60年前，该村也只有4户人家，侯、邓、姚3姓。上世纪90年代，发展到12户人家。之后，陆续有人家外迁。
――四个汉子按了指纹盖了章，立下工作制度，规定每天按时上下班。
侯寿高猜测，2007年搬走的两户人家一是因为交通不方便，还有就是没有参与修路，不好意思再住下去。
修路前，村里的劳力还有，哪家遇到搬饲料、化肥就吼一嗓子，在家的劳力都会去帮着从村外两公里处往家搬。
这两公里羊肠山路本不存在，肖家塘村村民出进多年，便踩出来了。
2006年，两户去浙江的人家还未搬走，但都外出打工了，邓招财的3个儿子和姚仕斌的3个儿子也加入了打工队伍，村里的劳力就剩下侯寿高、邓招财、姚仕斌、姚仕元父子，而邓招财、姚仕斌、姚仕元父亲已50出头。
肖家塘，这个蛰居在大山深处的村庄，只是云南山区村庄中再平常不过的一个，通讯靠吼，交通靠走。
“罚款交了的当天，几个爷们就凑在一起买酒喝，他(姚仕元)也有份。”侯寿高笑了笑。
1996年，村中有两户人家也去了版纳，2002年，又有两户人家去版纳谋生。外迁原因，都是因为村里交通不便。
侯寿高家的房屋依山而建，两层土木结构，约100平方米，上世纪80年代初建成。卧室、厨房在一层，二层堆积些粮食。房屋里外墙壁都是黑的。
“再有化肥要搬就没人帮忙了，只能自己一袋一袋往村里背。”
“制度必须要有，尽管大家都很自觉。开工后第3天他没来上班，没请假，我们也不催他，旷工后第3天他再次出现在修路队伍中。”姚仕元不介意侯寿高再讲自己的糗事，“如果那天旷工后再也不上班了，我们也不去找他，但以后路修好他就不能走，但如果他还来上班，就得把之前旷工的罚款交来。”
这个村就4户人家，每户间距约1公里，大家有事，站在庭院吼一嗓子便行。
“修路制度”规定了每天上下班时间，不得迟到早退旷工，有事必须请假，不请假每天扣罚50元。姚仕元第一个被罚，也是最后一个。他旷工3天，念其初犯，让他交了1天的罚款。“罚款交了的当天，几个爷们凑在一起买酒喝，他也有份。”侯寿高笑了笑。
2007年，再有两户人家去浙江谋生。
开工前一天，一张带有侯寿高、邓招财、姚仕斌、姚仕元四人指纹以及私章的纸锁进侯寿高的柜子，纸上写的是“修路制度”。大致内容是每天上下班时间，不得迟到早退旷工，有事必须请假，不请假每天扣罚50元。
●他们说：为自己修路，没什么大不了，有点像愚公，让人见笑了
罚款
“再有化肥要搬就没人帮忙了，只能自己一袋一袋往村里背。”侯寿高想，这不是长久之计，于是有了修路的想法。
考虑到姚仕元属初犯，只让他交了1天的罚款。
60年前，村里有4户人家，上世纪90年代发展到12户人家。之后陆续外迁。原因大多因为村里交通不便。一个甲子后，村里又只剩下4户人。“别看我们村人少，这村可有上百年历史。”村长侯寿高说。
山里本没有路，你若较真，它还真有了路。这个只有4户人家的村寨，他们富，富的是坐拥着周围群山；他们穷，穷的修条山路成了唯一的心愿。
最先搬迁的是邓招财的三弟。那年邓招财三弟的小舅子贷款买了一辆小货车，这辆车是村公所的第一辆车，既拉货也拉人。“可开了没多长时间就出车祸，车祸和他驾驶技术有关，也和路不好有关。”邓招财记得，当时车里有五六十人，车祸造成两人死亡，20来人受伤，“出车祸那天我也在车上。”
――县领导的考察，让肖家塘村出了名，西畴县委宣传部副部长张玉领语气充满自豪。
村外两公里处有块大石，是当初修路炸山时形成的，也就自然成为进入肖家塘村的第一道大门。村长侯寿高想着以后在石头上刻上村名，“再描一些红漆，太阳一照，亮亮的。”
