#睡前安语[超话]#第两千三百八十夜。
“慢慢喜欢你，余生全是你。”
现代人的恋爱太快，看一眼顺眼就说一见钟情，三天聊得来就说喜欢，一个月玩得开心就说要一辈子，半年相处无虞就说要结婚。
结果往往不尽如人意。朋友，你要懂得，在感情里，要慢慢来。
01.
慢热更笃情
电影《怦然心动》里，儿时的朱丽对布莱斯一见钟情，她聪明热情善良，而那时的布莱斯年幼而“不解风情”。
一直到长大，他们在很多误会中，彼此了解，然后慢慢走近彼此的内心世界。
对于朱丽来说，一开始，布莱斯在她心里近乎完美，到后来，她慢慢发现这个男孩有缺点，甚至产生了“厌恶”。
对于布莱斯来说，一开始，他很烦朱丽，到后来慢慢地接触了解，发现这个女孩真的值得被爱，她看似普通，却有着和别的女孩不一样的魅力，即便是校花也不能比。
时间给出了最好的答案。
电影中，布莱斯的外公对朱丽说了一句话，道出了爱情里的真谛：
“有些人浅薄，有些人金玉其外败絮其中，但是总有一天，你会遇到一个绚丽的人，她让你觉得你以前遇到过的所有人都只是浮云。”
就像韩寒对《怦然心动》的解读：
“有人住高楼，有人在深沟，有人光万丈，有人一身锈，世人万千种，浮云莫去求，斯人若彩虹，遇上方知有。”
你只有慢慢地用心感受，用心喜欢，不必急于一时。
去了解那个很喜欢的人，或许发现很多你不知道的缺点，如果你能慢慢接受、慢慢让他为你做出一些改变，那么，这一段感情会更笃定。
哪有一蹴而就的深爱，不过是，慢热一点，更加懂心。
02.
慢热更长情
向往一种爱情：虽然慢热，却会保温，流失温度的同时，也一点点累积热量，它会一直温热，很长情。
“速热的人也速冻，慢热的人最长情。”
比起电光火石的爱情，我想我们更向往云淡风轻，慢慢悠悠的小确幸。爱情里最温馨的，莫过于平淡里的小快乐，我哄着你的小温暖，你躲在我怀里撒娇的小瞬间……
这发生的每一瞬间，就像电影胶片，一帧一帧，都是镜头的捕捉，因为慢慢喜欢，所以不愿错过，不愿快进。
很多慢热的人，不是不懂爱，不是不主动，而是心思更细腻，有些怕错付深情，也想谨慎一些，对自己和对方都更负责。
对于很多人来说，慢热就是想要好好爱的表现。
一如这句话说得这样：“慢热是因为怕辜负，因为每一次都是全情付出。”
若你遇到爱，愿你一生笑靥如花，伴你一世温热长情。
别急着结婚，也别急着许诺一生。
因为不愿意将就，也怕辜负你的深情，所以，我想慢慢来，确定我的心，也确定你的心。
哪有一步到位的深情，不过是，慢热一分，期待成真。
03.
慢热更钟情
作家王小波和李银河因书稿《绿毛水怪》而相识，王小波非常动情地写了一个青涩的爱情故事，李银河被这个故事深深打动，于是他们来时用书信联系，他们确定了恋爱关系。
可是，当他们见面后，李银河却觉得王小波长得真的不好看，而有些失望。
有一次，王小波喝醉了酒，给她写了一封回信，信上说：你一定可以闻得到这张纸上有很多的酒味。”
他絮絮叨叨说了很多，告诉银河，爱情要看重内心，不能只看外表。
最后，还在回信上面说：你长得也并不好看呀。
因为这一句幽默的话，李银河全然接受了这个灵魂有温度的男人。一直到王小波去世，李银河都一直在为他写的书，奔走宣传，王小波很多书都是他离世之后出名的。
喜欢一个人，通常从一点点喜欢，到很多点喜欢，从只喜欢一个型，到喜欢一个整体，这样的喜欢，更难忘记，也更深刻。
因为这样的喜欢，不是临时起意，而是蓄谋已久。
因为喜欢了好久，喜欢得深刻，所以那一份爱，无比钟情。
大冰写过一句话：“其实世上哪儿有什么一见钟情，所谓的一见钟情，不过是你终于遇到了你那个一直想要的人而已。人海茫茫，遇之是幸，不遇是命。”
