520
人的一生，一直在寻找爱，追求爱，遇到爱，分享爱。
是爱让我们成长，爱与每个人密不可分，贯穿生命的始终。
又是一年520，借着这个充满爱的节日，这个独属于中国人浪漫的日子。
就在今天，将自己心中，没有说出口的爱意与祝福，送给那些你最在乎的人！
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致父母
父母给了我们生命，养育我们长大，是我们一生的恩人。
战国策中写道：“父母之爱子，则为之计深远。”
年少时不明白父母的良苦用心，为何总是喋喋不休，严厉苛刻。
长大后，历经世间冷暖，终于明白，唯有父母的爱可以包容一切，不求回报。
一次，我问母亲：“你的愿望是什么？”
母亲想了想说：“我最大的愿望，就是希望我家孩子，健健康康，平平安安。”
我想，这世上的父母，大抵都是这样，爱着自己的孩子，无怨无悔。
我们总想等到功成名就，再衣锦还乡，报答父母。
可时间最是无情，再娇艳的花，不浇水，也会枯萎； 再漫长的岁月，不尽孝，只剩遗憾。
作为子女，一路走来，亏欠了父母太多太多。
在这特别的日子里，有时间回家看看，给父母打个电话，送上问候和关怀。
父母要的其实并不多，儿女承欢膝下，有人灯下问暖，便是人世间最大的幸福。
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致朋友
《史记·项羽本纪》中写到：“千金易得，知己难求。”
人生路漫漫，能寻几个好友知己，是多么的幸运与不易。
在我失意落寞时，给我方向的是朋友；在我获得成就时，为我欢欣的是朋友。
和朋友在一起最开心自在，不必费心伪装，只需做自己，无话不谈。
感谢这些年，你们给我的力量与陪伴，你们是黑暗里的灯，雨天里的伞，让我不会孤单。
虽然我们没有血缘关系，但却情同手足。朋友，便是我们为自己选择的家人。
在生活的这场历练里，我们各奔东西，许久未见。
但我从没忘记你们，在无数个情绪泛滥的时候，多想有你们在我身边，分享心情，痛快畅谈。
我知道，你我的情谊，不会因时间和距离而消散。
我亲爱的朋友，愿你们家庭美满，工作顺利，保重身体，有时间记得常常联系。
待下次相见，我们一定要把酒言欢，把那些没有诉说的故事讲完。
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致伴侣
因为缘分，让我们相识；因为有爱，让我们相伴。
人这一生会遇到成千上万的人，能与一人相遇相知相爱，走完这漫长的岁月，是这世上最深的缘分。
谢谢你，陪我经历风雨，一起共度幸福，无论甘苦，同进同退。
谢谢你，在我失意时，无言的陪伴，让我拥有动力，继续向前。
这么多年来，我们一起孕育生命，面对生死，多幸运身边始终有你，携手前行。
生活是数不尽的柴米油盐，连绵不休的日常琐事，在这样的日子里争执总是不可避免。
可夫妻就是这样，吵吵闹闹，磕磕绊绊一辈子。
愿我们以后能多些包容，多些理解，我体谅你的不易，你担待我的脾气。
平日里，我们总是羞于表达自己的感情。
借着这个特别的日子去拥抱自己的爱人吧，愿我们能忠诚以待，恩爱相依，白首不分离。
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致自己
作家亦舒说:“每个人最终的归宿,都是自己。”
这一路上，我们总会在乎很多人，感谢很多人，却常常忘了那个最重要的自己。
前半生的自己辛苦了，为了家人过上更好的生活，为了能抬头挺胸的做人，劳心劳神，疲惫不堪。
忽略了自己的身体，忘记了曾经的理想和内心的声音。
后半生，记得善待自己，先爱自己，再爱别人，人这一生最重要的是为自己而活。
