十一麻麻民宿，顾名思义就是因为十一宝宝，让我萌生了在力高阳光这片被大海环绕，拥有一大片阳光海岸沙滩的社区里有一间面朝大海春暖花开的房子的想法！还记得第一次带十一来这里玩，那个时候他踩着海水，盖着沙堆城堡，新奇的看着海滩上漂过来的水母，就能让孩子静静的在这片神奇的沙滩上待一整个下午，甚至到晚上都不愿意离开。那个时候感觉好神奇，平日里他都安静不下来，总是吵着我们陪他玩这个玩那个，但是孩子遇到水遇到沙滩就能自己很专注的玩很久都不嫌烦。我就觉得这么神奇的地方一定要留给宝宝这样的童年时光！于是我们决定留下。

疫情过后让我更加觉得家人一起旅游的珍贵，留一点时间多陪陪家人，带一份心情去看看蓝天，携一缕思念常想起朋友，存一丝宁静而处世安然。旅游不在乎终点，而是在意途中的人和事还有那些美好的记忆和景色。

家，是心里永远也不熄灭的灯；

家，是梦里那座燃着炊烟的木屋；

家，是你永远的港湾……

就是怀着这样的想法和心情，十一麻麻民宿开张了。希望您趁父母还未年迈，孩子还未长大，全家一起出来旅游，希望让更多的孩子和父母们漫步在金黄的沙滩上，抬头看着蔚蓝的大海，享受着家人旅行的陪伴和一个像十一麻麻民宿一样可以提供家的温馨体验。让爱温暖彼此的心灵，让旅行赋予有趣的灵魂。一个有趣的灵魂拥有歇息畅游的港湾是幸运惬意的。也希望十一麻麻民宿有此荣幸可以带给您和家人如此的感受和体验。#小红书[超话]#

一个人的认知水平越高，越知道自己的“无知”

苏格拉底说 ：“我只知道一件事，就是我一无所知。”
一个人对于这个世界，认识得越深入，就越会觉得，自己的认知，是何其浅薄。
反而是那些只有一点知识的人，自认为自己“超出众人也远矣”，于是恃才傲物，待人傲慢。
所谓“一瓶子不响，半瓶子晃荡”，说的便是如此了。

01
不知知，是一种病
老子说：“不知知，病也。”
就是说：“一个人，如果自己本来不知道，却自认为知道，这是很糟糕的。”
生活中，我们会发现，有的人，有一种莫名其妙的自负。这样的人，处于世间，是危险的。因为他们对于自己的认识，不够客观，对于外界事物的认识，也流于肤浅。所以，他们往往会有一种“初生牛犊不怕虎”的勇气。出生的牛犊，不害怕老虎，不是因为他勇敢 ，而是因为他不知道老虎的威力。

当他知道了老虎的可怕，自然就会有畏惧之心了。
这类因“无知”而无所畏惧的人，运气好一点，会遭受一点挫折，然后学会谦卑谨慎；
运气差一点，很有可能就会因为自己的狂妄无知，造成无法挽回的后果。
一个人胆小怕事，固然难以有所突破；
但是，一个人因为无知，狂妄地把周围的一切都不放在眼里，会比胆小怕事造成的后果，更加严重。

02
知不知，是一份谦卑
老子说：“知不知，尚矣。”
就是说：“知道自己有所不知，是最高明的。”
有的人，一旦拥有了一点知识，就狂妄自大，甚至认为，那些底层的人，生活没有意义。
这便是一种认知浅薄的表现。
为何？
他们只知道自己所知道的，却不知道，自己所不知道的，也就是说，他们认识不到，自己的局限性，自己的无知。
一个人，只能看到自己聪明的一面，却看不到自己愚昧的一面，这样的人，又怎么能算得上是真正的高明呢？
《道德经》中说：“高以下为基。”
这世间的一切，互为依托。高与低，相辅相成。如果没有底层的人，受苦受累，那么，那些自认为高级的人，就需要自己亲自“受苦受累”了。
人的傲慢，只来源于一点，那就是无知。
人的罪恶，也多起源于傲慢。

一个人，只有不断地扩展自己的认知边界，见识到世界之浩瀚，自身之渺小，才能油然而生出一种高贵的品质：谦卑。

03
知不知，是一份智慧
老子说：“大智若愚。”
在武术里面，讲求刚柔兼济。刚与柔，是相反的。但是，一个高明的武术家，必然要把这两种相反的，融合在一起。
同样，一个真正有大智慧的人，不会一味的聪明，当然，也不会一味的“愚昧”，而是会把聪明与“愚昧”融合在一起。
他会在该聪明的时候，表现出聪明的一面；在该愚昧的时候，表现出“愚昧”的一面。
如此，游刃有余，才能安然处世。
孔子说：“宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。”
就是说：“宁武子这个人，处于治世，则会表现出自己的才智，世道混乱，就会收敛起自己的才智。他的智慧可以比得上，但是他的愚昧却难以比得上。”
人，有才智并不难，难的是，知进退，懂得如何运用自己的才智。
如果时机到了，不去运用自己的才智，那么，就是故步自封；
如果时机不到，强行表现自己的才智，那么，就是在为自己招惹麻烦。
所以，一进一退，方显一个人的大智慧。
愿你我，都能不断提升自己的认知水平，达到“知不知”的境界。

#杨紫[超话]#“坦，安也。”荡荡，广远之称。戚戚，时时忧虑之称。君子通晓事理，故待人接物处世犹如在平坦大道上行走，安然而舒泰。小人心思常为物役，患得又患失，故常有戚戚之心。皇侃疏引江熙曰：“君子坦而夷任，荡然无私。小人驰兢于荣利，耿介于得失，故长为悉府也。”程子曰：“君子循理，故常舒泰；小人役于物，故多忧戚。”
子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”