圣斐理伯、圣雅各伯（SS. Philip and James）宗徒
圣斐理伯是加里肋亚伯赛达人，玛窦福音、马尔谷福音、路加福音，除了在宗徒名单中提到斐理伯的名字以外，对斐理伯未有其他记述。反之，若望福音第一章，对于耶稣召选斐理伯的经过情形，记述如下：「耶稣遇到斐理伯，对他说：『你跟我来吧。』」
亚历山大克来孟认为，斐理伯就是路加福音第九章所述的「那个人」。按路加福音第九章记载：「耶稣又对另一个人说：『你跟我来吧！』那人却说：『主，请许我先去埋葬我的父亲。』耶稣给他说：『任凭死人去埋葬他们自己的死人吧。至于你，去宣扬天主的国！』」可是一般学者，对这一见解不敢同意，因为斐理伯被召，是耶稣公开传教前的事，路加福音第六章那段文字，是耶稣开始公开传教以后的事。由于耶稣召斐理伯为门徒时用了「你跟我来吧」一语，若干人便发生误会，以为斐理伯就是路加福音所述的那个犹豫不决的人。
根据若望福音的文字推断，斐理伯一听到耶稣的召唤，毫不犹豫，立即追随耶稣，做耶稣的门徒。同时他去通知纳塔讷耳（按纳塔讷耳很可能和宗徒巴尔多禄茂同是一人）。他对纳塔讷耳道：「梅瑟在法律上所记载的，先知们所预报的，我们找着了。」那几句话也就是说：「耶稣就是以色列人盼望的默西亚。」纳塔讷耳说道：「从纳匝肋还能出甚麼好的吗？」斐理伯对他的答复是：「你来看一看吧。」百闻不如一见。
耶稣用五饼二鱼供五千人吃饱时，斐理伯也在场。若望福音第六章记载：「……耶稣往加里肋亚海（即提比里亚海）的对岸去了。许多人因为看见他在患病者身上所行的神蹟，都跟随着祂。耶稣上了山，和祂的门徒一起坐在那里。那时犹太人的庆节，逾越节快要到了。耶稣举目看见许多群众来到祂前，就对斐理伯说：『我们往哪里买饼，叫这些人吃呢？』祂说这话，是为了试探斐理伯，祂自己原知道要怎样做。斐理伯原是一个心直口快的人，就回答耶稣说：『即使有两百银币的饼，也不够他们每人分得一小块。』」
逾越节前不久，那些到圣京来过节的人中，有几个希腊人，去见斐理伯，要求引见耶稣。斐理伯不敢作主，便和安德肋去商量，两人再去禀报耶稣。
受难前夕，耶稣对宗徒们说：「我是道路、真理、生命。除非经过我，谁也不能到父那里去。你们认识我，也就认识我父。现在你们已认识祂，并且已看见祂。」斐理伯对祂说：「主，把父显示给我们，我们就心满意足了。」耶稣对他说：「斐理伯，这麼长久的时间，我和你们在一起，而你们还不认识我吗？谁看见了我，就看见了父。你怎麼说：『把父显示给我们呢？』」
耶稣升天后，宗徒们回到耶路撒冷，共同祈祷，等待圣神降临。宗徒大事录列举了十一位宗徒的名字，斐理伯也在内。
以上所述，是福音提供有关斐理伯宗徒的史料。
根据圣教史学家欧瑟伯和若干圣教初期作家的记述，圣斐理伯在弗列吉亚传教，逝世地点为夏拉巴利。二世纪末，厄弗所主教巴利卡德写给教宗维克多的信里，说起圣斐理伯有两个女儿，住在夏拉巴利，终身守贞不嫁，另一个女儿死后，葬在厄弗所。根据夏拉巴利主教巴比亚的记述，圣斐理伯曾在那里复活过一个死人。
圣斐理伯在杜米喜安皇帝执政时期，为真理致命，钉死十字架上，钉的时候，头在下，脚在上。
本日瞻礼纪念的圣人，除圣斐理伯宗徒外，还有圣雅各伯宗徒。耶稣十二位宗徒，有两位名叫雅各伯。本日纪念的是次雅各伯。玛窦福音第十章第三节，宗徒大事录第一章第十三节称为「阿尔斐的儿子雅各伯」，玛窦福音第十三章第五十五节，迦拉达书信第一章第十九节称为「主的弟兄雅各伯」。根据宗徒大事录的记载，圣雅各伯任耶路撒冷主教。这是一个很重要的职位。吾主耶稣复活后，一度显现给他（参阅圣保禄书信）。保禄宗徒归化后，往耶路撒冷会晤宗徒，由伯多禄、雅各伯两位宗徒接见。伯多禄被黑落德逮捕，押在狱中，由天使救出，立即派人去通知雅各伯，因为雅各伯是耶路撒冷教会重要人士。
教会召开耶路撒冷会议，讨论教外人归化天主教，应否行割损礼。先由伯多禄起立发言，发表意见。接着雅各伯作结论（宗徒大事录第十五章）。
