《大方等如来藏经》这部经是我最喜欢读诵的经典之一，让人能够坚信如来藏的真实存在，对于祂的证得，才是修学佛法，进去内门的开始。我最受益的经句就是这句：“诸佛法尔。若佛出世若不出世。一切众生如来之藏常住不变。但彼众生烦恼覆故。如来出世广为说法。除灭尘劳净一切智。善男子。若有菩萨信乐此法。专心修学便得解脱。成等正觉普为世间施作佛事。”

离开书本还会说话吗？
我认为那种动辄就问“经典原文在哪里”之举，他们对经典忠诚令人敬佩，认真严谨态度值得肯定，但似乎也存在若干问题。
1、首先是严重不自信，佛法修行以“信、愿、行”三个字为基本，若无虔诚信仰什么也谈不上，其中坚信自己“本来”是佛最为关键，它既是自我修行之根本动力所在，也牵涉到对于上师三宝的态度问题，不是无限上纲，而是实话实说。
2、再者佛教不是偶像崇拜、精神寄托型宗教，也就是信佛不是要你作木雕泥塑、古老文字的奴隶，法者，舟也，一旦过河必须弃舟登岸前行，哪有背船爬行之理？原来最要紧的是觉悟解脱自心，离开文字教条就不敢说话算什么？跟觉悟解脱沾边么？
3、同时也暴露出见地不够透脱的问题，试想如果你的“见解落地，生根发芽开花结果”了还会那样吗？定然不会！因为“道德精神千古不易，道德规范应缘而生”，意思就是说只要精神实质在，真正的觉者应该纵横捭阖、左右逢源、游刃有余才对，哪来那么多教条僵化？
4、再说佛教不是号称觉悟智慧的宗教吗？觉悟智慧在哪里？就在恒顺众生因缘处啊，若不懂得与时俱进、因材施教、对症下药，所谓的觉悟智慧岂不空话一句？
5、众生利益高于一切，那本身就是佛教存在经典住世之根本意义所在，决不可不顾众生利益自个“文字游戏”。放心吧！我经常都在讲：佛教三法印，大千照妖镜。不妨再加上一句：恒顺众生缘，即是诸佛心。
6、没错，“深入经藏，智慧如海”，请注意：是“深入”，不是挂在表相上，并且深入的是“经藏”，不只是文字名相。文字名相充其量只是其世俗物质载体，而不是“经藏”本身。
7、经云：“诸佛妙理，非关文字”，再次重申：真正的“佛理”不是看来、听来、想来、争来，而是发露自心之“本来”。https://weibo.com/u/1271472020

前行的利益是无尽的。倘若你透过此前行来彻底训练和清净你自身，在你从事正行的修行时，一切禅修的觉受和了悟便会生起。前行法将修道上所有的甚深要点，汇集成容易了解和容易付诸实修的几句话。我们越是听闻、思维、实修佛法，就会越增长对佛法真理的兴趣和肯定。信心和坚信是一切成就的根本。
-----顶果法王