21岁辽～～～这个算是自己给自己画的图 以后没机会再画这么认真了[允悲] 今天除了又花了几十块钱吃东西没啥特别的[允悲] 这周的遗憾估计就是没能看到时团三公[微笑]和想吃鲜芋仙的时候太晚了 有很多想写的很丧的话 但我懒得整理脑子里有想什么了所以不写了[允悲] 顺其自然吧 本青少年废物目前最大愿望只是成功获得最后四个学期的学分毕业论文及格明年认真学一下考研(考不考得上不想担心了盒盒)
真气运行八步修真功：因势利导运周天，祥光深处觅真身！
一、身法：
一身：不盘坐就垂腿坐，若要精进则从散盘、单盘、双盘而坐；
二目：闭眼平视，心意带眼神余光下观丹田，如登高望远；
三耳：收听于身内，若不能则听双臂，若不能则听胸、腹，若能则止听于身内之气血，若虚无则随气息自然；
四鼻：自然呼吸，渐渐呼吸平稳有规律，名为风，再次平和而绵绵，名为气，再次气归于若有若无，名为息；绵绵若存，用之不勤，名为用气息，百姓日用而不知，即此。
五舌：自然平放，不需抵上颚，功到自成；
二、功法：
第一：呼气注意心窝部，
第二：意息相随丹田趋，
第三：调息凝神守丹田，
第四：通督勿忘复勿助，
第五：因势利导运周天，
第六：静守胎息化虚空，
第七：打破虚空现光明，
第八：祥光深处觅真身；
三、解说：
第一：呼气是自然呼吸时的呼气，没必要像打气筒一样的呼气（因为修的好，呼吸会若有若无），渐渐心窝有热感，以暖触为宜；
第二：心窝一团暖气似乎吃噎一样的感觉下沉丹田，有人感觉轻微亦可，莫奇怪，自然处之，自然会下入丹田；
第三：一团暖意初入丹田时或感觉消失，不必寻觅，而后或再感觉丹田消失，亦不必寻觅，照常练功，身体渐渐气力增益，或有乒乓球大小的气团，都
是正常触觉，不须在意；注意不可意重，意重太热，耗损精元，轻意下照丹田、文火温养才可。
第四：一团暖气从背上血脉中钻行上入百会，中途或停、或回丹田，自然待之，观看它而不去干扰它，随它自然上下停走；
第五：气感从督脉经后脑上百会，过明堂，下鼻根，到人中，入口内，与任脉气息相交而下走流过胸前心窝，还入丹田；此时一周流转，真法和气功名为小周天流转。初通督脉者或感觉没有流转，莫疑，照常用功，功到自转；到此一步莫再加以意念引导流转， 过去第二步时是有意无意导下丹田，第四步时是随之观之而适当导引；到流转之后，再也不加导引，一切都任其自然。
初期气息随呼吸有规律的运转周天，后期功力增益，气息不再随呼吸而能自己流转周天，莫再引导，引导则落入气功范畴，难以真得真法真传妙义。气息养育充足，自然通入十二经流转，真法和气功名为大周天流转，大小周天时的修炼，气息脉络活跃规律为子午二时辰，所以名为子午周天。
第六：子午周天的修炼中，于安然静定中忽然气息绵绵若无，随之随之，随此状态为名静守胎息，此状态成为常态，每次入座都是如此，自然感觉身体如同一个大空间，或有人感觉身体消失而如宇宙无边无际，还感觉自己在这里游荡，或见星光、闪光，此是入静状态良好，炼身形气血而化出元精，光影就是元精的光影，此时名叫一阳生，但没有光也不代表没有一阳生，不必在意，照常用功。
第七：在虚空中有二种光明出现，第一为元精一阳之光影，第二为元神心意灵光，一阳乍现若闪电，此后踏入化精关，虚室生白吉祥止，会有元精上三关；此时三关为脊髓三关，名字和气血通督时一样，但是必须是元精充足自然从脊髓中挤上玉枕，与气血周天不同的是元精上三关时只到玉枕而直入脑府，不会上百会，因为脊髓直通脑髓，元精是从脊髓而运转，不以血脉为运转。
此时名为上天梯而玉液还归下丹田，自此之后开始炼精化气，内景可见一团气雾，渐次化为〇，初为红色，再次为白色，然后〇稳定之后就有五色脏气光象变换，若元神灵光清明则能见到真实如同日月，如果元神灵光蒙昧不明则只能见昏暗模糊之象。若元神灵光清明则能见到祥瑞光色，甚为美好明亮，如日月挂在万里晴空，此是精气神朝元而神气精元归正，然而所见之祥光只是色光，是元气光影，不是元神灵光，元神灵光无形无色，不可捉摸。