这世间总有阴晴圆缺，聚散离合，不必抱怨，不必惋惜，要知道，你经历的所有，都是上天最好的安排。
去敞开心扉吧，自由自在做自己，开心快乐拥抱所爱。
要知道有能力爱自己，才有余力爱别人。
在这个充满爱的日子，给自己买份礼物，准备一顿大餐，好好犒劳下辛苦的自己。
往后余生，记得忠于自己，活成喜欢的模样。
▽
人生如逆旅，你我皆是行人。
有幸在这逆水行舟般的路上，有你们陪我走过一程，也算不枉此生。
愿我爱的人们，不止是在今天，而是在寻常日子的每一天，都能邂逅幸运与惊喜。
愿你们所爱皆所得，所想皆如愿，笑容常挂在脸上，幸福常存于心中。
人的一生，一直在寻找爱，追求爱，遇到爱，分享爱。
是爱让我们成长，爱与每个人密不可分，贯穿生命的始终。
又是一年520，借着这个充满爱的节日，这个独属于中国人浪漫的日子。
就在今天，将自己心中，没有说出口的爱意与祝福，送给那些你最在乎的人！
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致父母
父母给了我们生命，养育我们长大，是我们一生的恩人。
战国策中写道：“父母之爱子，则为之计深远。”
年少时不明白父母的良苦用心，为何总是喋喋不休，严厉苛刻。
长大后，历经世间冷暖，终于明白，唯有父母的爱可以包容一切，不求回报。
一次，我问母亲：“你的愿望是什么？”
母亲想了想说：“我最大的愿望，就是希望我家孩子，健健康康，平平安安。”
我想，这世上的父母，大抵都是这样，爱着自己的孩子，无怨无悔。
我们总想等到功成名就，再衣锦还乡，报答父母。
可时间最是无情，再娇艳的花，不浇水，也会枯萎； 再漫长的岁月，不尽孝，只剩遗憾。
作为子女，一路走来，亏欠了父母太多太多。
在这特别的日子里，有时间回家看看，给父母打个电话，送上问候和关怀。
父母要的其实并不多，儿女承欢膝下，有人灯下问暖，便是人世间最大的幸福。
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致朋友
《史记·项羽本纪》中写到：“千金易得，知己难求。”
人生路漫漫，能寻几个好友知己，是多么的幸运与不易。
在我失意落寞时，给我方向的是朋友；在我获得成就时，为我欢欣的是朋友。
和朋友在一起最开心自在，不必费心伪装，只需做自己，无话不谈。
感谢这些年，你们给我的力量与陪伴，你们是黑暗里的灯，雨天里的伞，让我不会孤单。
虽然我们没有血缘关系，但却情同手足。朋友，便是我们为自己选择的家人。
在生活的这场历练里，我们各奔东西，许久未见。
但我从没忘记你们，在无数个情绪泛滥的时候，多想有你们在我身边，分享心情，痛快畅谈。
我知道，你我的情谊，不会因时间和距离而消散。
我亲爱的朋友，愿你们家庭美满，工作顺利，保重身体，有时间记得常常联系。
待下次相见，我们一定要把酒言欢，把那些没有诉说的故事讲完。
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致伴侣
因为缘分，让我们相识；因为有爱，让我们相伴。
人这一生会遇到成千上万的人，能与一人相遇相知相爱，走完这漫长的岁月，是这世上最深的缘分。
谢谢你，陪我经历风雨，一起共度幸福，无论甘苦，同进同退。
谢谢你，在我失意时，无言的陪伴，让我拥有动力，继续向前。
这么多年来，我们一起孕育生命，面对生死，多幸运身边始终有你，携手前行。
生活是数不尽的柴米油盐，连绵不休的日常琐事，在这样的日子里争执总是不可避免。
可夫妻就是这样，吵吵闹闹，磕磕绊绊一辈子。
愿我们以后能多些包容，多些理解，我体谅你的不易，你担待我的脾气。
平日里，我们总是羞于表达自己的感情。
借着这个特别的日子去拥抱自己的爱人吧，愿我们能忠诚以待，恩爱相依，白首不分离。