是的，喜欢了好久的人，不是当时的一见钟情，而是你笃定想要的人。
得之我幸，失之我命。所有的遇见，已经足够美好，得不到何妨，失去了何惧。
刘同在《谁的青春不迷茫》里，写过一句话，我很喜欢：“这辈子我们需要一见钟情很多人，两情相悦一些人，然后白头偕老一个人。”
真正在乎一个人的时候，一如车、马、邮件都慢，一生只想爱你一个人。
因为时间推移，因为慢慢懂得了你，所以更笃定，那个人就是你。
哪里有一见钟情的良人，不过是，慢热一生，钟情一人。
04. 慢慢喜欢，余生欢喜
“情深情浅全在真，缘深缘浅全在心。”深情久伴，时光会变慢。真心相爱，岁月会延长。
就像莫文蔚的《慢慢喜欢你》里唱的那般：慢慢喜欢你 慢慢的亲密 慢慢聊自己 慢慢和你走在一起 慢慢我想配合你 慢慢把我给你 慢慢喜欢你 慢慢的回忆 慢慢的陪你慢慢的老去 因为慢慢是个最好的原因 一点点的喜欢你，慢慢地贴近你，把我有的都给你，让你了解我，让我中有你，你中有我，当我们渐渐老去，我们会有很多回忆，别说时光太瘦，指缝太宽，如若喜欢，平淡也是幸福彼岸。
慢慢地让感情叠加，升温，增进，对彼此多一点了解，抓住恋爱的节奏，才能更好地进入感情。 ——W先生
“慢慢喜欢你，余生全是你。”
现代人的恋爱太快，看一眼顺眼就说一见钟情，三天聊得来就说喜欢，一个月玩得开心就说要一辈子，半年相处无虞就说要结婚。
结果往往不尽如人意。朋友，你要懂得，在感情里，要慢慢来。
01.
慢热更笃情
电影《怦然心动》里，儿时的朱丽对布莱斯一见钟情，她聪明热情善良，而那时的布莱斯年幼而“不解风情”。
一直到长大，他们在很多误会中，彼此了解，然后慢慢走近彼此的内心世界。
对于朱丽来说，一开始，布莱斯在她心里近乎完美，到后来，她慢慢发现这个男孩有缺点，甚至产生了“厌恶”。
对于布莱斯来说，一开始，他很烦朱丽，到后来慢慢地接触了解，发现这个女孩真的值得被爱，她看似普通，却有着和别的女孩不一样的魅力，即便是校花也不能比。
时间给出了最好的答案。
电影中，布莱斯的外公对朱丽说了一句话，道出了爱情里的真谛：
“有些人浅薄，有些人金玉其外败絮其中，但是总有一天，你会遇到一个绚丽的人，她让你觉得你以前遇到过的所有人都只是浮云。”
就像韩寒对《怦然心动》的解读：
“有人住高楼，有人在深沟，有人光万丈，有人一身锈，世人万千种，浮云莫去求，斯人若彩虹，遇上方知有。”
你只有慢慢地用心感受，用心喜欢，不必急于一时。
去了解那个很喜欢的人，或许发现很多你不知道的缺点，如果你能慢慢接受、慢慢让他为你做出一些改变，那么，这一段感情会更笃定。
哪有一蹴而就的深爱，不过是，慢热一点，更加懂心。
02.
慢热更长情
向往一种爱情：虽然慢热，却会保温，流失温度的同时，也一点点累积热量，它会一直温热，很长情。
“速热的人也速冻，慢热的人最长情。”
比起电光火石的爱情，我想我们更向往云淡风轻，慢慢悠悠的小确幸。爱情里最温馨的，莫过于平淡里的小快乐，我哄着你的小温暖，你躲在我怀里撒娇的小瞬间……
这发生的每一瞬间，就像电影胶片，一帧一帧，都是镜头的捕捉，因为慢慢喜欢，所以不愿错过，不愿快进。
很多慢热的人，不是不懂爱，不是不主动，而是心思更细腻，有些怕错付深情，也想谨慎一些，对自己和对方都更负责。
对于很多人来说，慢热就是想要好好爱的表现。
一如这句话说得这样：“慢热是因为怕辜负，因为每一次都是全情付出。”
若你遇到爱，愿你一生笑靥如花，伴你一世温热长情。
别急着结婚，也别急着许诺一生。
因为不愿意将就，也怕辜负你的深情，所以，我想慢慢来，确定我的心，也确定你的心。
哪有一步到位的深情，不过是，慢热一分，期待成真。
03.
