人应有敬畏之心，上敬天地造化，下敬父母师长，约束自我，善待他人。唯有如此，才能眼下无忧，未来无憾，福气越积越多。
人生一世，不论贫富贵贱，别高估自己，也别看轻别人。人外有人，天外有天，完善自己的过程，永无穷尽。做人，一定要有谦卑心，别自视甚高，别太把自己当回事。只有认识到自身的局限，才能不断提高自己。
感恩，是待人的态度，也是处世的原则。懂得感恩，才能拥抱温暖。有感恩之心的人，幸运总会围绕身边，福气、正气满满。[太阳]
人生一世，不论贫富贵贱，别高估自己，也别看轻别人。人外有人，天外有天，完善自己的过程，永无穷尽。做人，一定要有谦卑心，别自视甚高，别太把自己当回事。只有认识到自身的局限，才能不断提高自己。
感恩，是待人的态度，也是处世的原则。懂得感恩，才能拥抱温暖。有感恩之心的人，幸运总会围绕身边，福气、正气满满。[太阳]
为什么要念阿弥陀佛？愿所有人都能看到这段开示！
这「阿弥陀佛」虽然只是四个字，可是所有的佛法都在「阿弥陀佛」这四个字里边包括着。释迦牟尼佛说每一部经典都有人请法，譬如《金刚经》是须菩提尊者请法，《法华经》是舍利弗尊者请法。唯独这部《弥陀经》是无问而自说，没有人请法。为什麽没有人请法呢？就因为没有人明白这种法。这个淨土法门，在表面上看来好像很简单，实际上「阿弥陀佛」这四个字就包括三藏十二部一切的经典。几十年前，我因为念佛而有所感触，曾经作了这麽一首偈颂：
阿弥陀佛万法王，五时八教尽含藏；
行人但能专持诵，必至寂光不动场。
「阿弥陀佛」虽然只是一句佛号，可是你若能念这个佛号，一切的法你都可以明白，所以说「阿弥陀佛」是万法王。五时就是华严时、阿含时、方等时、般若时、法华涅槃时。八教是藏教、通教、别教、圆教、顿教、渐教、秘密教、不定教。这五时八教都在「阿弥陀佛」这四个字里边包含着。修行的人只要能专心持诵阿弥陀佛名号，一定能到常寂光淨土不动道场那个地方去。一般人认为念佛是老太婆所做的工夫，有智慧的人不应该修行这个法门，这是错误的！这念佛法门，无论是有智慧或是愚痴的人都可以修，这个法门是三根普被的。三根就是上根、中根、下根。这三种人都可以修行，不是单单就是度老太婆的。为什么要念「阿弥陀佛」呢第一，因为我们娑婆世界的众生和观世音菩萨最有缘，观音菩萨是普门示现，有三十二应身。阿弥陀佛和一切众生更有缘。阿弥陀佛是观世音菩萨、大势至菩萨的师父，是极乐世界的教主。他在往昔还没成佛以前，有一世做一个法藏比丘，那时他就发了四十八个大愿，每一愿都是接引众生到极乐世界去成佛。其中有一个愿说：「我将来成佛时，我的世界只有男人，没有女人。」没有女人，那麽男人从什麽地方来呢？我们一般人都知道，必须要有爸爸、妈妈，然后才有子女。极乐世界若只有男人，男人也会生小孩子吗？不是的。那麽极乐世界的人又是从什麽地方来的呀？极乐世界的人是从莲华生出来的。生到极乐世界的人，都先托生到莲华胎里头。我们这儿念一句佛，那个莲华蕊就大一点，念一句佛又大一点，念的佛越多，那个莲华就长得越大，可以大得像车轮似的。等我们临命终的时候，阿弥陀佛就亲自来接引我们到极乐世界去，把我们的灵性放在莲华蕊里边。等莲华一开，你这法身也现出了。花开见佛，就生出一个佛了。因此极乐世界只有男人，没有女人。所以才说：愿生西方淨土中，九品莲华为父母。愿意生在西方淨土，以九品莲华做为父母。九品就是上上品、上中品、上下品，中上品、中中品、中下品、下上品、下中品、下下品。这每一品里又分出来九品，九九就有八十一品。所有的众生若念阿弥陀佛，就会生到西方极乐世界去，得成无上正等正觉。这是阿弥陀佛做法藏比丘的时候所发的四十八愿中的一个愿力，他说：「等我成佛，所有的十方众生，若有称我名号者，皆生我国，莲华化生，得成阿耨多罗三藐三菩提。」因为阿弥陀佛发了这个愿力，所以我们娑婆世界的人若有人念「南无阿弥陀佛」，临命终的时候，阿弥陀佛就来垂手接引。你看阿弥陀佛那个接引相，一隻手这麽伸出来，就是想用手托着你，把你托到极乐世界去。所以说：十方三世佛，阿弥陀第一；九品度众生，威德无穷极。十方三世一切诸佛，阿弥陀佛是第一的，以九品莲华来度一切众生，威德无穷尽。所以你不要把念佛法门看得太简单了。