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致自己
作家亦舒说:“每个人最终的归宿,都是自己。”
这一路上，我们总会在乎很多人，感谢很多人，却常常忘了那个最重要的自己。
前半生的自己辛苦了，为了家人过上更好的生活，为了能抬头挺胸的做人，劳心劳神，疲惫不堪。
忽略了自己的身体，忘记了曾经的理想和内心的声音。
后半生，记得善待自己，先爱自己，再爱别人，人这一生最重要的是为自己而活。
这世间总有阴晴圆缺，聚散离合，不必抱怨，不必惋惜，要知道，你经历的所有，都是上天最好的安排。
去敞开心扉吧，自由自在做自己，开心快乐拥抱所爱。
要知道有能力爱自己，才有余力爱别人。
在这个充满爱的日子，给自己买份礼物，准备一顿大餐，好好犒劳下辛苦的自己。
往后余生，记得忠于自己，活成喜欢的模样。
▽
人生如逆旅，你我皆是行人。
有幸在这逆水行舟般的路上，有你们陪我走过一程，也算不枉此生。
愿我爱的人们，不止是在今天，而是在寻常日子的每一天，都能邂逅幸运与惊喜。
愿你们所爱皆所得，所想皆如愿，笑容常挂在脸上，幸福常存于心中。
生活：勤俭节约，显富贵。
人过五十，别惦记大鱼大肉了，粗茶淡饭才是美味佳肴。
每天往返在单位和家庭之间，节假日，去钓鱼，徒步，或者带孩子一起玩。时间更有规律了，精神更加饱满了。
关于儿女情长，也别在乎了。感情越复杂，心情越乱。要是因为“处处留情”，导致家庭不和睦，以后没有办法面对家人，还招惹是非。
对于儿女的小家，可以牵挂，但别妄加评论，更不能把女婿和媳妇当成外人，处处针锋相对。儿女和你，就是两家人了，各自安好吧。
对于社会上的乱象，常常要“睁一只眼闭一只眼”，毕竟你看到的，都是表面，并没有深入去了解，更不知道其中的内幕。
也许，“各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜”，才是最好的生活。关上门，家里欢声笑语，就心满意足了。
人过五十，别惦记大鱼大肉了，粗茶淡饭才是美味佳肴。
每天往返在单位和家庭之间，节假日，去钓鱼，徒步，或者带孩子一起玩。时间更有规律了，精神更加饱满了。
关于儿女情长，也别在乎了。感情越复杂，心情越乱。要是因为“处处留情”，导致家庭不和睦，以后没有办法面对家人，还招惹是非。
对于儿女的小家，可以牵挂，但别妄加评论，更不能把女婿和媳妇当成外人，处处针锋相对。儿女和你，就是两家人了，各自安好吧。
对于社会上的乱象，常常要“睁一只眼闭一只眼”，毕竟你看到的，都是表面，并没有深入去了解，更不知道其中的内幕。
也许，“各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜”，才是最好的生活。关上门，家里欢声笑语，就心满意足了。
我们每个人都认为我们很爱自己的家人，你很爱自己的孩子、妻子，不是吗？你会带她们去吃他们喜欢的披萨，他们过生日的时候从不忘记给他们买礼物，在他们不高兴的时候扮怪物尝试改变他们的心情。我们每个人都确信这就是爱，大概没有人会说这不是爱。
根据佛法，在我们证悟之前，我们所有的爱都是基于自我。或者说，我们所有的爱都需要回馈。当我们给了对方一个吻，我们至少希望也得到一个同样的吻或是其他东西。
我想稍微谈一下我们基于自我的爱与无我的爱之间的差异。无论我们是否察觉，我们事实上一直在计算。对家人，对朋友，对我们的爱情。
如果你读过我之前的文章（或者如果你是宗萨钦哲仁波切的书迷）就应该知道，自我一直没有安全感，它非常缺乏存在感，为此他需要不断的通过他人、外境来摄取存在感。