修证到此者可以见到〇的昏暗与明亮变化，这就是元神灵光的妙用，明之而莫计较，否则损耗心神而不得真义；第一次上天梯感觉明显，或有人闻见异香或者听到雷声，此是玉液元气化润脏腑身形之验证，有则有，无则无，不必计较。玉液归还下丹田之后，至于金液返还之前都属于玉液炼形的阶段，此时又名为洗炼身心，不但肉身得到洗炼，就连心意元神也得到修炼，此时名为炼气化神开始；玉液炼形从任脉身前上行而化入身躯四肢，身心渐渐清爽难得，此为玉液炼形之事。
第八：若欲〇中祥光明亮，则需要洗炼元神、元气、元精之铅华，三元精纯微妙，才能入五气朝元人仙境界，仅仅有这个功夫状态而没有心境的清明通透，名之五气朝元状态而非境界；第八初期，自感体呼吸出现，与天地相互交流气息，时常有脑中神水下落，舒美异常，吞咽之后身心畅快明净而不思饮食，内心开朗快乐难说；外观如同睡而将醒，其内心自观世间则清明通透异常；此时名为饮玉液长生酒而修养身命，此时因卯酉二时辰气机感通天地，故又称卯酉周天。
身体经过子午周天修炼，任督二脉自然流转已经很好，再经过卯酉周天修炼身体的左右二脉，以达到四脉通达而开通中黄之脉，此阶段内观或见太极图、阴阳鱼、八卦图等皆是气机幻象，莫要在意计较。譬如观见草木山川，或见恩怨情仇，或见神仙佛鬼，或恶或美，哪怕见到自己爹妈也不得认之而生出心思；若自以为所见为实，则心随境转，若随之而去，则堕自心妄想境界，名为入魔。入魔之人，三毒五难始终烦恼他的身心，虽得神异，然而生不如死，未归真之人难知难解，避之避之，此是内外之魔，诚心好道者宜谨慎之。
祥光〇心若结一点，名为种子，又名日月合璧结真种，此时身体前后左右四方脉络通透，而中黄一脉从冲脉向上以虚无气息而透过百会，下透过会阴，浑身气息运行周流无碍而元神灵光已经破除昏沉得清朗自在，身心于功中或日常中皆是轻清舒爽，自感身体已无体重，此时名为五气朝元。然而此时已经开始炼气化神而玉液炼形未满，元精、元气、元神未和合真意，虽有种子而不成道胎。
必然要等待种子落地而身心返璞，此时已然打破三花聚顶而收得真种，需要深厚真元滋养，名为金液返还而金液炼形，金液返还又名七返九还；七返九还一件事，三元真种回真机，若人未证莫思量，聪明一世难觉此。养元功夫若满，身心境界已勘悟，则自除梦魔妄想，名为归真境界，此后名为真人，号为借假修真，此时开始入道修真；此时才悟真身为何，不可名状，更无形色。
若有人于祥光中或内景中见自我形象，或见婴儿形象，与前次所说见花草山川、见神佛仙鬼一般无二，都是魔幻假象，若有人认此形象是自我而修得神魂出体，名为鬼仙阴神，沦落旁道，恐失道德，若能建立德行，或有归真之期，若好神异之事，取死、灭亡之道。
祥光深处觅真身，非觅有形有色人，若有形色非金丹，认取形色终早亡，若无德行莫修功，三毒三尸生死梦。
四、常识提要：
从最初至于真法终结，以及打破真法而入道修真明细略说如此，愿学修身养性者，宜谨记：“恬淡虚无，真气从之。”一切违背这八个字的行为都于修炼无多利益，以静为宗，勤奋于修而莫求于功，心绪平和，五气归之，未有不退病之理。莫病急乱投医，当平静待病，以平和对病，病亦不害人，心憎于病，自心先病，身心皆病，如何祛病？
若有人攀比于境界高下、理论短长，恐至死无益，心不安宁而思念种种得失、是非，未有能入真者；诚心于道，八十未晚，修功者应诚心于修，功不负人，若自名为修，心未入修，坐上百年也无功可成；譬如锄禾种田，田中无种，或是瞎种，锄种永年也是颗粒无收，有人说自己已经开丹田、种丹种，早晚将结丹收种子。