那麽极乐世界离我们这儿有多远呢？有十万亿佛土那麽长的路程。将来末法的时候，佛法会断灭，一切经典也会没有了。你看现在这个经典上有字，到了末法时代，它自己就没有字了。为什麽没有呢？就因为众生罪业太深了，没有福报，所以就没有机会看见经典。不要说将来，就是现在，有的人眼睛根本也没有毛病，但是他看这个经典的字就看不清楚，看得马马虎虎的，这就是业障。有眼睛看不清楚佛法，这也就等于是末法。经典是怎麽没有的呢？什麽经典先没有的呢？就先从《楞严经》上没有。《楞严经》灭了之后，其他的经典继续也灭了，最后就剩下《弥陀经》。《弥陀经》在这个世界上多住持了一百年，度了无量众生。然后《弥陀经》也灭了，这时候就剩「南无阿弥陀佛」六字洪名。这六字佛号又多住世了一百年，又度了很多很多念佛的众生。然后「南无阿弥陀佛」又减去「南无」两个字，就剩「阿弥陀佛」。那时候明白佛法的人就只念「阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛」，就像求阿弥陀佛来救命似的那麽着急念。再过一百年，连这「阿弥陀佛」四个字也没有了，那时候佛法就完全断灭了。为什麽释迦牟尼佛不问自说《弥陀经》呢？就因为它太重要了，它在这世界最后才灭。所以我们学佛法的人，切记不要看轻了念佛的法门。好像参禅的人参「念佛是谁」？由这一句就证明，我们过去通通都念过佛的，所以才知道要参「念佛是谁」。如果你根本就没有念过佛，哪一个念佛来着？根本就没有一个人念佛呀！怎麽又可以参念佛是谁呢？所以由这一句话头来研究，就知道我们过去生中都念过佛，不过有的念得多，有的念得少，有的诚心念，有的马马虎虎念。我们现在遇着这个法门，就不要再轻易把它放过去，应该收拾起我们已经做过的这种的工作，来念。
这「阿弥陀佛」虽然只是四个字，可是所有的佛法都在「阿弥陀佛」这四个字里边包括着。释迦牟尼佛说每一部经典都有人请法，譬如《金刚经》是须菩提尊者请法，《法华经》是舍利弗尊者请法。唯独这部《弥陀经》是无问而自说，没有人请法。为什麽没有人请法呢？就因为没有人明白这种法。这个淨土法门，在表面上看来好像很简单，实际上「阿弥陀佛」这四个字就包括三藏十二部一切的经典。几十年前，我因为念佛而有所感触，曾经作了这麽一首偈颂：
阿弥陀佛万法王，五时八教尽含藏；
行人但能专持诵，必至寂光不动场。
「阿弥陀佛」虽然只是一句佛号，可是你若能念这个佛号，一切的法你都可以明白，所以说「阿弥陀佛」是万法王。五时就是华严时、阿含时、方等时、般若时、法华涅槃时。八教是藏教、通教、别教、圆教、顿教、渐教、秘密教、不定教。这五时八教都在「阿弥陀佛」这四个字里边包含着。修行的人只要能专心持诵阿弥陀佛名号，一定能到常寂光淨土不动道场那个地方去。一般人认为念佛是老太婆所做的工夫，有智慧的人不应该修行这个法门，这是错误的！这念佛法门，无论是有智慧或是愚痴的人都可以修，这个法门是三根普被的。三根就是上根、中根、下根。这三种人都可以修行，不是单单就是度老太婆的。为什么要念「阿弥陀佛」呢第一，因为我们娑婆世界的众生和观世音菩萨最有缘，观音菩萨是普门示现，有三十二应身。阿弥陀佛和一切众生更有缘。阿弥陀佛是观世音菩萨、大势至菩萨的师父，是极乐世界的教主。他在往昔还没成佛以前，有一世做一个法藏比丘，那时他就发了四十八个大愿，每一愿都是接引众生到极乐世界去成佛。其中有一个愿说：「我将来成佛时，我的世界只有男人，没有女人。」没有女人，那麽男人从什麽地方来呢？我们一般人都知道，必须要有爸爸、妈妈，然后才有子女。极乐世界若只有男人，男人也会生小孩子吗？不是的。那麽极乐世界的人又是从什麽地方来的呀？极乐世界的人是从莲华生出来的。生到极乐世界的人，都先托生到莲华胎里头。我们这儿念一句佛，那个莲华蕊就大一点，念一句佛又大一点，念的佛越多，那个莲华就长得越大，可以大得像车轮似的。等我们临命终的时候，阿弥陀佛就亲自来接引我们到极乐世界去，把我们的灵性放在莲华蕊里边。等莲华一开，你这法身也现出了。花开见佛，就生出一个佛了。因此极乐世界只有男人，没有女人。所以才说：愿生西方淨土中，九品莲华为父母。愿意生在西方淨土，以九品莲华做为父母。