慢热更钟情
作家王小波和李银河因书稿《绿毛水怪》而相识，王小波非常动情地写了一个青涩的爱情故事，李银河被这个故事深深打动，于是他们来时用书信联系，他们确定了恋爱关系。
可是，当他们见面后，李银河却觉得王小波长得真的不好看，而有些失望。
有一次，王小波喝醉了酒，给她写了一封回信，信上说：你一定可以闻得到这张纸上有很多的酒味。”
他絮絮叨叨说了很多，告诉银河，爱情要看重内心，不能只看外表。
最后，还在回信上面说：你长得也并不好看呀。
因为这一句幽默的话，李银河全然接受了这个灵魂有温度的男人。一直到王小波去世，李银河都一直在为他写的书，奔走宣传，王小波很多书都是他离世之后出名的。
喜欢一个人，通常从一点点喜欢，到很多点喜欢，从只喜欢一个型，到喜欢一个整体，这样的喜欢，更难忘记，也更深刻。
因为这样的喜欢，不是临时起意，而是蓄谋已久。
因为喜欢了好久，喜欢得深刻，所以那一份爱，无比钟情。
大冰写过一句话：“其实世上哪儿有什么一见钟情，所谓的一见钟情，不过是你终于遇到了你那个一直想要的人而已。人海茫茫，遇之是幸，不遇是命。”
是的，喜欢了好久的人，不是当时的一见钟情，而是你笃定想要的人。
得之我幸，失之我命。所有的遇见，已经足够美好，得不到何妨，失去了何惧。
刘同在《谁的青春不迷茫》里，写过一句话，我很喜欢：“这辈子我们需要一见钟情很多人，两情相悦一些人，然后白头偕老一个人。”
真正在乎一个人的时候，一如车、马、邮件都慢，一生只想爱你一个人。
因为时间推移，因为慢慢懂得了你，所以更笃定，那个人就是你。
哪里有一见钟情的良人，不过是，慢热一生，钟情一人。
04. 慢慢喜欢，余生欢喜
“情深情浅全在真，缘深缘浅全在心。”深情久伴，时光会变慢。真心相爱，岁月会延长。
就像莫文蔚的《慢慢喜欢你》里唱的那般：慢慢喜欢你 慢慢的亲密 慢慢聊自己 慢慢和你走在一起 慢慢我想配合你 慢慢把我给你 慢慢喜欢你 慢慢的回忆 慢慢的陪你慢慢的老去 因为慢慢是个最好的原因 一点点的喜欢你，慢慢地贴近你，把我有的都给你，让你了解我，让我中有你，你中有我，当我们渐渐老去，我们会有很多回忆，别说时光太瘦，指缝太宽，如若喜欢，平淡也是幸福彼岸。
慢慢地让感情叠加，升温，增进，对彼此多一点了解，抓住恋爱的节奏，才能更好地进入感情。 ——W先生
4胜5负！中国女排还有机会晋级半决赛吗？给大家进行解答
据体育妙人甲报道:
4胜5负，中国女排仅排在积分榜第10位
世界女排联赛结束了前面9轮的比赛，中国女排在前面九轮比赛，郎平让张常宁带领一批替补球员参赛，从比赛成绩来看，中国女排取得了4胜5负，胜率不足五成，仅以12分排在积分榜第十位。中国女排取得这样的成绩，多少让人有点意外，很多球迷都没有想到中国女排会取得如此差的成绩。
从世界女排联赛前9轮比赛来看，中国女排暴露出来了很多问题，比如，比赛慢热，一传不稳，后排起不了球，网前拦网不给力等等。对于球队暴露出如此多问题，中国女排主教练郎平表示，这是一件好事，知道了球队自身的不足在哪里，知道了与对手的差距在哪里，知道了其他球队的进步。在接下来，球队将会把一天当二天来看，努力去改掉不足，尽力去追赶对手。可以说，以替补阵容参赛的中国女排，虽然是输了不少球，让大家在心里也有点不好受，但是球队达到了奥运会赛前热身的目的，这是值得的。
中国女排还能晋级半决赛吗？
根据世界女排联赛赛制，第一阶段的比赛为单循环，参赛的每支球队都进行一次交手，每支球队一共要参加15轮比赛，积分前4名的球队将会晋级总决赛，去争冠最后的冠军。现在比赛已经过去了9轮，也就是说还有6场比赛没有打，那么，中国女排接下来还能够晋级四强吗？在此笔者也是给大家进行一个详细的分析。
