《神仙抱一 ——演道章上》

观天之道，执天之行，尽矣。
天有五贼，见之者昌。
五贼在心，施行于天。
宇宙在乎手，万化生乎身。
天性，人也。人心，机也。

立天之道，以定人也。
天发杀机，移星易宿。
地发杀机，龙蛇起陆。
人发杀机，天地反覆。
天人合发，万化定基。
性有巧拙，可以伏藏。
九窍之邪，在乎三要，可以动静。
火生于木，祸发必克。
奸生于国，时动必溃。
知之修之，谓之圣人。
天生天杀，道之理也。

《富国安民 ——演法章中》

天地，万物之盗。
万物，人之盗。人，万物之盗。
三盗既宜，三才既安。
故曰：“食其时，百骸理。动其机，万化安。”

人知其神之神，不知其不神所以神也。
日月有数，小大有定。圣功生焉，神明出焉。

其盗机也，天下莫能见，莫能知。
君子得之固穷，小人得之轻命。

《强兵战胜 ——演术章下》

瞽者善听，聋者善视。
绝利一源，用师十倍。
三返昼夜，用师万倍。
心生于物，死于物，机在目。

天之无恩，而大恩生。
迅雷烈风，莫不蠢然。
至乐性余，至静性廉。
天之至私，用之至公。禽之制在气。

生者，死之根。死者，生之根。
恩生于害，害生于恩。

愚人以天地文理圣，我以时物文理哲。
人以愚虞圣，我以不愚虞圣。
人以奇期圣，我以不奇期圣。

故曰：沉水入火，自取灭亡。
自然之道静，故天地万物生。

天地之道浸，故阴阳胜。阴阳推而变化顺矣。

圣人知自然之道不可违，因而制之。
至静之道，律历所不能契。

爰有奇器，是生万象，八卦甲子，神机鬼藏。阴阳相胜之术，昭昭乎尽乎象矣。

​
农村遍地是药材，为何疑难杂症不治之症越来越多。

农村处处药材，可以治疗非常多的疑难杂症。
可农户却把草全部用除草剂消除消灭，一心种植能赚钱的蔬菜、瓜果及农作物，量产导致机械化，农药不停增加保证产量与不容易腐烂。祸害了救命的草药，农户吃不到能量食物，空气中农药的侵害，疾病也不断增长所有钱财  都送进了医院 。

疾病是自己制造出来的一点不假，农村疾病不治之症处处皆是，谁又能帮得了最后呢。

道人遇见也只能解决当下痛苦，根本呢？这里瞬间明白了道，天生天杀，弱肉强食，适者生存， 破坏自然者被自然吐食，因果轮回。

​越接近道，心越不动了，疾病只不过是因果罢了，患者若能改变才能彻底救救自己，若毁灭死亡也必是天意如此。

  道求内而不是求外，知足便是福 。

           

               

阴符经

上篇

观天之道，执天之行，尽矣。
故天有五贼，见之者昌。
五贼在心，施行于天。
宇宙在乎手，万化生乎身。
天性，人也。人心，机也。
立天之道，以定人也。
天发杀机，移星易宿。
地发杀机，龙蛇起陆。
人发杀机，天地反覆。
天人合发，万化定基。
性有巧拙，可以伏藏。
九窍之邪，在乎三要，可以动静。
火生于木，祸发必克。
奸生于国，时动必溃。
知之修炼，谓之圣人。

中篇

天生天杀，道之理也。
天地，万物之盗。
万物，人之盗。
人，万物之盗。
三盗既宜，三才既安。
故曰：食其时，百骸理。动其机，万化安。
人知其神之神，不知不神之所以神也。
日月有数，大小有定。
圣功生焉，神明出焉。
其盗机也，天下莫能见，莫能知。
君子得之固躬，小人得之轻命。

下篇

瞽者善听，聋者善视。
绝利一源，用师十倍。
三返昼夜，用师万倍。
心生于物，死于物，机在目。
天之无恩，而大恩生。迅雷烈风，莫不蠢然。
至乐性愚，至静则廉。天之至私，用之至公。
禽之制在气。
生者，死之根。死者，生之根。恩生于害，害生于恩。
愚人以天地文理圣，我以时物文理哲。
人以愚虞圣，我以不愚虞圣。
人以奇期圣，我以不奇期圣。
沉水入火，自取灭亡。
自然之道静，故天地万物生。
天地之道浸，故阴阳胜。
阴阳相推而变化顺矣。
是故圣人知自然之道不可违，因而制之至静之道，律历所不能契。
爰有奇器，是生万象，八卦甲子，神机鬼藏。
阴阳相胜之术，昭昭乎进乎象矣。