文山州西畴县鸡街乡中寨村委会肖家塘村小组是一个山村，距县城约10公里。
侯寿高家距大石头两公里，他家没有围墙，没有大门，门口堆着一大堆猪粪、牛粪、鸡粪合成物，一下雨，这些合成物在门口流散、沉淀，厚度没过脚踝。
“罚款交了的当天，几个爷们就凑在一起买酒喝，他(姚仕元)也有份。”
这条路，既是他们的生存之路，也是希望之路，这条路将他们带到了外面的世界，带到了我们的眼前。
站在他家院里，梯田、“小石林”尽收眼底，其中还有一处和他家外形、结构、房龄差不多的房屋，相距约1公里。另外，“小石林”里还怀抱着两户人家。
一个甲子后，村里又只剩下4户人。“别看我们村人少，这村可有上百年历史。”侯寿高说。
“嘿嘿，我们是为自己修的路，没什么。其实也是该总结的时候了，我们好像有点像愚公。呵呵，让你们见笑了。”
“不得迟到早退旷工，有事必须请假，不请假每天扣罚50元。”
“疼了就休息会，当给自己放假。”
在村里转一圈，可看到一些围墙，侯寿高说有围墙的地方之前也是房屋，后来都搬走了。
说起扣罚，坐在火塘边的姚仕元冲记者“嘿嘿嘿”笑起来，少了两颗门牙的豁口暴露无遗。他是第一个被罚款的人，也是最后一个。
●6年，4个人，花费约10万，每天准时上下班，人力修路5公里
――邓招财的左手被石头夹断，没钱医治，只能包上自采药草；姚仕斌的左手食指也被石块压断。除了这个，他还有高血压、肩椎炎、腰间盘突出。
――看着村里的劳力全离开，侯寿高想，这不是长久之计，他开始有了修路的想法。
肖家塘村的全部劳力，脚下是他们的路。
村里仅剩的4户人，生活简单而忙碌。
四双坚强的手,充满故事。
――被问及是否觉得自己很伟大，侯寿高伸了伸腰，冲记者笑。
2006年农历六月十二，山中一声巨响传至县城，肖家塘村修路工程开工了。
从县城步行至肖家塘村需3小时，乘越野车至肖家塘村外两公里用了近两个小时。剩下两公里路可以通车，但这绝对是一段让人心惊胆战的路，本报驾驶员说：“一天在这跑一个来回，可以减肥2斤。”
4户人家都是亲戚，一户是侯寿高的岳父姚仕斌家，一户是姚仕斌的小舅子邓招财家，还有一户是姚仕斌的堂弟姚仕元家。
4个人，上演了一部现实意义上的“愚公移山”故事。他们用6年时间炸山开石，终于铺了条路。
“村小组的路，就是群众自发组织、发扬我们西畴精神修出来的。”
车祸后，邓招财三弟的小舅子欠下巨债，其三弟和小舅子只能外出躲债。 “1990年底，大哥也举家去了版纳，去版纳就是因为这边交通不便。
――姚仕元是第一个被罚的人，也是最后一个，侯寿高说，如果那天旷工后再也不上班了，我们也不去找他，但以后路修好他就不能走，如果他还来上班，就得把之前旷工的罚款交来。
侯寿高就把其他5户人家召集起来开会，除了后来搬走的两户，大家都同意修路。“后来去过那两家做工作，没做通，就算了。”侯寿高说，他当时不生气，“这事得自愿。”
这条路只有5公里，而肖家塘离县城仅10公里，但驱车从肖家塘到县城，得花近两个小时。
――四个汉子按了指纹盖了章，立下工作制度，规定每天按时上下班。
侯寿高猜测，2007年搬走的两户人家一是因为交通不方便，还有就是没有参与修路，不好意思再住下去。
修路前，村里的劳力还有，哪家遇到搬饲料、化肥就吼一嗓子，在家的劳力都会去帮着从村外两公里处往家搬。
这两公里羊肠山路本不存在，肖家塘村村民出进多年，便踩出来了。