丹田一词早见葛洪所说，之后则流布开来，死丹田有三个区域：上中下。然而修炼至于化出虚空时，浑身无处不丹田，为什么这么说？因为浑身元气流转遍满，洗炼纯粹则上中下丹田如同合一，第六静守胎息化虚空之后，只要恬淡虚无即可，一切自然，若再加导引意念，恐落气功范畴，失去真法真义。
为什么如此说，因为此后需要进入身心两忘的境界而炼气化神，元神与识神融合为一不能再加任何一丝一毫的意，若有心思则离道，只有经历了身心两忘的洗炼之后至于五气朝元的境界，才能够达到行住坐卧而身心两忘。
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一、身法：
一身：不盘坐就垂腿坐，若要精进则从散盘、单盘、双盘而坐；
二目：闭眼平视，心意带眼神余光下观丹田，如登高望远；
三耳：收听于身内，若不能则听双臂，若不能则听胸、腹，若能则止听于身内之气血，若虚无则随气息自然；
四鼻：自然呼吸，渐渐呼吸平稳有规律，名为风，再次平和而绵绵，名为气，再次气归于若有若无，名为息；绵绵若存，用之不勤，名为用气息，百姓日用而不知，即此。
五舌：自然平放，不需抵上颚，功到自成；
二、功法：
第一：呼气注意心窝部，
第二：意息相随丹田趋，
第三：调息凝神守丹田，
第四：通督勿忘复勿助，
第五：因势利导运周天，
第六：静守胎息化虚空，
第七：打破虚空现光明，
第八：祥光深处觅真身；
三、解说：
第一：呼气是自然呼吸时的呼气，没必要像打气筒一样的呼气（因为修的好，呼吸会若有若无），渐渐心窝有热感，以暖触为宜；
第二：心窝一团暖气似乎吃噎一样的感觉下沉丹田，有人感觉轻微亦可，莫奇怪，自然处之，自然会下入丹田；
第三：一团暖意初入丹田时或感觉消失，不必寻觅，而后或再感觉丹田消失，亦不必寻觅，照常练功，身体渐渐气力增益，或有乒乓球大小的气团，都
是正常触觉，不须在意；注意不可意重，意重太热，耗损精元，轻意下照丹田、文火温养才可。
第四：一团暖气从背上血脉中钻行上入百会，中途或停、或回丹田，自然待之，观看它而不去干扰它，随它自然上下停走；
第五：气感从督脉经后脑上百会，过明堂，下鼻根，到人中，入口内，与任脉气息相交而下走流过胸前心窝，还入丹田；此时一周流转，真法和气功名为小周天流转。初通督脉者或感觉没有流转，莫疑，照常用功，功到自转；到此一步莫再加以意念引导流转， 过去第二步时是有意无意导下丹田，第四步时是随之观之而适当导引；到流转之后，再也不加导引，一切都任其自然。
初期气息随呼吸有规律的运转周天，后期功力增益，气息不再随呼吸而能自己流转周天，莫再引导，引导则落入气功范畴，难以真得真法真传妙义。气息养育充足，自然通入十二经流转，真法和气功名为大周天流转，大小周天时的修炼，气息脉络活跃规律为子午二时辰，所以名为子午周天。
第六：子午周天的修炼中，于安然静定中忽然气息绵绵若无，随之随之，随此状态为名静守胎息，此状态成为常态，每次入座都是如此，自然感觉身体如同一个大空间，或有人感觉身体消失而如宇宙无边无际，还感觉自己在这里游荡，或见星光、闪光，此是入静状态良好，炼身形气血而化出元精，光影就是元精的光影，此时名叫一阳生，但没有光也不代表没有一阳生，不必在意，照常用功。
第七：在虚空中有二种光明出现，第一为元精一阳之光影，第二为元神心意灵光，一阳乍现若闪电，此后踏入化精关，虚室生白吉祥止，会有元精上三关；此时三关为脊髓三关，名字和气血通督时一样，但是必须是元精充足自然从脊髓中挤上玉枕，与气血周天不同的是元精上三关时只到玉枕而直入脑府，不会上百会，因为脊髓直通脑髓，元精是从脊髓而运转，不以血脉为运转。