在此来看看积分榜前几位的积分情况，排名第一至第六的球队分别是，美国女排9连胜积27分，土耳其女排8胜1负积21分，巴西女排7胜2负积22分，荷兰女排7胜2负积21分，日本女排7胜2负积19分、多米尼加女排5胜4负积17分。
中国女排则以4胜5负积12分，假如，中国女排接下来能够取得6连胜，而且每场比赛都是以3-0或3-1取胜，那么，中国女排最多能够积30分。在此就来分析一下中国女排晋级半决赛的条件：
1、美国女排，现在9连胜积27分，她们只要再取得一场比赛胜利，就可以积30分，以美国女排现在展现出来的实力，中国女排要想在积分上超过她们已经是不可能。
2、土耳其女排现在8胜1负积21分，她们只要有三场比赛3-0或3-1取胜，那么就可以达到30分，接下来她们的对手分别是日本女排、比利时女排、美国女排、荷兰女排、韩国女排和巴西女排，以土耳其女排的实力，除了对阵美国女排取胜概率不高之外，其他5个对手，都有取胜的机会，所以，中国女排想要在积分上超过土耳其女排，可能性很小。
3、巴西女排7胜2负积22分，巴西女排同样是再赢3场球，她们积分就可能达到30分，她们接下来的对手分别是波兰女排、德国女排、泰国女排、韩国女排、荷兰女排和土耳其女排，以巴西女排的实力，赢德国女排、泰国女排、韩国女排可能性很高，因此，中国女排想在积分上逆转巴西女排很难。
4、荷兰女排7胜2负积21分，荷兰女排同样是再赢3场球，积分就可以达到30分，接下来她们将要面对中国女排、意大利女排、多米尼加女排、土耳其女排、巴西女排和韩国女排，从荷兰女排的实力来看，赢意大利女排、韩国女排的概率很高，但是，其他4支球队会给她们带来阻力，因此，中国女排想要晋级，还希望土耳其女排、巴西女排、多米尼加女排能够最终击败荷兰女排，当然了中国女排同样也要赢球。
5、日本女排7胜2负积19分，她们要赢四场球，积分才能够达到30分，接下来的对手分别是土耳其女排、美国女排、比利时女排、德国女排、塞尔维亚女排和多米尼加女排，从她们的对手来看，很显然，日本女排想要取得4场比赛胜利很困难，因此，她们的积分很难上30分。
6、多米尼加女排5胜4负积17分，她们要赢5场球，积分才能到30分，接下来的对手分别是意大利女排、中国女排、荷兰女排、日本女排、塞尔维亚女排和德国女排，多米尼加女排想要在这6个对手中取得5场比赛胜利，显然是不可能，所以，多米尼加女排的积分不会超过30分。
纵观上述分析，中国女排想要晋级四强，去争夺最后的冠军，还是有一些机会，不过，机会并不会太高，应该在三成左右，前提条件就是，中国女排首先要拿足后面的18个积分，其次，就希望荷兰女排、日本女排在接下来的比赛中犯错，可以多输几场球。当然了，不管结果如何，都是希望中国女排在接下来的比赛中能够有出色的发挥，赢下更多的比赛。
朱婷等六大主力球员将会参加余下的比赛
值得一提的是，朱婷、袁心玥、颜妮、丁霞、李盈莹和龚翔宇六大主力球员，已经和球队会合，并且目前已经开始和球队进行合练，中国女排随着朱婷等人的加入，必然会使球队整体实力提升，接下来的比赛取胜的概率也必然会更高。在此，也是祝愿中国女排好运。加油！
老金:相信女排！相信郎平！未来在心！！！女排精神，代代相承！！！
据体育妙人甲报道:
4胜5负，中国女排仅排在积分榜第10位
世界女排联赛结束了前面9轮的比赛，中国女排在前面九轮比赛，郎平让张常宁带领一批替补球员参赛，从比赛成绩来看，中国女排取得了4胜5负，胜率不足五成，仅以12分排在积分榜第十位。中国女排取得这样的成绩，多少让人有点意外，很多球迷都没有想到中国女排会取得如此差的成绩。