2006年，两户去浙江的人家还未搬走，但都外出打工了，邓招财的3个儿子和姚仕斌的3个儿子也加入了打工队伍，村里的劳力就剩下侯寿高、邓招财、姚仕斌、姚仕元父子，而邓招财、姚仕斌、姚仕元父亲已50出头。
肖家塘，这个蛰居在大山深处的村庄，只是云南山区村庄中再平常不过的一个，通讯靠吼，交通靠走。
“罚款交了的当天，几个爷们就凑在一起买酒喝，他(姚仕元)也有份。”侯寿高笑了笑。
1996年，村中有两户人家也去了版纳，2002年，又有两户人家去版纳谋生。外迁原因，都是因为村里交通不便。
侯寿高家的房屋依山而建，两层土木结构，约100平方米，上世纪80年代初建成。卧室、厨房在一层，二层堆积些粮食。房屋里外墙壁都是黑的。
“再有化肥要搬就没人帮忙了，只能自己一袋一袋往村里背。”
“制度必须要有，尽管大家都很自觉。开工后第3天他没来上班，没请假，我们也不催他，旷工后第3天他再次出现在修路队伍中。”姚仕元不介意侯寿高再讲自己的糗事，“如果那天旷工后再也不上班了，我们也不去找他，但以后路修好他就不能走，但如果他还来上班，就得把之前旷工的罚款交来。”
这个村就4户人家，每户间距约1公里，大家有事，站在庭院吼一嗓子便行。
“修路制度”规定了每天上下班时间，不得迟到早退旷工，有事必须请假，不请假每天扣罚50元。姚仕元第一个被罚，也是最后一个。他旷工3天，念其初犯，让他交了1天的罚款。“罚款交了的当天，几个爷们凑在一起买酒喝，他也有份。”侯寿高笑了笑。
2007年，再有两户人家去浙江谋生。
开工前一天，一张带有侯寿高、邓招财、姚仕斌、姚仕元四人指纹以及私章的纸锁进侯寿高的柜子，纸上写的是“修路制度”。大致内容是每天上下班时间，不得迟到早退旷工，有事必须请假，不请假每天扣罚50元。
●他们说：为自己修路，没什么大不了，有点像愚公，让人见笑了
罚款
“再有化肥要搬就没人帮忙了，只能自己一袋一袋往村里背。”侯寿高想，这不是长久之计，于是有了修路的想法。
考虑到姚仕元属初犯，只让他交了1天的罚款。
60年前，村里有4户人家，上世纪90年代发展到12户人家。之后陆续外迁。原因大多因为村里交通不便。一个甲子后，村里又只剩下4户人。“别看我们村人少，这村可有上百年历史。”村长侯寿高说。
山里本没有路，你若较真，它还真有了路。这个只有4户人家的村寨，他们富，富的是坐拥着周围群山；他们穷，穷的修条山路成了唯一的心愿。
最先搬迁的是邓招财的三弟。那年邓招财三弟的小舅子贷款买了一辆小货车，这辆车是村公所的第一辆车，既拉货也拉人。“可开了没多长时间就出车祸，车祸和他驾驶技术有关，也和路不好有关。”邓招财记得，当时车里有五六十人，车祸造成两人死亡，20来人受伤，“出车祸那天我也在车上。”
――县领导的考察，让肖家塘村出了名，西畴县委宣传部副部长张玉领语气充满自豪。
村外两公里处有块大石，是当初修路炸山时形成的，也就自然成为进入肖家塘村的第一道大门。村长侯寿高想着以后在石头上刻上村名，“再描一些红漆，太阳一照，亮亮的。”
文山州西畴县鸡街乡中寨村委会肖家塘村小组是一个山村，距县城约10公里。
侯寿高家距大石头两公里，他家没有围墙，没有大门，门口堆着一大堆猪粪、牛粪、鸡粪合成物，一下雨，这些合成物在门口流散、沉淀，厚度没过脚踝。
“罚款交了的当天，几个爷们就凑在一起买酒喝，他(姚仕元)也有份。”
这条路，既是他们的生存之路，也是希望之路，这条路将他们带到了外面的世界，带到了我们的眼前。