上面已经说过，雅各伯是耶路撒冷的主教。他遇难的经过，由欧瑟伯根据海其西波的口述，记录如下：
雅各伯圣德出众，所以一般人都称他为「义人」，不饮酒类和其他烈性饮料，也戒吃任何有生命的物品。他常跪地做长祷，为众人祈祷，所以双膝有厚茧，坚硬如骆驼的皮一般。
许多人都被雅各伯劝化，归奉天主教。耶路撒冷的领导人物中，领洗入教者也大有人在。犹太教徒，为了此事，很感不安，便去和雅各伯商议。他们要求雅各伯约束众人，叫大家不要信耶稣为默西亚。他们将雅各伯拥往圣殿的高顶上，要求他告诉众人不要信仰基督圣教。雅各伯站在圣殿高顶上，大声高呼：「你们要求我对耶稣发表一下意见，好的，我说：耶稣如今坐在天主圣父的右边，日后要驾云回到世上来。」下面的人听了，欢声雷动，一致颂扬耶稣。雅各伯接着高呼道： 「贺三纳达味之子！」法利塞人和经师们彼此商议道：「我们怎麼办呢？雅各伯公然表示耶稣是天主，获得众人的拥护。我们还是把他从圣殿顶上推下去，叫众人知道我们的厉害。大家见了害怕，才会听从我们。」法利塞人和经师们便把雅各伯从圣殿顶上推了下来，可是他跌到地上，还没有气绝。法利塞人又拿石头向他投掷。雅各伯叹息跪地，祝颂上主说：「父啊，请你宽恕他们，因为他们不知道在做些甚麼。」有一个人拿起一根木棒，猛击雅各伯的头部，他倒在地上，气绝身死。根据约瑟夫的记述，雅各伯遇难的年份，是六十二年。
新经全集中，有一封书信是圣雅各伯写的。圣雅各伯在这封信里，特别强调善行的重要性。这对于那些主张「人只要有信仰，便可以成为义人」者，是一个有力的批驳。
圣斐理伯是加里肋亚伯赛达人，玛窦福音、马尔谷福音、路加福音，除了在宗徒名单中提到斐理伯的名字以外，对斐理伯未有其他记述。反之，若望福音第一章，对于耶稣召选斐理伯的经过情形，记述如下：「耶稣遇到斐理伯，对他说：『你跟我来吧。』」
亚历山大克来孟认为，斐理伯就是路加福音第九章所述的「那个人」。按路加福音第九章记载：「耶稣又对另一个人说：『你跟我来吧！』那人却说：『主，请许我先去埋葬我的父亲。』耶稣给他说：『任凭死人去埋葬他们自己的死人吧。至于你，去宣扬天主的国！』」可是一般学者，对这一见解不敢同意，因为斐理伯被召，是耶稣公开传教前的事，路加福音第六章那段文字，是耶稣开始公开传教以后的事。由于耶稣召斐理伯为门徒时用了「你跟我来吧」一语，若干人便发生误会，以为斐理伯就是路加福音所述的那个犹豫不决的人。
根据若望福音的文字推断，斐理伯一听到耶稣的召唤，毫不犹豫，立即追随耶稣，做耶稣的门徒。同时他去通知纳塔讷耳（按纳塔讷耳很可能和宗徒巴尔多禄茂同是一人）。他对纳塔讷耳道：「梅瑟在法律上所记载的，先知们所预报的，我们找着了。」那几句话也就是说：「耶稣就是以色列人盼望的默西亚。」纳塔讷耳说道：「从纳匝肋还能出甚麼好的吗？」斐理伯对他的答复是：「你来看一看吧。」百闻不如一见。
耶稣用五饼二鱼供五千人吃饱时，斐理伯也在场。若望福音第六章记载：「……耶稣往加里肋亚海（即提比里亚海）的对岸去了。许多人因为看见他在患病者身上所行的神蹟，都跟随着祂。耶稣上了山，和祂的门徒一起坐在那里。那时犹太人的庆节，逾越节快要到了。耶稣举目看见许多群众来到祂前，就对斐理伯说：『我们往哪里买饼，叫这些人吃呢？』祂说这话，是为了试探斐理伯，祂自己原知道要怎样做。斐理伯原是一个心直口快的人，就回答耶稣说：『即使有两百银币的饼，也不够他们每人分得一小块。』」
逾越节前不久，那些到圣京来过节的人中，有几个希腊人，去见斐理伯，要求引见耶稣。斐理伯不敢作主，便和安德肋去商量，两人再去禀报耶稣。
受难前夕，耶稣对宗徒们说：「我是道路、真理、生命。除非经过我，谁也不能到父那里去。你们认识我，也就认识我父。现在你们已认识祂，并且已看见祂。」斐理伯对祂说：「主，把父显示给我们，我们就心满意足了。」耶稣对他说：「斐理伯，这麼长久的时间，我和你们在一起，而你们还不认识我吗？谁看见了我，就看见了父。你怎麼说：『把父显示给我们呢？』」