从世界女排联赛前9轮比赛来看，中国女排暴露出来了很多问题，比如，比赛慢热，一传不稳，后排起不了球，网前拦网不给力等等。对于球队暴露出如此多问题，中国女排主教练郎平表示，这是一件好事，知道了球队自身的不足在哪里，知道了与对手的差距在哪里，知道了其他球队的进步。在接下来，球队将会把一天当二天来看，努力去改掉不足，尽力去追赶对手。可以说，以替补阵容参赛的中国女排，虽然是输了不少球，让大家在心里也有点不好受，但是球队达到了奥运会赛前热身的目的，这是值得的。
中国女排还能晋级半决赛吗？
根据世界女排联赛赛制，第一阶段的比赛为单循环，参赛的每支球队都进行一次交手，每支球队一共要参加15轮比赛，积分前4名的球队将会晋级总决赛，去争冠最后的冠军。现在比赛已经过去了9轮，也就是说还有6场比赛没有打，那么，中国女排接下来还能够晋级四强吗？在此笔者也是给大家进行一个详细的分析。
在此来看看积分榜前几位的积分情况，排名第一至第六的球队分别是，美国女排9连胜积27分，土耳其女排8胜1负积21分，巴西女排7胜2负积22分，荷兰女排7胜2负积21分，日本女排7胜2负积19分、多米尼加女排5胜4负积17分。
中国女排则以4胜5负积12分，假如，中国女排接下来能够取得6连胜，而且每场比赛都是以3-0或3-1取胜，那么，中国女排最多能够积30分。在此就来分析一下中国女排晋级半决赛的条件：
1、美国女排，现在9连胜积27分，她们只要再取得一场比赛胜利，就可以积30分，以美国女排现在展现出来的实力，中国女排要想在积分上超过她们已经是不可能。
2、土耳其女排现在8胜1负积21分，她们只要有三场比赛3-0或3-1取胜，那么就可以达到30分，接下来她们的对手分别是日本女排、比利时女排、美国女排、荷兰女排、韩国女排和巴西女排，以土耳其女排的实力，除了对阵美国女排取胜概率不高之外，其他5个对手，都有取胜的机会，所以，中国女排想要在积分上超过土耳其女排，可能性很小。
3、巴西女排7胜2负积22分，巴西女排同样是再赢3场球，她们积分就可能达到30分，她们接下来的对手分别是波兰女排、德国女排、泰国女排、韩国女排、荷兰女排和土耳其女排，以巴西女排的实力，赢德国女排、泰国女排、韩国女排可能性很高，因此，中国女排想在积分上逆转巴西女排很难。
4、荷兰女排7胜2负积21分，荷兰女排同样是再赢3场球，积分就可以达到30分，接下来她们将要面对中国女排、意大利女排、多米尼加女排、土耳其女排、巴西女排和韩国女排，从荷兰女排的实力来看，赢意大利女排、韩国女排的概率很高，但是，其他4支球队会给她们带来阻力，因此，中国女排想要晋级，还希望土耳其女排、巴西女排、多米尼加女排能够最终击败荷兰女排，当然了中国女排同样也要赢球。
5、日本女排7胜2负积19分，她们要赢四场球，积分才能够达到30分，接下来的对手分别是土耳其女排、美国女排、比利时女排、德国女排、塞尔维亚女排和多米尼加女排，从她们的对手来看，很显然，日本女排想要取得4场比赛胜利很困难，因此，她们的积分很难上30分。
6、多米尼加女排5胜4负积17分，她们要赢5场球，积分才能到30分，接下来的对手分别是意大利女排、中国女排、荷兰女排、日本女排、塞尔维亚女排和德国女排，多米尼加女排想要在这6个对手中取得5场比赛胜利，显然是不可能，所以，多米尼加女排的积分不会超过30分。
纵观上述分析，中国女排想要晋级四强，去争夺最后的冠军，还是有一些机会，不过，机会并不会太高，应该在三成左右，前提条件就是，中国女排首先要拿足后面的18个积分，其次，就希望荷兰女排、日本女排在接下来的比赛中犯错，可以多输几场球。当然了，不管结果如何，都是希望中国女排在接下来的比赛中能够有出色的发挥，赢下更多的比赛。
朱婷等六大主力球员将会参加余下的比赛
值得一提的是，朱婷、袁心玥、颜妮、丁霞、李盈莹和龚翔宇六大主力球员，已经和球队会合，并且目前已经开始和球队进行合练，中国女排随着朱婷等人的加入，必然会使球队整体实力提升，接下来的比赛取胜的概率也必然会更高。在此，也是祝愿中国女排好运。加油！
