弃文件无情丢弃的时候，我觉得自己之前那么做真是太傻了。前前后后都在浪费地球资源，浪费自己宝贵的时间和精力。
所以收拾完毕后，我下决心开始实践无纸化办公，这方面的“断舍离”不仅环保，还会大大节省我的时间和精力，那样的话，我就可以有更多时间去休息去摸鱼去做我感兴趣的其他事了[呲牙]
当我把之前精心打理好的自以为以后会有用的纸质过程文件（都有电子版）上的文件夹逐一取下，并把一大柜子的废弃文件无情丢弃的时候，我觉得自己之前那么做真是太傻了。前前后后都在浪费地球资源，浪费自己宝贵的时间和精力。
所以收拾完毕后，我下决心开始实践无纸化办公，这方面的“断舍离”不仅环保，还会大大节省我的时间和精力，那样的话，我就可以有更多时间去休息去摸鱼去做我感兴趣的其他事了[呲牙]
苗实：我是事业爱情兼而得之的幸运儿
算了，男女之间吧，就那么一回事，弄得大家都不愉快。本来无情更好，却要有情，结果都是坑中人，吃不了兜着走，太愚蠢了
不是说我驾驭不了你，我是胸怀天下，事业为重，事业缠身，分身乏术，效率第一，雷厉风行。不言而喻，根本不可能说是，花费太大精力反反复复去教育开导一个成年人，比我都年长些许。难能可贵的发言，都好自为之
我93年当机立断，抽身而去，毕竟自己的眼力也不差，近视眼只是生理现象。接着你不依不饶，就那样纠缠不休，已时过境迁，身份也变了，怎么处？我不堪忍受骚扰，砸了铁饭碗闭门读书，高挂免战牌。近期回望算感恩吧
“我们之间不管怎样，我没有对不住你，因为我付出了全部真心爱你，而我对不起我自己，为了爱你弄丢了我所有快乐……”嗯，就你喜欢深爱的样子，我真是服了，满是羡慕嫉妒恨。为啥？我达不到那个境界，在爱情方面。毕竟，一心不担二用，我是事业狂，心无旁骛
现实中呢，你也是两条线，不得不这样，真难为你了。毕竟，人是人不是神，尽量理解包容吧。嗯，喜欢深爱到极致诱惑之下，身份变了，明明是骚扰，局中人浑然不知，不知者不为罪，一路上二十多年来，我真是尽力了
别难为自己了，没有无心的人，我当然是局中人，为此命运都为之改变，怎么可能置身事外？只不过社会中人，各有身份，不便之处，请谅解。三十多年了，我们确是相互喜欢深爱的两个人，讲真，只要你不嫌弃我，我应
成名家建智库这么多年付出代价巨大的了，我也必须这样，筚路蓝缕以启山林，艰难困苦险阻玉汝于成。嗯，我自己得负全责，不能责怪其他任何人，包括你。确实，由于我对事业的执着，也是严重干扰到大家，自己有大罪
相遇相知，相惜相爱，相守相扶 ，真不容易。简而言之，都好好的，更多感恩，当然也不要伤心，多想想美妙的开始，那些甜甜蜜蜜，真是天赐良缘，无价之宝。当然，吵架乃至矛盾多了去了，没必要斤斤计较，就随风去吧
在这个世界上，真是太多人太多人太多人没有机会干大事业，真是太多人太多人太多人没有机会拥有爱情，而我兼而得之，幸运之至。尽管爱情方面我有搭便车，但自己也不轻松，真的是严重陷入了，被动主动，不计较了
透漏个细节，最为艰难困苦险阻阶段，几天甚至是几星期脸都不洗。更为恐怖的是，其中有七八年，每年就只洗三次澡个样子，真是顾不上，确确实实也没心思，心里真是不痛快，难受得要死，硬是无处诉说，就一直憋着
本质上讲，就是中学那会一见钟情的执念太深了，进而导致如此演变，反反复复，没完没了，貌似藕断丝连的样子，不，就是藕断丝连的样子，哈哈哈，这人生，操蛋得很，怎么让我尴尬到会有如此这般的境遇，无聊啊
社会人生不少时候，身不由己，难免随波逐流。或者说是艰苦奋斗，在磕磕碰碰中坚守。嗯，阴晴圆缺，聚散离合，皆是缘吧
一对男女之间日日月月年年客客气气礼节周到，是相互喜欢深爱吗？我看极难是，相反别别扭扭，吵吵闹闹，打打骂骂，却是
事业爱情婚姻都有理想，开始那些个憧憬到最终结局，这中间不是极有可能而真就是相差十万八千里，夜深人静的时候慢慢品
这里的相差十万八千里，不一定是没有实现的意思，而是这样，一方面时代不断进步，而随着大环境变化，我们也在与时俱进，都在发展中已经是变化得太多。另一方面，是变得更为有容乃大了呢？还是心胸狭窄了呢？也是问题
人的衣裳马的鞍，啥意思？包装太重要了。譬如读书，真才实学。再譬如爱情婚姻，有容乃大。还有混迹江湖，适者生存等等
|个人简介|
苗实，曾是校园霹雳舞者（1988~2003），物理学本科生（1996～2001），现为著名独立经济学家，有为和雅文化学者，云腾地球村智库主创人。 原名张春田，字苗实，号道邻，永毅园主人，现代达摩，新关学创始人，中国学界孙毛，奇人奇帅，苗大师大魔王，江湖人称苗哥等等。 中国企业资本联盟副理事长，云腾地球村智库总干事兼首席战略经济学家。 财经作家自媒体平台（昵称：苗实老师是学界孙毛），包括各大知名网站，已发布文字或视频十余万帖。中华博士会专家观察员，50人独立经济学家论坛成员，慧眼财经顶级专家团队成员，前永秀智库调研考察专家组核心成员，陕西省帮帮乐扶贫协会icon爱心大使。 个人著述专博结合，思想自由灵活驳杂，已有上千万字，其中经济学和中国经济代表作两部《中国经济如是说：思考·改革·转型·探索》《新结构经济学icon观：思辨中扬起发展理论第三波》。 近期，在苗实飘揉舞表演和苗实写意我字体展示等方面也有一定探索。 https://t.cn/R2Wxg4p