耶稣升天后，宗徒们回到耶路撒冷，共同祈祷，等待圣神降临。宗徒大事录列举了十一位宗徒的名字，斐理伯也在内。
以上所述，是福音提供有关斐理伯宗徒的史料。
根据圣教史学家欧瑟伯和若干圣教初期作家的记述，圣斐理伯在弗列吉亚传教，逝世地点为夏拉巴利。二世纪末，厄弗所主教巴利卡德写给教宗维克多的信里，说起圣斐理伯有两个女儿，住在夏拉巴利，终身守贞不嫁，另一个女儿死后，葬在厄弗所。根据夏拉巴利主教巴比亚的记述，圣斐理伯曾在那里复活过一个死人。
圣斐理伯在杜米喜安皇帝执政时期，为真理致命，钉死十字架上，钉的时候，头在下，脚在上。
本日瞻礼纪念的圣人，除圣斐理伯宗徒外，还有圣雅各伯宗徒。耶稣十二位宗徒，有两位名叫雅各伯。本日纪念的是次雅各伯。玛窦福音第十章第三节，宗徒大事录第一章第十三节称为「阿尔斐的儿子雅各伯」，玛窦福音第十三章第五十五节，迦拉达书信第一章第十九节称为「主的弟兄雅各伯」。根据宗徒大事录的记载，圣雅各伯任耶路撒冷主教。这是一个很重要的职位。吾主耶稣复活后，一度显现给他（参阅圣保禄书信）。保禄宗徒归化后，往耶路撒冷会晤宗徒，由伯多禄、雅各伯两位宗徒接见。伯多禄被黑落德逮捕，押在狱中，由天使救出，立即派人去通知雅各伯，因为雅各伯是耶路撒冷教会重要人士。
教会召开耶路撒冷会议，讨论教外人归化天主教，应否行割损礼。先由伯多禄起立发言，发表意见。接着雅各伯作结论（宗徒大事录第十五章）。
上面已经说过，雅各伯是耶路撒冷的主教。他遇难的经过，由欧瑟伯根据海其西波的口述，记录如下：
雅各伯圣德出众，所以一般人都称他为「义人」，不饮酒类和其他烈性饮料，也戒吃任何有生命的物品。他常跪地做长祷，为众人祈祷，所以双膝有厚茧，坚硬如骆驼的皮一般。
许多人都被雅各伯劝化，归奉天主教。耶路撒冷的领导人物中，领洗入教者也大有人在。犹太教徒，为了此事，很感不安，便去和雅各伯商议。他们要求雅各伯约束众人，叫大家不要信耶稣为默西亚。他们将雅各伯拥往圣殿的高顶上，要求他告诉众人不要信仰基督圣教。雅各伯站在圣殿高顶上，大声高呼：「你们要求我对耶稣发表一下意见，好的，我说：耶稣如今坐在天主圣父的右边，日后要驾云回到世上来。」下面的人听了，欢声雷动，一致颂扬耶稣。雅各伯接着高呼道： 「贺三纳达味之子！」法利塞人和经师们彼此商议道：「我们怎麼办呢？雅各伯公然表示耶稣是天主，获得众人的拥护。我们还是把他从圣殿顶上推下去，叫众人知道我们的厉害。大家见了害怕，才会听从我们。」法利塞人和经师们便把雅各伯从圣殿顶上推了下来，可是他跌到地上，还没有气绝。法利塞人又拿石头向他投掷。雅各伯叹息跪地，祝颂上主说：「父啊，请你宽恕他们，因为他们不知道在做些甚麼。」有一个人拿起一根木棒，猛击雅各伯的头部，他倒在地上，气绝身死。根据约瑟夫的记述，雅各伯遇难的年份，是六十二年。
新经全集中，有一封书信是圣雅各伯写的。圣雅各伯在这封信里，特别强调善行的重要性。这对于那些主张「人只要有信仰，便可以成为义人」者，是一个有力的批驳。
每天给自己打鸡血，激励自己更努力更自律，总有人在努力过上他想要的生活，不是碌碌无为犹如蝼蚁。想好一个方向就去努力，去做永远比想重要。不敢让自己松懈，虽然累，但心里总要紧绷，只有和他们在一起的时候，才会让自己更加渴望努力，坚定信念，即使前路一片荆棘。为了梦想，为了理想，为了想拥有的一切。 https://t.cn/RJ2BoPz
其实我真的不太喜欢转一些看起来就很搞笑的澄清，这不仅仅是因为我相信肖战，更重要的是，我不太敢相信怎么会有人造谣这么没有脑子的事情，是那种一看就让人觉得，哇，这什么鬼啊，这么搞笑，一看就是假的啊。但没办法就是有人相信了，或者说，不是相信，是他希望被造谣的那个人是那样的人。但是啊，肖战不是诶，一直以来沉沦的只有你而已。
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