文曲星论湖北之星
徐培初
湖北一颗星,
名叫文曲星。
既有文艺范,
还是大圣人。
下凡玛瑙河,
徐家花屋生。
考学进宜昌,
定居夷陵城。
思想超领先,
观念格外新。
爱党爱天下,
忧国又忧民。
小说拍电影,
擅长写诗论。
每日发微博,
赢得众好评。
鄂西一枝花,
荆楚为中心。
世界都向往,
神农架合影!
徐培初
湖北一颗星,
名叫文曲星。
既有文艺范,
还是大圣人。
下凡玛瑙河,
徐家花屋生。
考学进宜昌,
定居夷陵城。
思想超领先,
观念格外新。
爱党爱天下,
忧国又忧民。
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擅长写诗论。
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鄂西一枝花,
荆楚为中心。
世界都向往,
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《速读》万方收录
封面有核心遴选字样!固定一期83篇
主管单位:湖北省委宣传部、湖北省文学艺术界联合会
主办单位:湖北古今传奇传媒集团有限公司
国际刊号ISSN:1673-9574
国内刊号CN:42-1841/I
《速读》紧跟学术前沿,由湖北省文学艺术界联合会主管,湖北今古传奇传媒集团主办的公开发行的学术期刊,刊物设置有文艺范、热点说、创新舟、学术场、教研室、管理学、百家苑等栏目。
封面有核心遴选字样!固定一期83篇
主管单位:湖北省委宣传部、湖北省文学艺术界联合会
主办单位:湖北古今传奇传媒集团有限公司
国际刊号ISSN:1673-9574
国内刊号CN:42-1841/I
《速读》紧跟学术前沿,由湖北省文学艺术界联合会主管,湖北今古传奇传媒集团主办的公开发行的学术期刊,刊物设置有文艺范、热点说、创新舟、学术场、教研室、管理学、百家苑等栏目。
《赌博默示录》可以翻成《动物世界》,因为那艘游船就好像是动物世界的厮杀;《隐入尘烟》也可以叫《驴的故事》,因为它特写了像驴一样的人。大家都看出来了,电影版的二舅,依然很苦很善良。这个片子属于静水深流,水面的文艺范,不做声色,实际水面下的一切你都懂,即使没有曹贵英的意外,还会有别的意外,富裕地区的人都在沙上建塔,不要提土里刨食应对风险的可靠性。按道理讲,马有铁有情有义,从不亏欠别人,不计报酬捐血,还想着能免除整体村民的种子钱,这是在部落时代也值得尊重的共同体德性,具有共同体德性的人本应村民来帮忙盖房子,结果只有在包地老板振臂一呼的情况下他们才出现,可见村民是畏威不畏德的,掌握资源和物资分配的人才会拥有真正的权力,驴一样的生产者是最不重要的,饿死的都是生产者。
更糟的是马有铁不会愤怒,也不爱说话,他像个隔音墙海绵一样吸收,像个假人。正如打谷机所说海鲜倒霉的是不会叫,人们杀海鲜没有什么负罪感。什么是真人,《愤怒的葡萄》中20世纪30年代的农民要被大公司赶走,“哼,那些来的人说话倒是挺甜。‘你们必须搬走呀。这不是我的错。'‘哦,’我说,‘那是谁的错呢?我要去打死他。'‘是肖尼地产畜牧公司。我只是接了它的命令而已。'‘谁是肖尼地产畜牧公司?'‘它谁也不是。它是一家公司。’这不是要让人气疯吗。你没法去打死谁了。很多人找不到发泄的对象,也就累了——可我没有,我恨透了这一切。我偏要留下来。”在愤怒的葡萄中,银行和公司是怪兽,怪兽呼吸的不是空气,吃的也不是肋条肉,它们呼吸的是利润,吃的是钱生出来的利息,如果得不到,它们就会死去。农民会愤怒,会追问,但在这里依然是许子东对余华作品的评语,“多厄运却少恶人,其人物的隐忍与坚守,呈现出的是很苦很善良,苦激发了普罗大众的情感共鸣,而善良则给予了生活希望”。可惜了,这一切像许巍的歌词:我只有两天,我从没有把握,一天用来出生,一天用来死亡。我只有两天,我从没有把握,一天用来希望,一天用来绝望。
村里不少人去了南方不再回来,屋子成为弃屋,村庄在凋敝的状态,剩下的是散沙费拉,包地的是无产阶级资本家,马有铁被哥哥剥削,他的侄子拆了他的房子,领走补偿的一万五,儒家残余秩序也消失了。筛选系统早应该在三四代前就把这样的人淘汰掉,剩下跟收粮老板斤两计较,狡诈老滑的村民才能保证自己的利益,或者从身体和精神上驯化出新生物,所以马有铁这样的人是个意外,他的死不出意外。
更糟的是马有铁不会愤怒,也不爱说话,他像个隔音墙海绵一样吸收,像个假人。正如打谷机所说海鲜倒霉的是不会叫,人们杀海鲜没有什么负罪感。什么是真人,《愤怒的葡萄》中20世纪30年代的农民要被大公司赶走,“哼,那些来的人说话倒是挺甜。‘你们必须搬走呀。这不是我的错。'‘哦,’我说,‘那是谁的错呢?我要去打死他。'‘是肖尼地产畜牧公司。我只是接了它的命令而已。'‘谁是肖尼地产畜牧公司?'‘它谁也不是。它是一家公司。’这不是要让人气疯吗。你没法去打死谁了。很多人找不到发泄的对象,也就累了——可我没有,我恨透了这一切。我偏要留下来。”在愤怒的葡萄中,银行和公司是怪兽,怪兽呼吸的不是空气,吃的也不是肋条肉,它们呼吸的是利润,吃的是钱生出来的利息,如果得不到,它们就会死去。农民会愤怒,会追问,但在这里依然是许子东对余华作品的评语,“多厄运却少恶人,其人物的隐忍与坚守,呈现出的是很苦很善良,苦激发了普罗大众的情感共鸣,而善良则给予了生活希望”。可惜了,这一切像许巍的歌词:我只有两天,我从没有把握,一天用来出生,一天用来死亡。我只有两天,我从没有把握,一天用来希望,一天用来绝望。
村里不少人去了南方不再回来,屋子成为弃屋,村庄在凋敝的状态,剩下的是散沙费拉,包地的是无产阶级资本家,马有铁被哥哥剥削,他的侄子拆了他的房子,领走补偿的一万五,儒家残余秩序也消失了。筛选系统早应该在三四代前就把这样的人淘汰掉,剩下跟收粮老板斤两计较,狡诈老滑的村民才能保证自己的利益,或者从身体和精神上驯化出新生物,所以马有铁这样的人是个意外,他的死不出意外。
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