站在他家院里，梯田、“小石林”尽收眼底，其中还有一处和他家外形、结构、房龄差不多的房屋，相距约1公里。另外，“小石林”里还怀抱着两户人家。
一个甲子后，村里又只剩下4户人。“别看我们村人少，这村可有上百年历史。”侯寿高说。
“嘿嘿，我们是为自己修的路，没什么。其实也是该总结的时候了，我们好像有点像愚公。呵呵，让你们见笑了。”
“不得迟到早退旷工，有事必须请假，不请假每天扣罚50元。”
“疼了就休息会，当给自己放假。”
在村里转一圈，可看到一些围墙，侯寿高说有围墙的地方之前也是房屋，后来都搬走了。
说起扣罚，坐在火塘边的姚仕元冲记者“嘿嘿嘿”笑起来，少了两颗门牙的豁口暴露无遗。他是第一个被罚款的人，也是最后一个。
●6年，4个人，花费约10万，每天准时上下班，人力修路5公里
――邓招财的左手被石头夹断，没钱医治，只能包上自采药草；姚仕斌的左手食指也被石块压断。除了这个，他还有高血压、肩椎炎、腰间盘突出。
――看着村里的劳力全离开，侯寿高想，这不是长久之计，他开始有了修路的想法。
肖家塘村的全部劳力，脚下是他们的路。
村里仅剩的4户人，生活简单而忙碌。
四双坚强的手,充满故事。
――被问及是否觉得自己很伟大，侯寿高伸了伸腰，冲记者笑。
2006年农历六月十二，山中一声巨响传至县城，肖家塘村修路工程开工了。
从县城步行至肖家塘村需3小时，乘越野车至肖家塘村外两公里用了近两个小时。剩下两公里路可以通车，但这绝对是一段让人心惊胆战的路，本报驾驶员说：“一天在这跑一个来回，可以减肥2斤。”
4户人家都是亲戚，一户是侯寿高的岳父姚仕斌家，一户是姚仕斌的小舅子邓招财家，还有一户是姚仕斌的堂弟姚仕元家。
4个人，上演了一部现实意义上的“愚公移山”故事。他们用6年时间炸山开石，终于铺了条路。
“村小组的路，就是群众自发组织、发扬我们西畴精神修出来的。”
车祸后，邓招财三弟的小舅子欠下巨债，其三弟和小舅子只能外出躲债。 “1990年底，大哥也举家去了版纳，去版纳就是因为这边交通不便。
――姚仕元是第一个被罚的人，也是最后一个，侯寿高说，如果那天旷工后再也不上班了，我们也不去找他，但以后路修好他就不能走，如果他还来上班，就得把之前旷工的罚款交来。
侯寿高就把其他5户人家召集起来开会，除了后来搬走的两户，大家都同意修路。“后来去过那两家做工作，没做通，就算了。”侯寿高说，他当时不生气，“这事得自愿。”
这条路只有5公里，而肖家塘离县城仅10公里，但驱车从肖家塘到县城，得花近两个小时。
本尊道第1集唯心净土
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一个从加拿大专程跑回来
马上帮她开五项，欠一项不够时间
叹为观止呢！
她经典通啊！ 才会产生那个…
第二次又见一个出家人啊！
两次啊！
都把它回归这十六观
他才感觉到说…
哇！ 他们在坐禅，在修禅定
在读经典，每天拜佛
怎么没有看到半只蚊子？
怎么会有？ 怎么会有！
是啊！
韦提希夫人也是「烦恼」这点啊！
以佛力故，我们可以看得到
但是释迦佛不会自大
韦提希夫人她得到的时候
噢！ 我帮妳开的，我帮妳开天眼
等一下变仙仔（江湖术士）
他不会这样说
他就说诸佛的力量帮妳开的
因为你凡夫「羸劣」
未得天眼、无天眼
思想还没到那个程度
是诸佛帮你开的啦！ 让你看得到
你若不想要去极乐世界
给你回归六项圆融
你那六项…