为此我们建立家庭、学校、政府、医院、养老院以及各种社会组织，以获取各种不同时期所需的安全感。在你出生的时候，你有爸爸妈妈，他们是你最大的安全感的ATM机。当你缺乏安全感的时候，你就会找他们要。
当你长大了，你的爱人会给你最大的安全感。当你发现他已经不爱你了，你会寻找另一个安全感的来源——另一个爱人或是孩子，让他们给你新的安全感。
在这里我们着重讨论，我们如何从家庭爱情来获取安全感。这两者在我们生命力所占比重非常大。当你认为你在爱的时候，事实上，你一直在试着维持收支平衡，我指的是爱情上的收支平衡。
当然不是完全指金钱，它的范围非常广，我可以举一个例子：如果你每天都亲吻你的爱人，而他从不主动亲你，这样过了一段时间，你就会觉得不平衡。你会怀疑他对你的爱。我指的是类似这种收支平衡。
假如你付出十块钱的爱，那么你是否要求对方至少付出八块钱的爱。如果对方付出的爱只有五块钱你就会非常生气，但你会试着告诉他你付出的是十块钱，因此他不能只回馈五块钱，但通常我们在这个过程中就会发生争吵。
我们吵嘴的时候都会说：我为这个家付出了这么多，可你呢？ 这表示我们一直在计算，试图维持感情方面的收支平衡。连最纯洁的爱情也未能免俗，因为我们有自我，我们需要喂养自我。这让我们无法专心的爱，无法心无旁骛的爱。我们和对方拥吻的时候手里都拿着计算器。
家庭或爱情是一个我们最不希望出问题的地方，因为它是一个我们可以不断从中吸取安全感的来源。但他同样很危险，我们以为我们已经调到安全模式，但总是会有意外跑出来打破我们的安全错觉。
一旦我们觉得自己在爱情或家庭方面收支不平衡，我们所得到的就是不安全感，我们的自我感到威胁。想想看，所有的家庭矛盾，所有的爱情问题都是因为感情方面的收支不平衡。你给了他十块钱的爱，可他呢。他好像完全不知道，他至少应该给我六块钱吧，可他给我的最多只能算两块钱。
无论是对我们的男朋友、女朋友，还是我们的先生太太，甚至对我们的父母子女，我们其实都是这样的。这就是基于自我的爱，这种爱要求回报，它从来不是无私的——掺杂自我的爱从来不是无私的。
我无意声讨这种爱。身为未证悟实相者，即使我们想，我们也不可能有超越这种爱的爱。但我不认为这是真的爱，这种爱以自我为中心，很少真正考虑别人的感受。它以对方的付出来决定自己的付出，这是交易。
这也是为什么我们的家庭关系老是这么紧张。总是出各种问题。因为我们并没有真的爱过任何人，你有完全不需要回馈的爱过任何人吗？不管他做什么都丝毫不影响你对他的爱？我很怀疑你们中有任何人有过这样的爱。
如果我们觉得我们的女朋友不高兴，我们会表现出很关心的样子，那不是因为我们爱她，那是因为作为我们身边的重要人物，她的不开心早晚会波及我们自己。会搞乱我们的计划，我们晚上的计划可能就泡汤了。我们很怕这种麻烦。这只是我们为了避免自我受伤采取的措施。
 如同多数父母强迫自己的孩子在很小的时候就肩负荣耀家族的使命。这其实是全然的自私。我不认为他们有从孩子的角度考虑过。他们不过是希望让孩子满足他们的自我，重建他们失败的人生。
在爱情里，我们也是如此，我们希望对方全然满足我们的自我。我们之所以爱对方，因为对方爱我们几乎像我们爱自己一样，我们在他这里可以体会自我被全然满足的快感。但好景不长，很快，因为对方也是自私的，他来我们这里也是为了满足他的自我。
因此，当最初的冲动慢慢停滞下来之后，双方都开始看到对方的一点真面目。那时候双方都开始要求对方提供不少于自己的爱的爱，这是潜规则，你当然不会说：我给了你这么多，所以你也必须给我这么多。但没有说不代表你没有想。一切都心照不宣。
双方关系最佳时期可能就是双方收支比较平衡的时期。但很快，我们被其他事情分心了，其中一方可能不能及时提供对方所希望的那么多爱了。
