​何绍奇:我治糖尿病的“四桑汤”和“四桑苦瓜煎”[给力][给力][给力]
何绍奇是谁?是当年北中医首届研究生招生时,朱良春“以人格担保具有本科水平”的中专生,考卷所写论文《千金方的博大精深》令所有专家折服,考官方药中教授都不禁感叹自己写不出这样水准的学术论文。他是蒲辅周、朱良春的遥从弟子,人称“中医活字典”。
糖尿病的病理是气阴两虚,病及五脏,以脾肾为重点。气虚责之于脾。脾虚的形成与饮食直接有关,还和缺少运动与体力劳动、精神紧张压抑有一定关系。
脾虚者形盛气弱,痰湿内盛,血行迟缓,常见表现有疲倦乏力、肥胖等。
阴虚责之于肾。中老年的阴虚,多为肾阴亏耗(年幼的糖尿病患者,则为先天不足),可由五脏六腑虚损引起。这就是张介宾说的“久病不已,穷必及肾,害必归阴”。阴虚则阳亢无制,水火失衡,五内燔灼。肾阴虚表现为渴而多饮多尿,夜尿多,头晕目眩,腰酸脚软,体重骤减等。

基于糖尿病缘于气阴两虚及兼挟瘀血、痰浊的认识,我治糖尿病,常用自拟“四桑汤”为基本方(桑叶、桑椹、桑白皮、桑寄生)加减治疗。

方中桑叶甘寒微苦,古方如桑杏汤、清燥救肺汤都用它来治疗燥热伤肺。现代药理研究认为其所含脱皮固酮能促进葡萄糖转化为糖原,可降血糖。

桑椹甘寒,滋肝肾,补阴血,润肠道。《本草经疏》云:“甘寒益血而除热,为凉血补阴之药,”唐以前即用它治疗消渴。

桑白皮性寒凉,有清泻肺火之功,《别录》说它能疗“热渴”,宋人方书中常用以之治疗消渴。

桑寄生苦而甘平,除了可祛风湿、补肝肾、降血压、抗病毒外,还有活血化瘀的作用。

经十多年使用,初步验证了此方对降低血糖、改善症状有一定作用。后来,我又在方中加用了苦瓜,是谓“四桑苦瓜煎”。苦瓜不仅可降糖,也能降压、降脂,苦而不燥,凉而不凝,可用鲜者榨汁,1次1~2根,1日2次服用,怕苦者以之入煎剂中。

气虚者加黄芪、黄精、山药、白术、苍术(二术用来健脾助运化);

阴虚者加生地、熟地、麦冬、天冬、枸杞子、玄参、女贞子、五味子、仙人杖;

燥热者加石膏、黄连、天花粉、知母、地骨皮、功劳叶;

血瘀者加丹参、鬼箭羽、葛根、赤芍、川芎、当归、益母草或茺蔚子;

血脂高者加泽泻、干荷叶、虎杖、草决明、首乌、山楂。

2型糖尿病患者若能坚持服药2~3个月,可停用西药降糖药,血糖恢复正常,症状也相应得到改善。治疗过程中,应适当地控制主食、戒酒,适当体育运动也很重要。

曾治李某,男,52岁,2000年7月23日初诊。既往有高血压、哮喘、冠心病病史,近两个月来体重骤减,乏力,口干,常有饥饿感,大便干,尿多。查空腹血糖15mmol/L,餐后血糖24mmol/L,面色黯黑,舌红,脉滑数。

拟养阴益气、清热活血方:生地15g,黄连6g,天花粉15g,知母10g,丹参15g,益母草20g,僵蚕10g,山药30g,黄芪30g,党参12g,桑白皮30g,川芎10g,赤芍10g,鬼箭羽15g,石膏30g,五倍子10g,12剂水煎服。另用苦瓜汁,1日2杯。