算了，男女之间吧，就那么一回事，弄得大家都不愉快。本来无情更好，却要有情，结果都是坑中人，吃不了兜着走，太愚蠢了
不是说我驾驭不了你，我是胸怀天下，事业为重，事业缠身，分身乏术，效率第一，雷厉风行。不言而喻，根本不可能说是，花费太大精力反反复复去教育开导一个成年人，比我都年长些许。难能可贵的发言，都好自为之
我93年当机立断，抽身而去，毕竟自己的眼力也不差，近视眼只是生理现象。接着你不依不饶，就那样纠缠不休，已时过境迁，身份也变了，怎么处？我不堪忍受骚扰，砸了铁饭碗闭门读书，高挂免战牌。近期回望算感恩吧
“我们之间不管怎样，我没有对不住你，因为我付出了全部真心爱你，而我对不起我自己，为了爱你弄丢了我所有快乐……”嗯，就你喜欢深爱的样子，我真是服了，满是羡慕嫉妒恨。为啥？我达不到那个境界，在爱情方面。毕竟，一心不担二用，我是事业狂，心无旁骛
现实中呢，你也是两条线，不得不这样，真难为你了。毕竟，人是人不是神，尽量理解包容吧。嗯，喜欢深爱到极致诱惑之下，身份变了，明明是骚扰，局中人浑然不知，不知者不为罪，一路上二十多年来，我真是尽力了
别难为自己了，没有无心的人，我当然是局中人，为此命运都为之改变，怎么可能置身事外？只不过社会中人，各有身份，不便之处，请谅解。三十多年了，我们确是相互喜欢深爱的两个人，讲真，只要你不嫌弃我，我应
成名家建智库这么多年付出代价巨大的了，我也必须这样，筚路蓝缕以启山林，艰难困苦险阻玉汝于成。嗯，我自己得负全责，不能责怪其他任何人，包括你。确实，由于我对事业的执着，也是严重干扰到大家，自己有大罪
相遇相知，相惜相爱，相守相扶 ，真不容易。简而言之，都好好的，更多感恩，当然也不要伤心，多想想美妙的开始，那些甜甜蜜蜜，真是天赐良缘，无价之宝。当然，吵架乃至矛盾多了去了，没必要斤斤计较，就随风去吧
在这个世界上，真是太多人太多人太多人没有机会干大事业，真是太多人太多人太多人没有机会拥有爱情，而我兼而得之，幸运之至。尽管爱情方面我有搭便车，但自己也不轻松，真的是严重陷入了，被动主动，不计较了
透漏个细节，最为艰难困苦险阻阶段，几天甚至是几星期脸都不洗。更为恐怖的是，其中有七八年，每年就只洗三次澡个样子，真是顾不上，确确实实也没心思，心里真是不痛快，难受得要死，硬是无处诉说，就一直憋着
本质上讲，就是中学那会一见钟情的执念太深了，进而导致如此演变，反反复复，没完没了，貌似藕断丝连的样子，不，就是藕断丝连的样子，哈哈哈，这人生，操蛋得很，怎么让我尴尬到会有如此这般的境遇，无聊啊
社会人生不少时候，身不由己，难免随波逐流。或者说是艰苦奋斗，在磕磕碰碰中坚守。嗯，阴晴圆缺，聚散离合，皆是缘吧
一对男女之间日日月月年年客客气气礼节周到，是相互喜欢深爱吗？我看极难是，相反别别扭扭，吵吵闹闹，打打骂骂，却是
事业爱情婚姻都有理想，开始那些个憧憬到最终结局，这中间不是极有可能而真就是相差十万八千里，夜深人静的时候慢慢品
这里的相差十万八千里，不一定是没有实现的意思，而是这样，一方面时代不断进步，而随着大环境变化，我们也在与时俱进，都在发展中已经是变化得太多。另一方面，是变得更为有容乃大了呢？还是心胸狭窄了呢？也是问题
人的衣裳马的鞍，啥意思？包装太重要了。譬如读书，真才实学。再譬如爱情婚姻，有容乃大。还有混迹江湖，适者生存等等
|个人简介|
苗实，曾是校园霹雳舞者（1988~2003），物理学本科生（1996～2001），现为著名独立经济学家，有为和雅文化学者，云腾地球村智库主创人。 原名张春田，字苗实，号道邻，永毅园主人，现代达摩，新关学创始人，中国学界孙毛，奇人奇帅，苗大师大魔王，江湖人称苗哥等等。 中国企业资本联盟副理事长，云腾地球村智库总干事兼首席战略经济学家。 财经作家自媒体平台（昵称：苗实老师是学界孙毛），包括各大知名网站，已发布文字或视频十余万帖。中华博士会专家观察员，50人独立经济学家论坛成员，慧眼财经顶级专家团队成员，前永秀智库调研考察专家组核心成员，陕西省帮帮乐扶贫协会icon爱心大使。 个人著述专博结合，思想自由灵活驳杂，已有上千万字，其中经济学和中国经济代表作两部《中国经济如是说：思考·改革·转型·探索》《新结构经济学icon观：思辨中扬起发展理论第三波》。 近期，在苗实飘揉舞表演和苗实写意我字体展示等方面也有一定探索。 https://t.cn/R2Wxg4p
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