这个时候，另一方就会感觉不安全。争吵就可能发生。这样的事情每天都发生在我们身上，发生在我们的爱情和亲情上。如果双方收支已经到了差异巨大的时候，这个时候，我们就会倾向于建立一段新的感情以维持自我的养料。
这就是我们的爱。我们是这样的人，即使我们在墙上画了一朵花，我们都会希望它得到别人的关注，每次路过我们都会提醒其他人：那是我画的。因为我们有期待，我们期待收到几句赞美。
我们在这里猜想一下圣者的爱，依据佛教的理论，如佛陀一般的圣者已经证悟无我，他没有一个自我需要被满足。因此，他不需要通过结婚，或是建立家庭，结交朋友来摄取安全感。他呆在黑暗里也不会怕黑。他也不需要电影音乐来娱乐自己。

想象一下没有自我的人，他没有自他分别，他不认为某些人比另一些人更重要，我们认为某些人比另一些人更重要，无非是因为他们在我们的生命中扮演了重要的角色，我们需要这些重要的角色，我们的自我的大部分食物都由他们提供，因此经营好与这些重要人物的关系在我们的生命中显得尤为重要。而一个成就者，他不需要讨好任何人，因为他无需从他们那里获取自我的食物。
一个完全无我的人，一个视你如他自己的人，他爱你的方式可能很多样化，但他最关心的当然是让你获得和他一样的解脱。为此他可以和你一起喝酒，也可能揍你一顿，可能给你讲佛法，也可能和你讨论女人，只要可以将你导向解脱，他不在乎做任何事。
他也不期待你有某种回报，因为他没有自我需要被喂养。他不需要计算付出的爱和收到的爱是否均衡，因此他的爱是真正的爱，而不是我们假模假式的爱。
根据佛法，在我们证悟之前，我们所有的爱都是基于自我。或者说，我们所有的爱都需要回馈。当我们给了对方一个吻，我们至少希望也得到一个同样的吻或是其他东西。
我想稍微谈一下我们基于自我的爱与无我的爱之间的差异。无论我们是否察觉，我们事实上一直在计算。对家人，对朋友，对我们的爱情。
如果你读过我之前的文章（或者如果你是宗萨钦哲仁波切的书迷）就应该知道，自我一直没有安全感，它非常缺乏存在感，为此他需要不断的通过他人、外境来摄取存在感。
为此我们建立家庭、学校、政府、医院、养老院以及各种社会组织，以获取各种不同时期所需的安全感。在你出生的时候，你有爸爸妈妈，他们是你最大的安全感的ATM机。当你缺乏安全感的时候，你就会找他们要。
当你长大了，你的爱人会给你最大的安全感。当你发现他已经不爱你了，你会寻找另一个安全感的来源——另一个爱人或是孩子，让他们给你新的安全感。
在这里我们着重讨论，我们如何从家庭爱情来获取安全感。这两者在我们生命力所占比重非常大。当你认为你在爱的时候，事实上，你一直在试着维持收支平衡，我指的是爱情上的收支平衡。
当然不是完全指金钱，它的范围非常广，我可以举一个例子：如果你每天都亲吻你的爱人，而他从不主动亲你，这样过了一段时间，你就会觉得不平衡。你会怀疑他对你的爱。我指的是类似这种收支平衡。
假如你付出十块钱的爱，那么你是否要求对方至少付出八块钱的爱。如果对方付出的爱只有五块钱你就会非常生气，但你会试着告诉他你付出的是十块钱，因此他不能只回馈五块钱，但通常我们在这个过程中就会发生争吵。
我们吵嘴的时候都会说：我为这个家付出了这么多，可你呢？ 这表示我们一直在计算，试图维持感情方面的收支平衡。连最纯洁的爱情也未能免俗，因为我们有自我，我们需要喂养自我。这让我们无法专心的爱，无法心无旁骛的爱。我们和对方拥吻的时候手里都拿着计算器。
家庭或爱情是一个我们最不希望出问题的地方，因为它是一个我们可以不断从中吸取安全感的来源。但他同样很危险，我们以为我们已经调到安全模式，但总是会有意外跑出来打破我们的安全错觉。