你看得到就很好了呢！
你看韦提希夫人
她只有看得到而已
就得无生法忍，不退转呢！
韦提希夫人你没有看她在吃
没有看她在穿
没有看她在洗温泉呢！
她仅看到而已呢！
只介绍妳看到，叫妳观！
一项而已！
所以你现在本体的体性
已经显露出来了
你就要掌握住
全部的佛法内容呀！
不管你什么经典
就是要让你掌握你的本体
就是「以本体为主」
整个经典建立出来了，你看！
本身祂的本体就藏有五项
这个五项引伸胜曼经说的
「如来藏」是出自于胜曼经
五项有正法藏、法身藏、出世间藏
法界藏、和自性清净藏，五藏呀！
出世间藏就是通达智慧
所以你的本体有藏这些
藏如来、藏正法、藏法身、藏法界
藏出世间，出世间就是无漏种子啊
无漏种子又藏自性清净
一旦祂体性显发出来
就是刚才所讲的
太阳放光照出来，你就显相出来
你想什么马上什么、想什么有什么
维持不会让祂消失
符合观无量寿经所说的
永不退失，也不退转
但是你要掌握得到
这是你本体赐你的
一定要好好保持、好好把握
有朝一日让祂展现出来
才会达到究竟
你学佛法才有意思
所以法华经会三归一
说一乘佛法
什么叫做一乘佛法？
诸法实相嘛！
诸法实相就是一乘，三乘归一乘
诸法实相没分别心，破人空、法空
你直接彰显诸法实相出来，见如来
十方诸佛都在诸法实相里面
一乘法就是实相法
法华经的文殊菩萨
开阐一乘法，畅演实相义啦！
现在我们可以用他的名词
来展现诸法实相
你现在所有想要看什么有什么…
而且很清净光明，彩色亮丽
诸法实相就从体性显发出来
那些就是真实的
也就是心经讲的不垢不净
诸法实相；就是诸法空相
相都空性的、真的变出来的！
你享有那些的时候
本尊道第1集唯心净土
14/21页
自然对宇宙人生观产生极大的相应
到后来就了解华严经
噢！ 翻译成「性起」呀！
你看如来出现品
噢！ 整个境界这么好、这么广大，你看！
无限的广大
就是本体的体性引起出来的
透过体性显现出来
所以产生种种…
噢！ 整个天地万物什么…
噢！ 你看我这个照片
那座山可以进来，琉璃什么…
有时进来什么我也不知道
就反正进来…一直进来，重重叠叠…
一层、一层，你看！
也可以进入墙壁，无碍
圆融就是无碍
须弥山这么大、山河大地那么大
怎么可以进来这间？
回归无大小
无大小包括无分别
那人会分别说
这间小怎么可以装这么大的进来？
菩萨的毛细孔怎么可以装十方世界？
你若有境界
你也可以将十方世界变小
毛细孔变大
这样也是无大小
祂的境界就是小可以变大
大可以变小，这样叫做无大小
那人的想法，哪有可能这么小
怎么可以装得进来？ 那个凡夫境界
所以到菩萨的境界才说，会呀！
这（毛细孔）可以装大山
大菩萨是这么说
他为何这么说？
他那个境界已经无分别了
他将那个理体
用这个境界就可以展现这些
像我在演沙，从沙滩的沙
可以将它变…噢！ 如同大座山这样
装进这间房子
要把你压下去，现场…诸法实相看得到
房子那么大，一粒沙可以将你压下去
这个听不下去呀
所以他在演华严经，华严多重海
就在表达无量、不可思议的境界时
主题要表达无分别啦！
让你无分别心、破二空
让你进入毕竟空，主题在这里
你若掌握本体的体性－－毕竟空
任你去变化
随你说极乐世界
随你说弥勒净土
拜净土的人，拜什么宗的人
一个、一个争论，不一样
释迦佛还是教你掌握本体的体性
进入中道
不进入中道
你就不了解体性的内容
不了解你一直拜
到现在没人成道啊！
本体大家有的呢！
你掌握得住，噢！
