【界诠法师：念热了叫保准往生？现在唯有三时系念才是究竟的佛法，这个观念我不太认同】

现在无论是居士的团体也好，私底下也好，都喜欢做三时系念，唯有三时系念才能够超度。如果不做三时系念。好像就不能超度。

佛教从印度传到中国来，已经两千多年了，这种信仰一直延续到现在。那么过去没有搞三时系念，也一直有人去信仰。现在唯有三时系念才是究竟的佛法，这个观念我不太认同。经书里面也没有这个，找不到根据。不是三时系念不好，唯有三时系念才能够如何如何，这种观念是不一定正确。

往生助念，也是一个新兴的怪现象。死人要把他念热了，凉冰冰的要把他念得有温度，念得没有温度，誓不罢休。念热了叫保送往生。你有那么大的本事吗？诸位你们有没有那么大的本事？保送人家往生。你凭什么保送往生？你凭什么把死人念热？有本事你到殡仪馆去，把死人都念热。这个给人家一个错误的信息，错误的导向。或许有人念出瑞相，发热，不是所有人都能念得热的，对吧？这个观念要调整。

​往不往生，跟发不发热，不是一回事儿，不要再执着了。

​坦然的面对死亡，凡夫不要轻易判定谁有没有真正往生，你真的没这个本事。修行真的要老老实实。
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【不靠谱的黑幕】

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这颜色，谁能不爱！

之前抽奖switch黑幕给扣扣了诸位，之后会开启其他抽奖的。感谢扣扣送的礼物和专门请假大暑天给诸位姐妹带id[兔子]

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一定要恭敬“三宝”
有一个典故说：以前，有一个大居士很傲慢，走路大摇大摆的。一天他去拜访一个禅师。禅师就问:大德来有何贵干？他说:“我是一支秤，专门秤人家有多重。”那个禅师就说:“我‘咳’一声有多重？”他就愣住了。
所以说世间人跟禅师根本不能比，我劝诸位要恭敬三宝。对出家人有没有修行是他的因果，我们一定要恭敬三宝。何为三宝？
一者佛宝。有的人问:释迦牟尼佛、阿弥陀佛、药师佛是相同还是不同？本体是相同，但是事相不同，愿力不同。释迦牟尼佛是我们娑婆世界的教主。阿弥陀佛是极乐世界的教主，药师佛是东方琉璃世界的教主。他们的愿力不同，但是他们的本性相同。
所谓佛佛道同是指佛的慈悲、愿力、法性等如同虚空是平等的。佛跟佛心性都平等的，都是相同的。释迦牟尼佛出生在印度。阿弥陀佛是释迦牟尼佛在《阿弥陀经》里向我们介绍的，“从是西方过十万亿佛土，有世界名曰极乐，其土有佛号阿弥陀，今现在说法。”因为阿弥陀佛的佛土境界很高，世间人就是证阿罗汉果，也没办法了解，所以佛就介绍给我们。
阿弥陀佛愿力大，临命终只要心不颠倒，念十声佛号，即得往生。诸位，你不要以为临命终念十声很简单，没有修行是很困难的，我们到这口气要断的时候，不要说念十声，一声你也念不出来。
祖师大德讲，哪一种人往生机会比较大呢？第一，在你病苦的时候，还有办法提起正念。第二，在梦中常常出现三宝形像，梦见佛、梦见法、梦见僧是好的，梦中常常记得念佛。如果没有这种功夫，还要继续努力。所以人要临命终能念十声阿弥陀佛，不是那么简单。
二者法宝。为佛所说之法，即现在所流传之大小乘经、律、论三藏。小乘的三藏跟大乘三藏不一样。佛教在印度开花，在中国结果。在六百年以前，印度几乎没有佛法了。因为印度人福报不够，百分之七十是文盲，这个就是业。有的人说印度是佛教的发源地，为什么佛法在印度兴盛不起来？因为印度的外道很强。佛教传入中国，佛家的慈悲心与中国的儒家思想中的侧隐之心，一下子就融合起来了。
三者僧宝。是菩萨或是声闻、诸圣贤众。如目犍连、阿难、诸阿罗汉、达摩、玄奘。达摩祖师是印度的一个祖师，也是来到我们中国第一代传顿教的祖师。有的人问:为什么达摩祖师的两个眼睛瞪得大大的，感觉不出慈悲？这是因为:达摩祖师来到中国度化众生的时候很感慨，他讲的道理，大家都听不懂，看到众生这么迷，所以他的眼睛就瞪起来，怜悯众生。玄奘大师，是中国唯识宗初祖。其它中国的诸祖师，譬如说现在的印光大师，虚云老和尚等当代高僧。下至出家剃发受戒，有僧相威仪之人皆是僧宝。只要他现出家相，我们就要恭敬。
——慧律法师开示