老金:相信女排！相信郎平！未来在心！！！女排精神，代代相承！！！
经诵三千部，曹溪一句亡
南华寺 中泰动中禅
法达比丘，洪州人，七岁时出家，常常通念《妙法莲华经》。有一天前来顶礼六祖，头不著地。六祖斥道：“顶礼头不著地，何如不顶礼？你心中必自负有一事物在，究竟有甚么事物蕴积在心呢？”
法达说：“我念通《妙法莲华经》已经有三千部了。”
六祖说：“你若是念到一万部，领悟得经中大意，而不自负以为超胜他人，那就能和我把臂同行。你今竟自负有这诵经千部的事业，一点都不知自己的过失！现在且听我说偈：礼本折慢幢，头奚不至地?有我罪即生，亡功福无比。”
六祖又问道：“你的名叫什么？”
法达说：“名叫法达”。
六祖说：“你的名字叫法达，你何曾通达妙法？”于是又说一偈：“汝今名法达，勤诵未休歇；空诵但循声，明心号菩萨。汝今有缘故，吾今为汝说，但信佛无言，莲花从口发。”
法达听了偈言后，对六祖忏悔谢罪说：“从今以后，必定谦虚恭敬一切。弟子虽然诵持《妙法莲华经》，但并没有了解经中的意义，心中常常有疑。和尚智慧深广博大，愿请略为讲说经中的义理。”
六祖说：“法达！佛法本来就很通达，是你心中自不能达；经义本来无可疑间，是你心中自起疑。你念这部经，知道它以什么为宗趣呢？”
法达说：“弟子根性愚钝，向来只依经文诵念而已，那里会知道以什么为宗趣！”
六祖说：“我不认识文字，你试拿经本来读诵一遍给我听听看，我就为你讲说。”
于是法达就高声地诵念经文，念到譬喻品时，六祖说：“停止下来！这部经原来是以‘佛为一大事因缘出现于世’为宗。再下去纵使说了许多种譬喻，也不会超越这宗旨。什么是因缘呢？经中说：‘诸佛世尊，都只为一大事因缘所以出现于世间。’所谓一大事，就是佛的真知见。世间的人，不是在外执迷著相，便是在内执迷著空；倘若能够在一切相上而即远离一切相执，在空见上而即远离空执，这就是内外不执不迷。如果悟得这一法门，一念之间心地开朗，这就是开佛知见。
佛，意义犹如觉；分有四门：令众生开‘觉知见’，示众生具‘觉知见’，令众生悟‘觉知见’，令众生入‘觉知见’。如果能在听闻开示时，便能顿悟契入，就是‘觉知见’——‘本来真性’得以出现。你注意不要错解经义！见他文中说‘开示悟入’，误以为自应是佛的知见，没有我辈凡夫的份。倘若误作这样见解，就是诽谤佛经，诋毁佛陀。他既然是佛，已以具有佛的知见了，何须还要再开佛知见呢？你现在应当信：所谓‘佛知见’，只是你自己的心，心外再没有别佛的知见了。因为一切众生，自己蒙蔽了光明的心性，贪恋著六尘外境，外有所缘而内心生起妄想纷扰，甘心受著尘劳的鞭策驱使，所以オ劳动了大觉世尊，从正定中起来，苦口婆心地说了种种方便法，劝令众生息止贪爱等妄相执著，不要向心外去妄求，原本就和诸佛无二无别，所以说是开佛知见。
我也常劝一切人，在自心中要常常打开佛的知见。世间的人心地不正，愚昧迷执造种种罪，口说善言心怀恶念，贪爱瞋恚嫉贤妒能，谄媚佞言自恃慢人，侵犯别人损害他物，这就是自开了众生的知见。如果能正心念，时常发起智慧，观照自己的心性，不造恶而行善，这就是自己开了佛的知见了。你必须要念念自开佛的知见，切勿自开众生的知见，能开佛的知见，就是出世间；开众生的知见，就是还在众生世间。你若只晓得劳劳地执著念诵法华经文，以为这是日常应做的功课，这和那嫠牛爱惜自己的尾巴又有什么不同呢？”
法达听了说：“像这样说，只要能了解经义就好了，那就可以不须诵经了么？”
六祖说：“经的本身有什么过失呢？难道障碍了你的诵念么？只因为执迷和觉悟在于个人，或损或益都由于自己，口诵经文而心能行其义，就是能够转得经文；口诵经文而心不行其义，就是被经文所转了。听我说偈：心迷法华转，心悟转法华。诵经久不明，与义作仇家。无念念即正，有念念成邪。有无俱不计，长御白牛车。”