要大身你…也可以将阿弥陀佛变做你
变来变去，都随你去掌握
掌握不是你人掌握
你本体相应得到了
就是说，你的五官意识
可以和你的本体相应
所以你想什么有什么…
就是要给你回归这六项的意思
这六项就是我要看自己就看自己
看花就看花
看极乐世界就看极乐世界
为何看杯子？
看杯子要干什么？
那个杯子看的程度又不一样
有的光明亮、透明，体性都看得到
有的是看普通的杯子
一个、一个看不一样
我比这个杯子
这个杯子看得不一样
从这个杯子
又说出刚才讲的无大小
以前常说那个杯子你看得到
极乐世界你就看得到，无大小嘛！
那个杯子，小的啊！
怎么可能大的看得到？
所以无大小，无分别心的意思！ https://t.cn/AigLsJ41
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一个从加拿大专程跑回来
马上帮她开五项，欠一项不够时间
叹为观止呢！
她经典通啊！ 才会产生那个…
第二次又见一个出家人啊！
两次啊！
都把它回归这十六观
他才感觉到说…
哇！ 他们在坐禅，在修禅定
在读经典，每天拜佛
怎么没有看到半只蚊子？
怎么会有？ 怎么会有！
是啊！
韦提希夫人也是「烦恼」这点啊！
以佛力故，我们可以看得到
但是释迦佛不会自大
韦提希夫人她得到的时候
噢！ 我帮妳开的，我帮妳开天眼
等一下变仙仔（江湖术士）
他不会这样说
他就说诸佛的力量帮妳开的
因为你凡夫「羸劣」
未得天眼、无天眼
思想还没到那个程度
是诸佛帮你开的啦！ 让你看得到
你若不想要去极乐世界
给你回归六项圆融
你那六项…
你看得到就很好了呢！
你看韦提希夫人
她只有看得到而已
就得无生法忍，不退转呢！
韦提希夫人你没有看她在吃
没有看她在穿
没有看她在洗温泉呢！
她仅看到而已呢！
只介绍妳看到，叫妳观！
一项而已！
所以你现在本体的体性
已经显露出来了
你就要掌握住
全部的佛法内容呀！
不管你什么经典
就是要让你掌握你的本体
就是「以本体为主」
整个经典建立出来了，你看！
本身祂的本体就藏有五项
这个五项引伸胜曼经说的
「如来藏」是出自于胜曼经
五项有正法藏、法身藏、出世间藏
法界藏、和自性清净藏，五藏呀！
出世间藏就是通达智慧
所以你的本体有藏这些
藏如来、藏正法、藏法身、藏法界
藏出世间，出世间就是无漏种子啊
无漏种子又藏自性清净
一旦祂体性显发出来
就是刚才所讲的
太阳放光照出来，你就显相出来
你想什么马上什么、想什么有什么
维持不会让祂消失
符合观无量寿经所说的
永不退失，也不退转
但是你要掌握得到
这是你本体赐你的
一定要好好保持、好好把握
有朝一日让祂展现出来
才会达到究竟
你学佛法才有意思
所以法华经会三归一
说一乘佛法
什么叫做一乘佛法？
诸法实相嘛！
诸法实相就是一乘，三乘归一乘
诸法实相没分别心，破人空、法空
你直接彰显诸法实相出来，见如来
十方诸佛都在诸法实相里面
一乘法就是实相法
法华经的文殊菩萨
开阐一乘法，畅演实相义啦！
现在我们可以用他的名词
来展现诸法实相
你现在所有想要看什么有什么…
而且很清净光明，彩色亮丽
诸法实相就从体性显发出来
那些就是真实的
也就是心经讲的不垢不净
诸法实相；就是诸法空相
相都空性的、真的变出来的！
你享有那些的时候
本尊道第1集唯心净土
14/21页
自然对宇宙人生观产生极大的相应
到后来就了解华严经
噢！ 翻译成「性起」呀！
你看如来出现品
