小吃一条街非正宗【干炒牛河】不正经的牛肉，煮过炒碎了的河粉，罐头豆芽，烟火气不足的干炒。但来上一口，马上被拖进记忆漩涡：上个世纪末深圳莲花山安置区，朝七晚九拼搏一周后，睡到头裂醒的周日下午，飘到楼下的小排档，神游般看着小哥哥颠锅炒粉，打包一份“干炒牛河”，那是大饭店都没有的地道，是永远无法复制的味道，深埋在后来风景秀美的莲花山公园下。
暑期活动，去了更远的森林，黑森林有走不完的森林。⛰
晚上自己骑车去找踢球的哥哥，当外场球童，结束和哥哥抹黑骑回家。不放手不成器，放手心担，要开始努力适应。
老妈锻炼两小时，剪树三小时
程序猿搬砖一天，下班切换秋风模式。
全家人努力实现自律自由
假期第四十天⛱️

“面相学”

面相学在东方最早记载于《礼记》，在西方最早可追溯到古希腊时期。面相就是人脸所表现出的景象，它是一种透过观看一个人面部特征'的方式来论命的学科。

面相学的历史在西方最早可以追溯到古希腊在过去的世纪里，不论在民间还是在知识阶层都非常流行。只是到了19 世纪末面相学才被认为是一门伪科学。如今这个领域又开始复兴了。世界各地的学者们正在重新评估我们从一个人的脸相上看到的东西，研究它们是否真的能让我们一窥此人的性格，甚至预测他的命运。

面相学是中国五术中的一种学问，主要从人的面上或身上的特征、行为举止等来判断一个人的性格和健康，从而推测一个人的命运。现今面相学融合西洋解剖学，最基本分为三质，心性质、筋骨质、营养质，从肤色五官高矮胖瘦皆可从这三质来论，三质定位后再依据流年细论，并搭配五官。(若三质熟悉则可加入中国相法中的“五行”来分类)相绝对不单论，定要配合整体，否则将断章取义判断失策。

面相的记载很早。《礼记》载：“凡视上于面则傲， 下于带则忧，倾则奸。”又如勾践平吴之后，范蠡深知勾践为人“长颈鸟喙，可与共患难，不可与共乐”，遂与西施一起泛舟齐国，变姓名为鸱夷子皮。其他如苏秦是“骨鼻剑脊”；项羽乃“目有重瞳”；周亚夫是“纵理入口”，纵理即法令，相术谓纵理入唇为饿死之相；刘秀则是“隆准日角”。

宋朝的萧注称王安石“牛目虎顾，视物如射。”如能定眼注视太阳，认为是一种贵相。例如《百家诗话》：记载陈莹中“尝入朝，已立班上，御朝差晚，杲日照耀，蔡京注目视日久，不瞬。莹中私谓同省曰：‘此公视日不瞬，真贵人也。’”《浮生六记》的作者沈复也能“张目对日”。

曾国藩天生一对三角眼，人见人怕。曾国藩本人亦精相术，例如曾氏称江忠源，“此人必立名天下，然当以节烈死。”曾的日记中还记载相人口诀：“邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神，立意看指爪，风波看脚筋。若要看条理，全在言语中。”《清稗类钞·方伎》记有《曾文正好相术》。

面相的由来，是和古代社会生产和科学水平分不开的。古时候的人，因为知识水平低，对人的“旦夕祸福，富贵贫贱”的原因迷惑不解。有人就错误地认为，人的“命运”好坏，和天地万物一样，决定于“长相”和“气色”。

当上世纪初美国经济开始大增长，文学作品也如井泉般喷涌，产生了大量优秀作家：海明威，菲茨杰拉德，梅尔维尔……
当上世纪末中国经 济开始大发展时，涌现了无数以描写忄生 爱为十專 眼 球的作家！而销量更是把这些作家直送上云 端！
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——这才严 重啊！
文学是民族的根，好在中国还有一批优秀的小说家如：路遥，海岩，王塑，余华……
中美文学比较……