九品就是上上品、上中品、上下品，中上品、中中品、中下品、下上品、下中品、下下品。这每一品里又分出来九品，九九就有八十一品。所有的众生若念阿弥陀佛，就会生到西方极乐世界去，得成无上正等正觉。这是阿弥陀佛做法藏比丘的时候所发的四十八愿中的一个愿力，他说：「等我成佛，所有的十方众生，若有称我名号者，皆生我国，莲华化生，得成阿耨多罗三藐三菩提。」因为阿弥陀佛发了这个愿力，所以我们娑婆世界的人若有人念「南无阿弥陀佛」，临命终的时候，阿弥陀佛就来垂手接引。你看阿弥陀佛那个接引相，一隻手这麽伸出来，就是想用手托着你，把你托到极乐世界去。所以说：十方三世佛，阿弥陀第一；九品度众生，威德无穷极。十方三世一切诸佛，阿弥陀佛是第一的，以九品莲华来度一切众生，威德无穷尽。所以你不要把念佛法门看得太简单了。那麽极乐世界离我们这儿有多远呢？有十万亿佛土那麽长的路程。将来末法的时候，佛法会断灭，一切经典也会没有了。你看现在这个经典上有字，到了末法时代，它自己就没有字了。为什麽没有呢？就因为众生罪业太深了，没有福报，所以就没有机会看见经典。不要说将来，就是现在，有的人眼睛根本也没有毛病，但是他看这个经典的字就看不清楚，看得马马虎虎的，这就是业障。有眼睛看不清楚佛法，这也就等于是末法。经典是怎麽没有的呢？什麽经典先没有的呢？就先从《楞严经》上没有。《楞严经》灭了之后，其他的经典继续也灭了，最后就剩下《弥陀经》。《弥陀经》在这个世界上多住持了一百年，度了无量众生。然后《弥陀经》也灭了，这时候就剩「南无阿弥陀佛」六字洪名。这六字佛号又多住世了一百年，又度了很多很多念佛的众生。然后「南无阿弥陀佛」又减去「南无」两个字，就剩「阿弥陀佛」。那时候明白佛法的人就只念「阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛」，就像求阿弥陀佛来救命似的那麽着急念。再过一百年，连这「阿弥陀佛」四个字也没有了，那时候佛法就完全断灭了。为什麽释迦牟尼佛不问自说《弥陀经》呢？就因为它太重要了，它在这世界最后才灭。所以我们学佛法的人，切记不要看轻了念佛的法门。好像参禅的人参「念佛是谁」？由这一句就证明，我们过去通通都念过佛的，所以才知道要参「念佛是谁」。如果你根本就没有念过佛，哪一个念佛来着？根本就没有一个人念佛呀！怎麽又可以参念佛是谁呢？所以由这一句话头来研究，就知道我们过去生中都念过佛，不过有的念得多，有的念得少，有的诚心念，有的马马虎虎念。我们现在遇着这个法门，就不要再轻易把它放过去，应该收拾起我们已经做过的这种的工作，来念。
哲思 | 远离那些聪明却不厚道的人
人民论坛 2022/03/03 00:10
人民论坛哲思，用灼热的观点启迪思想，用温暖的文字抚慰心灵。 每晚九点三十分，带你看清世界，认识自己，慢品人生滋味。
《道德经》有言：“大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。”
待人之道，算计不如诚恳，精明不如厚道。
01
太过算计，是一场内耗
君子坦荡荡，小人长戚戚。
做人心地光明，自然活得坦然；每天工于心计，必然活得太累。
心理学家威廉说过：“太聪明、太能算计的人，实际上都是很不幸的人。”这也是他的亲身体验。
威廉曾经很“聪明”。他知道哪家袜子店的袜子最便宜；方圆几十里内哪家快餐店比其他店多给一张餐巾纸；何时去电影院门票价最低等等。
但是他却经常生病，奔波于各个医院却始终找不到病因。
直到有次他参与了一个实验，结果显示：极度内耗的人，大部分患有心理疾病。并且这些人心率一般都较快，睡眠不好，消化系统不顺畅，免疫力下降……
他发现这与他的症状十分相似，由此找到了症结所在。
算计，是一种极度内耗的行为。
时常想着怎么算计别人，怎么避免被别人算计......如此失去了人生中更宝贵的东西——身心的安宁。
02
做人，千万别算计这些
别算计朋友。设计朋友，必将朋友离心，最终孤立无援；盘算伙伴，必将失去诚信，最终生意成空。与人交往，把利益看轻看淡些，怨恨自然无从生起；尽量做到包容忍让，就能避免不必要的冲突。