此时名为上天梯而玉液还归下丹田，自此之后开始炼精化气，内景可见一团气雾，渐次化为〇，初为红色，再次为白色，然后〇稳定之后就有五色脏气光象变换，若元神灵光清明则能见到真实如同日月，如果元神灵光蒙昧不明则只能见昏暗模糊之象。若元神灵光清明则能见到祥瑞光色，甚为美好明亮，如日月挂在万里晴空，此是精气神朝元而神气精元归正，然而所见之祥光只是色光，是元气光影，不是元神灵光，元神灵光无形无色，不可捉摸。
修证到此者可以见到〇的昏暗与明亮变化，这就是元神灵光的妙用，明之而莫计较，否则损耗心神而不得真义；第一次上天梯感觉明显，或有人闻见异香或者听到雷声，此是玉液元气化润脏腑身形之验证，有则有，无则无，不必计较。玉液归还下丹田之后，至于金液返还之前都属于玉液炼形的阶段，此时又名为洗炼身心，不但肉身得到洗炼，就连心意元神也得到修炼，此时名为炼气化神开始；玉液炼形从任脉身前上行而化入身躯四肢，身心渐渐清爽难得，此为玉液炼形之事。
第八：若欲〇中祥光明亮，则需要洗炼元神、元气、元精之铅华，三元精纯微妙，才能入五气朝元人仙境界，仅仅有这个功夫状态而没有心境的清明通透，名之五气朝元状态而非境界；第八初期，自感体呼吸出现，与天地相互交流气息，时常有脑中神水下落，舒美异常，吞咽之后身心畅快明净而不思饮食，内心开朗快乐难说；外观如同睡而将醒，其内心自观世间则清明通透异常；此时名为饮玉液长生酒而修养身命，此时因卯酉二时辰气机感通天地，故又称卯酉周天。
身体经过子午周天修炼，任督二脉自然流转已经很好，再经过卯酉周天修炼身体的左右二脉，以达到四脉通达而开通中黄之脉，此阶段内观或见太极图、阴阳鱼、八卦图等皆是气机幻象，莫要在意计较。譬如观见草木山川，或见恩怨情仇，或见神仙佛鬼，或恶或美，哪怕见到自己爹妈也不得认之而生出心思；若自以为所见为实，则心随境转，若随之而去，则堕自心妄想境界，名为入魔。入魔之人，三毒五难始终烦恼他的身心，虽得神异，然而生不如死，未归真之人难知难解，避之避之，此是内外之魔，诚心好道者宜谨慎之。
祥光〇心若结一点，名为种子，又名日月合璧结真种，此时身体前后左右四方脉络通透，而中黄一脉从冲脉向上以虚无气息而透过百会，下透过会阴，浑身气息运行周流无碍而元神灵光已经破除昏沉得清朗自在，身心于功中或日常中皆是轻清舒爽，自感身体已无体重，此时名为五气朝元。然而此时已经开始炼气化神而玉液炼形未满，元精、元气、元神未和合真意，虽有种子而不成道胎。
必然要等待种子落地而身心返璞，此时已然打破三花聚顶而收得真种，需要深厚真元滋养，名为金液返还而金液炼形，金液返还又名七返九还；七返九还一件事，三元真种回真机，若人未证莫思量，聪明一世难觉此。养元功夫若满，身心境界已勘悟，则自除梦魔妄想，名为归真境界，此后名为真人，号为借假修真，此时开始入道修真；此时才悟真身为何，不可名状，更无形色。
若有人于祥光中或内景中见自我形象，或见婴儿形象，与前次所说见花草山川、见神佛仙鬼一般无二，都是魔幻假象，若有人认此形象是自我而修得神魂出体，名为鬼仙阴神，沦落旁道，恐失道德，若能建立德行，或有归真之期，若好神异之事，取死、灭亡之道。
祥光深处觅真身，非觅有形有色人，若有形色非金丹，认取形色终早亡，若无德行莫修功，三毒三尸生死梦。
四、常识提要：
从最初至于真法终结，以及打破真法而入道修真明细略说如此，愿学修身养性者，宜谨记：“恬淡虚无，真气从之。”一切违背这八个字的行为都于修炼无多利益，以静为宗，勤奋于修而莫求于功，心绪平和，五气归之，未有不退病之理。莫病急乱投医，当平静待病，以平和对病，病亦不害人，心憎于病，自心先病，身心皆病，如何祛病？
若有人攀比于境界高下、理论短长，恐至死无益，心不安宁而思念种种得失、是非，未有能入真者；诚心于道，八十未晚，修功者应诚心于修，功不负人，若自名为修，心未入修，坐上百年也无功可成；譬如锄禾种田，田中无种，或是瞎种，锄种永年也是颗粒无收，有人说自己已经开丹田、种丹种，早晚将结丹收种子。
