老子道德经之三十八：
昔之得一者：天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，侯王得一以为天下贞。其致之一也。天无以清，将恐裂；地无以宁，将恐发；神无以灵，将恐歇；谷无以盈，将恐竭；万物无以生，将恐灭；侯王无以为贞而贵高，将恐蹶。故贵以贱为本，高以下为基。是以侯王自称孤、寡、不穀，此其以贱为本耶？非乎？故致数誉无誉。不欲琭琭如玉，落落如石。反者道之動，弱者道之用。天下之物生於有，有生於无。
昔之得一者：天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，侯王得一以为天下贞。其致之一也。天无以清，将恐裂；地无以宁，将恐发；神无以灵，将恐歇；谷无以盈，将恐竭；万物无以生，将恐灭；侯王无以为贞而贵高，将恐蹶。故贵以贱为本，高以下为基。是以侯王自称孤、寡、不穀，此其以贱为本耶？非乎？故致数誉无誉。不欲琭琭如玉，落落如石。反者道之動，弱者道之用。天下之物生於有，有生於无。
昔之得一者：
天得一以清；地得一以宁；
神得一以灵；谷得一以盈；
万物得一以生，
侯王得一以为天下正。
其致之也，
谓天无以清将恐裂；
地无以宁将恐废；
神无以灵将恐歇；
谷无以盈将恐竭；
万物无以生将恐灭；
侯王无以正而贵高将恐蹶。
故贵以贱为本，高以下为基。
是以侯王自称孤、寡、不谷。
此非以贱为本邪？
非乎？
故至誉无誉。
不欲珞珞如玉，
落落如石。
[傻眼][傻眼][傻眼]
天得一以清；地得一以宁；
神得一以灵；谷得一以盈；
万物得一以生，
侯王得一以为天下正。
其致之也，
谓天无以清将恐裂；
地无以宁将恐废；
神无以灵将恐歇；
谷无以盈将恐竭；
万物无以生将恐灭；
侯王无以正而贵高将恐蹶。
故贵以贱为本，高以下为基。
是以侯王自称孤、寡、不谷。
此非以贱为本邪？
非乎？
故至誉无誉。
不欲珞珞如玉，
落落如石。
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道德经第三十九章#道之道#人事布局
昔之得一者：天一以清，地得一以灵，神得一以宁，谷得一以盈，万物得一以生，侯王得一以为天下贞，其致之一也。天无以清，将恐裂，地无以宁，将恐发；神无以灵，将恐歇；谷无以盈，将恐竭；万物无以生。将死灭；侯王无以贞贵高，将死蹙。故贵以贱为本，高以下为基。侯王自谓孤、寡不 。此其以贱为本也？非乎？故致数车无车。不欲 如玉落落如石。
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昔之得一者：天一以清，地得一以灵，神得一以宁，谷得一以盈，万物得一以生，侯王得一以为天下贞，其致之一也。天无以清，将恐裂，地无以宁，将恐发；神无以灵，将恐歇；谷无以盈，将恐竭；万物无以生。将死灭；侯王无以贞贵高，将死蹙。故贵以贱为本，高以下为基。侯王自谓孤、寡不 。此其以贱为本也？非乎？故致数车无车。不欲 如玉落落如石。
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