别算计钱财。做人不可贪图小利，钱财方面过于算计，只会降低自己的格局。就像那些娱乐圈艺人网红偷税漏税，触犯法律，不久便被曝光封杀。不义之财，得来容易，守住却难。工于算计，舍本逐末，只会自毁根基。
别算计感情。长久的关系，不是独善其身，锱铢必较，而是互相亏欠，不分你我。感情里不用事事都算得清清楚楚，争个明明白白，再精明的算计，也敌不过一颗最简单的心。
不算计，不耍小聪明，做人简单，才得自在与长久。
03
厚道，才是最大的聪明
爱耍小聪明、精于算计之人处处有，可这样的“聪明”却为古代先贤所不屑。
大智若愚、抱朴守拙，向来是中国哲学中的最高智慧，强调做人与其处事圆滑，还不如保持朴实、愚拙的个性。
能力永远不会大于人品。
一个人精明强干只能得意一时，厚道靠谱才能屹立不倒。
清朝有个人叫金安清，于经济理财是把好手，但心术不正，多次贪腐。
他设局营救林则徐，成为林则徐的幕僚，不久就被林则徐礼送出境。
有人觉得奇怪，便问原因，曾国藩说，“此等人如鬼神，敬而远之可也。”
一两重的厚道，大于一吨重的小聪明。
《世说新语》有言，小胜靠智，大胜靠德。唯有真心待人，才会收获真心；唯有厚道做事，才能收获长远。
待人处事坦诚厚道，才是一种大智慧。
决定一个人最终成就的不是点滴的利益得失，而是一个人的远见和拙诚。
人民论坛 2022/03/03 00:10
人民论坛哲思，用灼热的观点启迪思想，用温暖的文字抚慰心灵。 每晚九点三十分，带你看清世界，认识自己，慢品人生滋味。
《道德经》有言：“大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。”
待人之道，算计不如诚恳，精明不如厚道。
01
太过算计，是一场内耗
君子坦荡荡，小人长戚戚。
做人心地光明，自然活得坦然；每天工于心计，必然活得太累。
心理学家威廉说过：“太聪明、太能算计的人，实际上都是很不幸的人。”这也是他的亲身体验。
威廉曾经很“聪明”。他知道哪家袜子店的袜子最便宜；方圆几十里内哪家快餐店比其他店多给一张餐巾纸；何时去电影院门票价最低等等。
但是他却经常生病，奔波于各个医院却始终找不到病因。
直到有次他参与了一个实验，结果显示：极度内耗的人，大部分患有心理疾病。并且这些人心率一般都较快，睡眠不好，消化系统不顺畅，免疫力下降……
他发现这与他的症状十分相似，由此找到了症结所在。
算计，是一种极度内耗的行为。
时常想着怎么算计别人，怎么避免被别人算计......如此失去了人生中更宝贵的东西——身心的安宁。
02
做人，千万别算计这些
别算计朋友。设计朋友，必将朋友离心，最终孤立无援；盘算伙伴，必将失去诚信，最终生意成空。与人交往，把利益看轻看淡些，怨恨自然无从生起；尽量做到包容忍让，就能避免不必要的冲突。
别算计钱财。做人不可贪图小利，钱财方面过于算计，只会降低自己的格局。就像那些娱乐圈艺人网红偷税漏税，触犯法律，不久便被曝光封杀。不义之财，得来容易，守住却难。工于算计，舍本逐末，只会自毁根基。
别算计感情。长久的关系，不是独善其身，锱铢必较，而是互相亏欠，不分你我。感情里不用事事都算得清清楚楚，争个明明白白，再精明的算计，也敌不过一颗最简单的心。
不算计，不耍小聪明，做人简单，才得自在与长久。
03
厚道，才是最大的聪明
爱耍小聪明、精于算计之人处处有，可这样的“聪明”却为古代先贤所不屑。
大智若愚、抱朴守拙，向来是中国哲学中的最高智慧，强调做人与其处事圆滑，还不如保持朴实、愚拙的个性。
能力永远不会大于人品。
一个人精明强干只能得意一时，厚道靠谱才能屹立不倒。
清朝有个人叫金安清，于经济理财是把好手，但心术不正，多次贪腐。
他设局营救林则徐，成为林则徐的幕僚，不久就被林则徐礼送出境。
有人觉得奇怪，便问原因，曾国藩说，“此等人如鬼神，敬而远之可也。”
一两重的厚道，大于一吨重的小聪明。
《世说新语》有言，小胜靠智，大胜靠德。唯有真心待人，才会收获真心；唯有厚道做事，才能收获长远。
待人处事坦诚厚道，才是一种大智慧。
决定一个人最终成就的不是点滴的利益得失，而是一个人的远见和拙诚。
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