自带光环的梦幻阳光玫瑰来自云南，肉质细腻，入口炸出浓郁玫瑰花香，浓郁香甜盈润唇齿之间，味蕾间满是甜蜜，爆汁的Q弹果肉，冷藏后燥热时来上一颗，畅爽~前调是提子本身的清新果香，后调是悠长回甘的玫瑰花香，两种香味交替缠绵，如同初恋般甜而不腻，吃完后口腔内还萦绕着淡淡余香，如梦如幻的感觉，太令人上瘾！！

这款来自云南的【特级阳光玫瑰】采用顺丰空运，3斤整串果和4斤粒粒果原价198领券后￥178，2斤装粒粒果原价128券后108，促销活动为期一周哦[哈哈]活动结束后恢复原价。

很多人第一次认识阳光玫瑰，还是源于大名鼎鼎的日本“晴王”。在日本阳光玫瑰被称为Shine Muscat，晴王只是其中一种，只有日本冈山出产的可叫作晴王。在海外购物平台上，一串晴王(700克)的价格接近400元。后来被引入到我国，一开始在中国市场的价格相较于其他葡萄品种一骑绝尘，高端卖场甚至超过百元一斤，随着种植面积的扩大，价格也随之回落，慢慢进入寻常百姓家！

云南地处高原，地理位置和自然环境优越其阳光照射充足、昼夜温差大，非常适宜糖分的转化和沉淀，阳光玫瑰的葡萄糖度在20度左右，特级果属于阳光玫瑰的高端品质，每个葡萄大约12g左右，颗粒浑圆紧簇，满当当的一串，从上而下都是均匀的大个头，真的甜到心里那种的哟[哈哈]

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讓教法延續下去。

■十七世紀時，衛藏地區寺院多由尼師所守持

佛陀將教法授與大迦葉尊者，作為「人」中持教者，而護持法教者，主要是以四眾為主，也就是比丘、比丘尼、優婆薩和優婆夷，以「兩出家眾、兩在家眾」方式，來傳授與四眾弟子。

昔日藏地有許多盛極一時的噶當派寺院，經過時間流轉而衰敗後，也流傳著許多尼眾挺身護持寺院的故事。當然有人會認為由尼眾護持寺院不太好，講到不好之處，故事很長，此處不多講，但講到「持教」時，可以知道當時很多噶當派寺院之中已無僧眾，而是大多由尼眾在繼續護持。

總之，不論別人認為是好是壞，只要是在「持教」，我就覺得是好事。

在第十世噶瑪巴時期，出現了一位盛名滿具的大師：噶瑪洽美大師，當時他行經衛藏地區時，發現當地的尼眾寺院比僧眾寺院多，因此他就說過「衛藏清淨剎、尼寺勝僧寺」，也就是描述當時衛藏地區的尼眾寺院，比僧眾寺院還多，而在這些護持尼眾之中，也出現過很多學養兼備的賢哲之士。

雖然這是歷史中的大事，但有時這段歷史受到各種因素影響，而被忽略了，未能被詳細記載。（大殿停電），我們平常描述無常時，會說：「如夢如幻如閃電」。但看來，電也是無常的啊！

——第十七世大宝法王——
《解脱庄严宝论》

讓教法延續下去。

■十七世紀時，衛藏地區寺院多由尼師所守持

佛陀將教法授與大迦葉尊者，作為「人」中持教者，而護持法教者，主要是以四眾為主，也就是比丘、比丘尼、優婆薩和優婆夷，以「兩出家眾、兩在家眾」方式，來傳授與四眾弟子。

昔日藏地有許多盛極一時的噶當派寺院，經過時間流轉而衰敗後，也流傳著許多尼眾挺身護持寺院的故事。當然有人會認為由尼眾護持寺院不太好，講到不好之處，故事很長，此處不多講，但講到「持教」時，可以知道當時很多噶當派寺院之中已無僧眾，而是大多由尼眾在繼續護持。

總之，不論別人認為是好是壞，只要是在「持教」，我就覺得是好事。

在第十世噶瑪巴時期，出現了一位盛名滿具的大師：噶瑪洽美大師，當時他行經衛藏地區時，發現當地的尼眾寺院比僧眾寺院多，因此他就說過「衛藏清淨剎、尼寺勝僧寺」，也就是描述當時衛藏地區的尼眾寺院，比僧眾寺院還多，而在這些護持尼眾之中，也出現過很多學養兼備的賢哲之士。

雖然這是歷史中的大事，但有時這段歷史受到各種因素影響，而被忽略了，未能被詳細記載。（大殿停電），我們平常描述無常時，會說：「如夢如幻如閃電」。但看來，電也是無常的啊！

——第十七世大宝法王——
《解脱庄严宝论》