一旦我们觉得自己在爱情或家庭方面收支不平衡，我们所得到的就是不安全感，我们的自我感到威胁。想想看，所有的家庭矛盾，所有的爱情问题都是因为感情方面的收支不平衡。你给了他十块钱的爱，可他呢。他好像完全不知道，他至少应该给我六块钱吧，可他给我的最多只能算两块钱。
无论是对我们的男朋友、女朋友，还是我们的先生太太，甚至对我们的父母子女，我们其实都是这样的。这就是基于自我的爱，这种爱要求回报，它从来不是无私的——掺杂自我的爱从来不是无私的。
我无意声讨这种爱。身为未证悟实相者，即使我们想，我们也不可能有超越这种爱的爱。但我不认为这是真的爱，这种爱以自我为中心，很少真正考虑别人的感受。它以对方的付出来决定自己的付出，这是交易。
这也是为什么我们的家庭关系老是这么紧张。总是出各种问题。因为我们并没有真的爱过任何人，你有完全不需要回馈的爱过任何人吗？不管他做什么都丝毫不影响你对他的爱？我很怀疑你们中有任何人有过这样的爱。
如果我们觉得我们的女朋友不高兴，我们会表现出很关心的样子，那不是因为我们爱她，那是因为作为我们身边的重要人物，她的不开心早晚会波及我们自己。会搞乱我们的计划，我们晚上的计划可能就泡汤了。我们很怕这种麻烦。这只是我们为了避免自我受伤采取的措施。
 如同多数父母强迫自己的孩子在很小的时候就肩负荣耀家族的使命。这其实是全然的自私。我不认为他们有从孩子的角度考虑过。他们不过是希望让孩子满足他们的自我，重建他们失败的人生。
在爱情里，我们也是如此，我们希望对方全然满足我们的自我。我们之所以爱对方，因为对方爱我们几乎像我们爱自己一样，我们在他这里可以体会自我被全然满足的快感。但好景不长，很快，因为对方也是自私的，他来我们这里也是为了满足他的自我。
因此，当最初的冲动慢慢停滞下来之后，双方都开始看到对方的一点真面目。那时候双方都开始要求对方提供不少于自己的爱的爱，这是潜规则，你当然不会说：我给了你这么多，所以你也必须给我这么多。但没有说不代表你没有想。一切都心照不宣。
双方关系最佳时期可能就是双方收支比较平衡的时期。但很快，我们被其他事情分心了，其中一方可能不能及时提供对方所希望的那么多爱了。
这个时候，另一方就会感觉不安全。争吵就可能发生。这样的事情每天都发生在我们身上，发生在我们的爱情和亲情上。如果双方收支已经到了差异巨大的时候，这个时候，我们就会倾向于建立一段新的感情以维持自我的养料。
这就是我们的爱。我们是这样的人，即使我们在墙上画了一朵花，我们都会希望它得到别人的关注，每次路过我们都会提醒其他人：那是我画的。因为我们有期待，我们期待收到几句赞美。
我们在这里猜想一下圣者的爱，依据佛教的理论，如佛陀一般的圣者已经证悟无我，他没有一个自我需要被满足。因此，他不需要通过结婚，或是建立家庭，结交朋友来摄取安全感。他呆在黑暗里也不会怕黑。他也不需要电影音乐来娱乐自己。

想象一下没有自我的人，他没有自他分别，他不认为某些人比另一些人更重要，我们认为某些人比另一些人更重要，无非是因为他们在我们的生命中扮演了重要的角色，我们需要这些重要的角色，我们的自我的大部分食物都由他们提供，因此经营好与这些重要人物的关系在我们的生命中显得尤为重要。而一个成就者，他不需要讨好任何人，因为他无需从他们那里获取自我的食物。
一个完全无我的人，一个视你如他自己的人，他爱你的方式可能很多样化，但他最关心的当然是让你获得和他一样的解脱。为此他可以和你一起喝酒，也可能揍你一顿，可能给你讲佛法，也可能和你讨论女人，只要可以将你导向解脱，他不在乎做任何事。
他也不期待你有某种回报，因为他没有自我需要被喂养。他不需要计算付出的爱和收到的爱是否均衡，因此他的爱是真正的爱，而不是我们假模假式的爱。
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