丹田一词早见葛洪所说，之后则流布开来，死丹田有三个区域：上中下。然而修炼至于化出虚空时，浑身无处不丹田，为什么这么说？因为浑身元气流转遍满，洗炼纯粹则上中下丹田如同合一，第六静守胎息化虚空之后，只要恬淡虚无即可，一切自然，若再加导引意念，恐落气功范畴，失去真法真义。
为什么如此说，因为此后需要进入身心两忘的境界而炼气化神，元神与识神融合为一不能再加任何一丝一毫的意，若有心思则离道，只有经历了身心两忘的洗炼之后至于五气朝元的境界，才能够达到行住坐卧而身心两忘。
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【紫圣】21
九月十月间做了一些奇特的梦，
醒来就忘了。
日常记录下几句零散的碎片。
到了十月底的时候；
陆陆续续发生更多怪事。
10月30日。
早几天有群友说卦象显示，紫薇可能会“旧友重逢”，
突然就在这一天发生了。
其实并不是见了什么人；
而是继续深入思考了一些事情。
—— 平时都思绪涣散的控制不了，
逢到某些特殊时间才能定下心来思考。
刚好看B站视频，有个UP主“梅花诗”在分析最近的传闻，
说“龙丹妮”的名字跟紫微星产生了共振，——
龙：就是辰，
丹：是火，也跟戌有关，
戌火库，含戊辛丁，炼金，也是炼丹炉，
………
这些，我之前查自己命理的时候也知道，
月令上的戌火库关起来在炼金……
…… 忽然就联想起记下的一些梦：
******
① 2021-09-14 9:05
刚梦到一个白头发老爷爷，要救我出牢狱，他自己被连累了，
不过又好像，人并不老，只是头发是白的。
丁酉月—乙丑日—辛巳时，
地支巳酉丑合金局，辛金出天干。好像预示着什么呢…… 这个梦和时间大概有某种联系。
② 2021-09-19 8:37
刚才我又做了怪梦，
梦到住在一个新的地方。跟朋友去一个女孩那里拿钥匙。
醒来的边缘，听到一句话：海上求仙药，“什么”不死丹。
③ 2021-09-23 8:20
梦见，可以从我的生日，或某个资料上找根源，
进入“太虚幻境”。
******
把梦境综合起来，写了这个草稿：
梦—— 取钥匙—— 辛金就是药。
辛丑—— 明珠出土，药出来。
辛金—— 明珠—— 目—— 天目，天眼，
—— 眉心轮，第三只眼。
进入太虚幻境。
今天10月30，辛亥日。
亥来，戌亥天门，
旧友，辛金（药）出现。
药就是“先天一炁”。
梦到：海上求仙药，什么不死丹。
—— 为什么海上求？明明自身就有啊～
******
写完草稿；又联想到前阵子谈起的“紫薇圣女”。
～～ 关于紫薇圣女的事情，我已经写在前一篇。
https://t.cn/A6xM5TRB
其中提到的“朱雀紫女”，也就是我；
关于我有一句描述的话：“海上寻溪路”。
～～ 后来为了对“青龙紫女”和“朱雀紫女”的事情弄明白，
去查了究竟什么是“四象”。
大约就是对应阴阳，五行，四季，把阴阳分成了四份。
春季—— 少阳—— 青龙，木。
夏季—— 老阳—— 朱雀，火。
秋季—— 少阴—— 白虎，金。
冬季—— 老阴—— 玄武，水。
青龙紫女，带了青龙（少阳）和玄武（老阴），外阳内阴。
朱雀紫女，带了朱雀（老阳）和白虎（少阴），外阴内阳。
我之前分不清四象，以为朱雀和玄武应该是女的（阴性），
青龙和白虎应该是男的（阳性）。
后来发现弄错了……
我把自身带的朱雀和白虎，阴阳概念弄反了，
实际上，白虎（秋，金）是少阴，
朱雀（夏，火）是老阳，—— 也就是极阳。
所以我内在的阳性灵魂，也就是朱雀，
才是九紫离火。
大概也是我所说的“先天一炁”。
—— 就像太极图一样。阳中有阴，阴中有阳；