法达闻了此偈，不禁悲感涕泣，于言下即时大悟，启告六祖说：“法达从往昔以来，实未转得法华，却被法华转去了。”
法达又再启问说：“经上说：‘诸大声闻乃至菩萨，皆尽思共度量，不能测佛智。’现在只令凡夫但能觉悟自己的心性，就说是佛的知见，若不是上等根性的人，不免要生起疑惑诽谤。又经中说三车，羊车、鹿车与大白牛车，究竟要怎样来区别呢？愿请和尚再为垂赐开示。”
六祖说：“经意本是很清楚的，是你自己执迷与之相背罢了！一切三乘行人，所以不能测知佛智的缘故，毛病就在那度量上！任凭他们费尽心思共同推测，反而更加距离悬远。
佛本来是为不觉的凡夫而设说的，并不是为佛而设说的，倘若不肯相信此理，听任他退出会席。竟不知道自己原坐着白牛车，却还要向门外去别觅羊鹿牛三车。何况经文明白地向你说：毕竟只有一佛乘，并无其他的教乘；或说二乘或说三乘，乃至说无数的方便法门，以及种种因缘譬喻言词，这些法全部都是为了那一佛乘而方便说的。
你为什么不注意省察呢？羊鹿牛三车是佛假设的三乘方便法，是为了昔时众生迷失实相而施设的权教；大白牛车是佛真实说的一乘实相法，是为现今众生修持成熟而开显的实教。这只不过是教你去假三乘方便而归入一乘实相教；归实之后，连实的名亦不立。要知道所有珍贵财物全部都属于你所有，任由你自己去受用；更不作佛陀父亲想，也不作众生穷子想，更无财用宝藏之想，这才叫作真正的在持诵《法华经》。这样也就等于说，从前劫到后劫，仿佛手中并没有放下经卷；从白昼到黑夜，竟是无时不是在持诵《法华经》了。”
法达蒙受六祖的启迪，欢喜踊跃，于是用偈来赞叹说：“经诵三干部，曹溪一句亡；未明出世旨，宁歇累生狂？羊鹿牛权设，初中后善扬。谁知火宅内，元是法中王！”
六祖说：“从今以后你才可以配称为真正念经的僧人了。”
法达从此领悟到深奥玄妙的义旨，也不停止他的诵经
南华寺 中泰动中禅
法达比丘，洪州人，七岁时出家，常常通念《妙法莲华经》。有一天前来顶礼六祖，头不著地。六祖斥道：“顶礼头不著地，何如不顶礼？你心中必自负有一事物在，究竟有甚么事物蕴积在心呢？”
法达说：“我念通《妙法莲华经》已经有三千部了。”
六祖说：“你若是念到一万部，领悟得经中大意，而不自负以为超胜他人，那就能和我把臂同行。你今竟自负有这诵经千部的事业，一点都不知自己的过失！现在且听我说偈：礼本折慢幢，头奚不至地?有我罪即生，亡功福无比。”
六祖又问道：“你的名叫什么？”
法达说：“名叫法达”。
六祖说：“你的名字叫法达，你何曾通达妙法？”于是又说一偈：“汝今名法达，勤诵未休歇；空诵但循声，明心号菩萨。汝今有缘故，吾今为汝说，但信佛无言，莲花从口发。”
法达听了偈言后，对六祖忏悔谢罪说：“从今以后，必定谦虚恭敬一切。弟子虽然诵持《妙法莲华经》，但并没有了解经中的意义，心中常常有疑。和尚智慧深广博大，愿请略为讲说经中的义理。”
六祖说：“法达！佛法本来就很通达，是你心中自不能达；经义本来无可疑间，是你心中自起疑。你念这部经，知道它以什么为宗趣呢？”
法达说：“弟子根性愚钝，向来只依经文诵念而已，那里会知道以什么为宗趣！”
六祖说：“我不认识文字，你试拿经本来读诵一遍给我听听看，我就为你讲说。”
于是法达就高声地诵念经文，念到譬喻品时，六祖说：“停止下来！这部经原来是以‘佛为一大事因缘出现于世’为宗。再下去纵使说了许多种譬喻，也不会超越这宗旨。什么是因缘呢？经中说：‘诸佛世尊，都只为一大事因缘所以出现于世间。’所谓一大事，就是佛的真知见。世间的人，不是在外执迷著相，便是在内执迷著空；倘若能够在一切相上而即远离一切相执，在空见上而即远离空执，这就是内外不执不迷。如果悟得这一法门，一念之间心地开朗，这就是开佛知见。