噢！ 整个境界这么好、这么广大，你看！
无限的广大
就是本体的体性引起出来的
透过体性显现出来
所以产生种种…
噢！ 整个天地万物什么…
噢！ 你看我这个照片
那座山可以进来，琉璃什么…
有时进来什么我也不知道
就反正进来…一直进来，重重叠叠…
一层、一层，你看！
也可以进入墙壁，无碍
圆融就是无碍
须弥山这么大、山河大地那么大
怎么可以进来这间？
回归无大小
无大小包括无分别
那人会分别说
这间小怎么可以装这么大的进来？
菩萨的毛细孔怎么可以装十方世界？
你若有境界
你也可以将十方世界变小
毛细孔变大
这样也是无大小
祂的境界就是小可以变大
大可以变小，这样叫做无大小
那人的想法，哪有可能这么小
怎么可以装得进来？ 那个凡夫境界
所以到菩萨的境界才说，会呀！
这（毛细孔）可以装大山
大菩萨是这么说
他为何这么说？
他那个境界已经无分别了
他将那个理体
用这个境界就可以展现这些
像我在演沙，从沙滩的沙
可以将它变…噢！ 如同大座山这样
装进这间房子
要把你压下去，现场…诸法实相看得到
房子那么大，一粒沙可以将你压下去
这个听不下去呀
所以他在演华严经，华严多重海
就在表达无量、不可思议的境界时
主题要表达无分别啦！
让你无分别心、破二空
让你进入毕竟空，主题在这里
你若掌握本体的体性－－毕竟空
任你去变化
随你说极乐世界
随你说弥勒净土
拜净土的人，拜什么宗的人
一个、一个争论，不一样
释迦佛还是教你掌握本体的体性
进入中道
不进入中道
你就不了解体性的内容
不了解你一直拜
到现在没人成道啊！
本体大家有的呢！
你掌握得住，噢！
要大身你…也可以将阿弥陀佛变做你
变来变去，都随你去掌握
掌握不是你人掌握
你本体相应得到了
就是说，你的五官意识
可以和你的本体相应
所以你想什么有什么…
就是要给你回归这六项的意思
这六项就是我要看自己就看自己
看花就看花
看极乐世界就看极乐世界
为何看杯子？
看杯子要干什么？
那个杯子看的程度又不一样
有的光明亮、透明，体性都看得到
有的是看普通的杯子
一个、一个看不一样
我比这个杯子
这个杯子看得不一样
从这个杯子
又说出刚才讲的无大小
以前常说那个杯子你看得到
极乐世界你就看得到，无大小嘛！
那个杯子，小的啊！
怎么可能大的看得到？
所以无大小，无分别心的意思！ https://t.cn/AigLsJ41
有一句话，一直铭记在心：别人想帮你一把时，起码得让人能够看得到你的手在哪。
别人愿意帮助你，缘分是一方面，更多的则是看你自己的个人能力。
想要遇到贵人，自己得先成为一个有准备的人。
所谓的成功，是按照自己想要的生活方式生活。
所谓的幸福，是努力奔跑实现自己理想的过程。
你若盛开，蝴蝶自来；你若精彩，天自安排。
与其痴痴的等待贵人到来，不如先让自己充实，多花心思在自己的能力、品德上。
你足够优秀，足够努力，贵人才能够看得到你。
别人愿意帮助你，缘分是一方面，更多的则是看你自己的个人能力。
想要遇到贵人，自己得先成为一个有准备的人。
所谓的成功，是按照自己想要的生活方式生活。
所谓的幸福，是努力奔跑实现自己理想的过程。
你若盛开，蝴蝶自来；你若精彩，天自安排。
与其痴痴的等待贵人到来，不如先让自己充实，多花心思在自己的能力、品德上。
你足够优秀，足够努力，贵人才能够看得到你。
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