今天回过头来再静心思考,听了一些所谓的权威专家N多年的讲述和阅读了不知其数的书册文章辞句之后,忽然发现权威专家们苦苦研究的结论是有大问题的!
当然,这更加坚定了我的“杨牧青古中国大昆仑文化史学观”出发点和思路是正确的一一上古人类在末次冰河期趋于大稳定后(1.2万年前)从高原高川半坡半山地带逐渐向平原冲积河川地带择居生活生存的!如这张《二里头文化范围及影响区域》图就是犯了一个严重的错误一一中心开花,八方结果,中心类比,四面权衡!
要说,中国的“夏王朝”,如果扔掉近现代以来所谓科学的“国家”与“文明”的框架思维和教条主义,其实“夏”处处都是的,周、秦、汉千余年的历史记述和贤哲思考绝对不是空穴来风的文字呈现,且皆有源头和当时(距今3千年至2千年之间)口耳相传的颂扬与记忆!
位于今中国西部、四千余年之前时的上古中国中心一一齐家文化是中国考古上青铜器文化的源头,是全球东西方文化与文明交汇处,并东进延续且又影响了二里头文化及其之前狭义上的“中原”的文化与文明创造。
黄河流域多铜矿遗址少锡矿或不见锡矿遗址,长江流域及其南多锡矿遗址,这说明了“青铜”的原材料源发地问题。至少说明在距今3600年前(也就是商王朝建立初期)整个“华夏文化”大江大河的南、北、东、西是一种互融交流的社会状态,绝对不是什么“中原中心论”,或者“广域王权”,或者“膜拜”,或者“重瓣花朵”等词汇与概念的思想主导能左右及其权威性的判词一一打破陈见,突破壁垒,中华文明探源会少走许多弯路!壬寅八月辛酉日杨牧青阅微随记
当然,这更加坚定了我的“杨牧青古中国大昆仑文化史学观”出发点和思路是正确的一一上古人类在末次冰河期趋于大稳定后(1.2万年前)从高原高川半坡半山地带逐渐向平原冲积河川地带择居生活生存的!如这张《二里头文化范围及影响区域》图就是犯了一个严重的错误一一中心开花,八方结果,中心类比,四面权衡!
要说,中国的“夏王朝”,如果扔掉近现代以来所谓科学的“国家”与“文明”的框架思维和教条主义,其实“夏”处处都是的,周、秦、汉千余年的历史记述和贤哲思考绝对不是空穴来风的文字呈现,且皆有源头和当时(距今3千年至2千年之间)口耳相传的颂扬与记忆!
位于今中国西部、四千余年之前时的上古中国中心一一齐家文化是中国考古上青铜器文化的源头,是全球东西方文化与文明交汇处,并东进延续且又影响了二里头文化及其之前狭义上的“中原”的文化与文明创造。
黄河流域多铜矿遗址少锡矿或不见锡矿遗址,长江流域及其南多锡矿遗址,这说明了“青铜”的原材料源发地问题。至少说明在距今3600年前(也就是商王朝建立初期)整个“华夏文化”大江大河的南、北、东、西是一种互融交流的社会状态,绝对不是什么“中原中心论”,或者“广域王权”,或者“膜拜”,或者“重瓣花朵”等词汇与概念的思想主导能左右及其权威性的判词一一打破陈见,突破壁垒,中华文明探源会少走许多弯路!壬寅八月辛酉日杨牧青阅微随记
庆阳“南佐遗址”的再勘测、再发掘对我提出的“杨牧青黄帝故里第五说”给足了一个很大的自信力!黄土陇塬上的黄帝西登崆峒问道、庆城怀江畔上黄帝岐伯论医著内经、正宁五倾塬上黄帝陵冢、华池南梁乔川葫芦河黄帝故里等看样子不是空穴来风的,应是“王权广域”的黄帝时代,应是“广域王权”的“陇塬古国”!杨牧青阅微随记
电影《隐入尘烟》带来的热议及其内容的感动,给现代灯红酒绿的都市人和资本无序贪婪者、巨婴们可能注了一针强有力的清醒剂,中国还需要花大力气力解决、改善月收入千元或不足千元的数亿人的生活方式和生存空间啊!
有艺术爱好者将影片镜头与画家艺术作品进行剪辑对比,且说之,电影《隐入尘烟》中隐藏着梵高、米勒画作中的朴实劳作场景,影片充满了生活诗意的同时又不卖弄痛苦,不堆砌悲情。正如十八、十九世纪的画家们普遍都画贵族与美景,“巴比松画派”的画家们(米勒为其一)却乐于描述炽热生活的穷苦大众。“后印象派”的重要画家代表梵高的作品中也充满天然的生活热忱,让人欣赏以来回味无穷,久久不能忘怀和释然!杨牧青阅微随记#艺术 #电影
有艺术爱好者将影片镜头与画家艺术作品进行剪辑对比,且说之,电影《隐入尘烟》中隐藏着梵高、米勒画作中的朴实劳作场景,影片充满了生活诗意的同时又不卖弄痛苦,不堆砌悲情。正如十八、十九世纪的画家们普遍都画贵族与美景,“巴比松画派”的画家们(米勒为其一)却乐于描述炽热生活的穷苦大众。“后印象派”的重要画家代表梵高的作品中也充满天然的生活热忱,让人欣赏以来回味无穷,久久不能忘怀和释然!杨牧青阅微随记#艺术 #电影
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