白的里面有一团黑的，黑的里面有一团白的，
才能成为一个完整的圆。
～～～～～～
而至于第三个梦，
③ 2021-09-23 8:20
梦见，可以从我的生日，或某个资料上找根源，
进入“太虚幻境”。
—— 所谓的“太虚幻境”，应该就是“先天一炁”，
先天的元气，
我心里的那一团白光。
应该每个人都有这样一团白光，也就是“神的碎片”，
就是治病的药。
而我是这个光的源头。
感觉我应该可以找到打开先天元气，治病的方法。
从生日，名字，或者某个资料上找根源。
～～ 可我呢，不愿意公开自己的出生时间，名字，个人资料，
总是藏起来；
前面是因为推背图第四十四象所写所画的就是我的命盘，
早就被晒在古书预言里了，
才不得不公开命理和名字来解释。
生日，名字…… —— 第一个字就对应己土紫微星。
甲己合土，合出戊土—— 龙。
龙丹，也就是龙珠，—— 明珠，我的心是药。
八字的月干“甲”，是甲木，也是戊土（龙），
当前大运戊寅，龙出天干。
辛丑年，戊生辛，
意象为“龙吐珠”。
联想到水神娜迦吐火（龙珠），
—— 炁，（先天元气，火气），吐出来……
但我不会吐什么气啊～
只会说话，写文章。
四库食伤带华盖——
说话，写文章，对天地万物加持，驱妖。
娜迦吐火给心爱的人看。
“海上寻溪路”，汇溪成海。
不是一个人的力量，而是许许多多的小溪，汇聚成海。
溪的原意是沟渠，水道。
“溪路”，让我想起另一个词，“灭魔宝籙”。
—— 这是《仙侣奇缘》里的法宝，一块绿色的玉。
之前有灵界放出的信息：
巨星是对双生火焰，只有女生顺利认识男生并成功在一起的时候，才能说巨星诞生了，他俩合起来才是一块完整的玉佩，少了哪个都不完整。
～～～ 联想到一起，—— 双生火焰，合起来，才能成为一块完整的玉…… 宝籙，
合起来写书？
我们都是月令食伤格局，火土食伤，金水食伤，可能是要一起写文章，创作作品的意思。
那些预言我只是零散看到一点，不知原文，也不太明白。
有一篇提到的：
金鸠木兔，双木圣人，“两木合一青林”，
“幸得大木两条支大厦”，
似乎都是说我们。
“两木合一青林”，可能指我们地支合起来是两个木局吧～
亥卯未三合木局，寅卯辰三会木局，
所以说“合一青林”………
九月十月间做了一些奇特的梦，
醒来就忘了。
日常记录下几句零散的碎片。
到了十月底的时候；
陆陆续续发生更多怪事。
10月30日。
早几天有群友说卦象显示，紫薇可能会“旧友重逢”，
突然就在这一天发生了。
其实并不是见了什么人；
而是继续深入思考了一些事情。
—— 平时都思绪涣散的控制不了，
逢到某些特殊时间才能定下心来思考。
刚好看B站视频，有个UP主“梅花诗”在分析最近的传闻，
说“龙丹妮”的名字跟紫微星产生了共振，——
龙：就是辰，
丹：是火，也跟戌有关，
戌火库，含戊辛丁，炼金，也是炼丹炉，
………
这些，我之前查自己命理的时候也知道，
月令上的戌火库关起来在炼金……
…… 忽然就联想起记下的一些梦：
******
① 2021-09-14 9:05
刚梦到一个白头发老爷爷，要救我出牢狱，他自己被连累了，
不过又好像，人并不老，只是头发是白的。
丁酉月—乙丑日—辛巳时，
地支巳酉丑合金局，辛金出天干。好像预示着什么呢…… 这个梦和时间大概有某种联系。
② 2021-09-19 8:37
刚才我又做了怪梦，
梦到住在一个新的地方。跟朋友去一个女孩那里拿钥匙。
醒来的边缘，听到一句话：海上求仙药，“什么”不死丹。
③ 2021-09-23 8:20
梦见，可以从我的生日，或某个资料上找根源，
进入“太虚幻境”。
******
把梦境综合起来，写了这个草稿：
梦—— 取钥匙—— 辛金就是药。
辛丑—— 明珠出土，药出来。
辛金—— 明珠—— 目—— 天目，天眼，