佛，意义犹如觉；分有四门：令众生开‘觉知见’，示众生具‘觉知见’，令众生悟‘觉知见’，令众生入‘觉知见’。如果能在听闻开示时，便能顿悟契入，就是‘觉知见’——‘本来真性’得以出现。你注意不要错解经义！见他文中说‘开示悟入’，误以为自应是佛的知见，没有我辈凡夫的份。倘若误作这样见解，就是诽谤佛经，诋毁佛陀。他既然是佛，已以具有佛的知见了，何须还要再开佛知见呢？你现在应当信：所谓‘佛知见’，只是你自己的心，心外再没有别佛的知见了。因为一切众生，自己蒙蔽了光明的心性，贪恋著六尘外境，外有所缘而内心生起妄想纷扰，甘心受著尘劳的鞭策驱使，所以オ劳动了大觉世尊，从正定中起来，苦口婆心地说了种种方便法，劝令众生息止贪爱等妄相执著，不要向心外去妄求，原本就和诸佛无二无别，所以说是开佛知见。
我也常劝一切人，在自心中要常常打开佛的知见。世间的人心地不正，愚昧迷执造种种罪，口说善言心怀恶念，贪爱瞋恚嫉贤妒能，谄媚佞言自恃慢人，侵犯别人损害他物，这就是自开了众生的知见。如果能正心念，时常发起智慧，观照自己的心性，不造恶而行善，这就是自己开了佛的知见了。你必须要念念自开佛的知见，切勿自开众生的知见，能开佛的知见，就是出世间；开众生的知见，就是还在众生世间。你若只晓得劳劳地执著念诵法华经文，以为这是日常应做的功课，这和那嫠牛爱惜自己的尾巴又有什么不同呢？”
法达听了说：“像这样说，只要能了解经义就好了，那就可以不须诵经了么？”
六祖说：“经的本身有什么过失呢？难道障碍了你的诵念么？只因为执迷和觉悟在于个人，或损或益都由于自己，口诵经文而心能行其义，就是能够转得经文；口诵经文而心不行其义，就是被经文所转了。听我说偈：心迷法华转，心悟转法华。诵经久不明，与义作仇家。无念念即正，有念念成邪。有无俱不计，长御白牛车。”
法达闻了此偈，不禁悲感涕泣，于言下即时大悟，启告六祖说：“法达从往昔以来，实未转得法华，却被法华转去了。”
法达又再启问说：“经上说：‘诸大声闻乃至菩萨，皆尽思共度量，不能测佛智。’现在只令凡夫但能觉悟自己的心性，就说是佛的知见，若不是上等根性的人，不免要生起疑惑诽谤。又经中说三车，羊车、鹿车与大白牛车，究竟要怎样来区别呢？愿请和尚再为垂赐开示。”
六祖说：“经意本是很清楚的，是你自己执迷与之相背罢了！一切三乘行人，所以不能测知佛智的缘故，毛病就在那度量上！任凭他们费尽心思共同推测，反而更加距离悬远。
佛本来是为不觉的凡夫而设说的，并不是为佛而设说的，倘若不肯相信此理，听任他退出会席。竟不知道自己原坐着白牛车，却还要向门外去别觅羊鹿牛三车。何况经文明白地向你说：毕竟只有一佛乘，并无其他的教乘；或说二乘或说三乘，乃至说无数的方便法门，以及种种因缘譬喻言词，这些法全部都是为了那一佛乘而方便说的。
你为什么不注意省察呢？羊鹿牛三车是佛假设的三乘方便法，是为了昔时众生迷失实相而施设的权教；大白牛车是佛真实说的一乘实相法，是为现今众生修持成熟而开显的实教。这只不过是教你去假三乘方便而归入一乘实相教；归实之后，连实的名亦不立。要知道所有珍贵财物全部都属于你所有，任由你自己去受用；更不作佛陀父亲想，也不作众生穷子想，更无财用宝藏之想，这才叫作真正的在持诵《法华经》。这样也就等于说，从前劫到后劫，仿佛手中并没有放下经卷；从白昼到黑夜，竟是无时不是在持诵《法华经》了。”
法达蒙受六祖的启迪，欢喜踊跃，于是用偈来赞叹说：“经诵三干部，曹溪一句亡；未明出世旨，宁歇累生狂？羊鹿牛权设，初中后善扬。谁知火宅内，元是法中王！”
六祖说：“从今以后你才可以配称为真正念经的僧人了。”
法达从此领悟到深奥玄妙的义旨，也不停止他的诵经
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