—— 眉心轮，第三只眼。
进入太虚幻境。
今天10月30，辛亥日。
亥来，戌亥天门，
旧友，辛金（药）出现。
药就是“先天一炁”。
梦到：海上求仙药，什么不死丹。
—— 为什么海上求？明明自身就有啊～
******
写完草稿；又联想到前阵子谈起的“紫薇圣女”。
～～ 关于紫薇圣女的事情，我已经写在前一篇。
https://t.cn/A6xM5TRB
其中提到的“朱雀紫女”，也就是我；
关于我有一句描述的话：“海上寻溪路”。
～～ 后来为了对“青龙紫女”和“朱雀紫女”的事情弄明白，
去查了究竟什么是“四象”。
大约就是对应阴阳，五行，四季，把阴阳分成了四份。
春季—— 少阳—— 青龙，木。
夏季—— 老阳—— 朱雀，火。
秋季—— 少阴—— 白虎，金。
冬季—— 老阴—— 玄武，水。
青龙紫女，带了青龙（少阳）和玄武（老阴），外阳内阴。
朱雀紫女，带了朱雀（老阳）和白虎（少阴），外阴内阳。
我之前分不清四象，以为朱雀和玄武应该是女的（阴性），
青龙和白虎应该是男的（阳性）。
后来发现弄错了……
我把自身带的朱雀和白虎，阴阳概念弄反了，
实际上，白虎（秋，金）是少阴，
朱雀（夏，火）是老阳，—— 也就是极阳。
所以我内在的阳性灵魂，也就是朱雀，
才是九紫离火。
大概也是我所说的“先天一炁”。
—— 就像太极图一样。阳中有阴，阴中有阳；
白的里面有一团黑的，黑的里面有一团白的，
才能成为一个完整的圆。
～～～～～～
而至于第三个梦，
③ 2021-09-23 8:20
梦见，可以从我的生日，或某个资料上找根源，
进入“太虚幻境”。
—— 所谓的“太虚幻境”，应该就是“先天一炁”，
先天的元气，
我心里的那一团白光。
应该每个人都有这样一团白光，也就是“神的碎片”，
就是治病的药。
而我是这个光的源头。
感觉我应该可以找到打开先天元气，治病的方法。
从生日，名字，或者某个资料上找根源。
～～ 可我呢，不愿意公开自己的出生时间，名字，个人资料，
总是藏起来；
前面是因为推背图第四十四象所写所画的就是我的命盘，
早就被晒在古书预言里了，
才不得不公开命理和名字来解释。
生日，名字…… —— 第一个字就对应己土紫微星。
甲己合土，合出戊土—— 龙。
龙丹，也就是龙珠，—— 明珠，我的心是药。
八字的月干“甲”，是甲木，也是戊土（龙），
当前大运戊寅，龙出天干。
辛丑年，戊生辛，
意象为“龙吐珠”。
联想到水神娜迦吐火（龙珠），
—— 炁，（先天元气，火气），吐出来……
但我不会吐什么气啊～
只会说话，写文章。
四库食伤带华盖——
说话，写文章，对天地万物加持，驱妖。
娜迦吐火给心爱的人看。
“海上寻溪路”，汇溪成海。
不是一个人的力量，而是许许多多的小溪，汇聚成海。
溪的原意是沟渠，水道。
“溪路”，让我想起另一个词，“灭魔宝籙”。
—— 这是《仙侣奇缘》里的法宝，一块绿色的玉。
之前有灵界放出的信息：
巨星是对双生火焰，只有女生顺利认识男生并成功在一起的时候，才能说巨星诞生了，他俩合起来才是一块完整的玉佩，少了哪个都不完整。
～～～ 联想到一起，—— 双生火焰，合起来，才能成为一块完整的玉…… 宝籙，
合起来写书？
我们都是月令食伤格局，火土食伤，金水食伤，可能是要一起写文章，创作作品的意思。
那些预言我只是零散看到一点，不知原文，也不太明白。
有一篇提到的：
金鸠木兔，双木圣人，“两木合一青林”，
“幸得大木两条支大厦”，
似乎都是说我们。
“两木合一青林”，可能指我们地支合起来是两个木局吧～
亥卯未三合木局，寅卯辰三会木局，
所以说“合一青林”………
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