2诊:药后空腹血糖下降到8.2mmol/L,餐后2小时血糖为17.9mmol/L,舌净红,口渴减轻,上方加麦冬、枸杞子、五味子,12剂水煎服。苦瓜汁1日2杯。

3诊:空腹血糖及餐后血糖分别为5.7mmol/L和13mmol/L,舌净,口不渴,无他苦。原方加葛根30g,玄参12g,12剂水煎服,苦瓜汁照服。

4诊:疲乏,舌红,眼眶周围黯黑,空腹血糖及餐后血糖分别为5.7mmol/L和13.9mmol/L,口已不干,腹部受凉后腹泻,此时重点改为治气虚:黄芪50g,枸杞子15g,黄精15g,丹参15g,鬼箭羽30g,葛根30g,益母草25g,苍白术各10g,熟地12g,石斛30g,煅牡蛎30g,党参20g,五倍子10g,山药30g,赤芍10g,桑白皮30g,12剂水煎服,苦瓜汁照服。

5诊:精神、体力见好,大便次数减为1日1~2次,脉转缓柔,舌红,眼眶黑渐退,空腹血糖4.3mmol/L,餐后血糖7.7mmol/L。上方加桑椹20g,桑寄生15g,鸡血藤20g,继续服药80剂,血糖已恢复至正常水平。

停汤药及苦瓜(因时已冬季,苦瓜较贵),服六味地黄丸,早晚各服9g。随访至本文成文之时,血糖稳定,精神、体力好,体重亦稳定。

又治闫某,男,60岁,2002年2月12日初诊。病人患糖尿病多年,口渴,面色灰滞,舌质红,舌体胖大,大便干,夜尿多。查空腹血糖10mmol/L,甘油三脂3.7mmlo/L,胆固醇6.9mmlo/L,自述血压高(不详)。

自发现糖尿病后,体重减轻十余斤,但形体仍较胖。辨证属气阴两虚,挟热及痰浊瘀滞,治宜从本,兼顾其标,药用:黄芪30g,山药15g,生地30g,玄参15g,丹参30g,桑白皮30g,益母草30g,葛根30g,黄连6g,苍白术各12g,泽泻30g,干荷叶30g,苦瓜一根。

4月14日复诊:上方已坚持服至55服,未用降糖、降脂、降压西药。空腹血糖5.9mmol/L,餐后血糖6.4mmol/L,血压160/90mmHg,血脂未查。诊脉匀滑,已无明显临床症状,面有光泽。易方用六味地黄丸加荷叶、桑椹、桑白皮、桑叶、桑寄生、黄精、枸杞子、丹参巩固疗效。

5月26日3诊:最近查空腹血糖5.3mmol/L,血脂正常,口不渴,不乏力,面有光泽,夜尿仅每夜一次,因工作劳累而腰酸。予四桑汤加续断、杜仲、黄芪、枸杞子、葛根、生熟地、菟丝子、山药、山萸肉、泽泻、丹参,治疗至今仍坚持每日生吃苦瓜1~2根,血糖稳定。
特别提醒:本文所涉及之处方用药,仅供临床医生参考,非中医专业人士请勿擅自试方。

时光荏苒,今岁过半。明天,壬寅福虎之年,六月十九日,观世音菩萨成道日。观世音菩萨与我们娑婆世界南瞻部洲的众生特别有胜缘,尤其是中国,家家阿弥陀,户户观世音。观世音菩萨,实为久远劫已成佛,因悲悯众生,不居佛位,倒驾慈航,济世拔苦,广渡众生。

《楞严经》里,文殊菩萨赞叹观音菩萨的耳根圆通法门,“反闻闻自性,性成无上道。圆通实如是,此是微尘佛,一路涅盘门。过去诸如来,斯门已成就,现在诸菩萨,今各入圆明。未来修学人,当依如是法,我亦从中证,非唯观世音。”

观世音菩萨,代表十方一切诸佛的悲心。观世音菩萨是佛,是一切诸佛的悲心应化在人间的过去正法明如来,不忍众生苦,倒驾慈航,乘愿再来度我们这些生死的具缚凡夫。菩萨悲悯众生,这个悲的体遍布一切处,这是同体大悲的生命状态。当观音菩萨在这个世间时,能面对张三,也能面对李四。

这世界全球七十多亿人,仅我中国就有十四多亿人,每一个人的心念,观世音菩萨是悉能感知,每一个痛苦都能够明了;祂千手千眼、万手万眼、无量手眼,照见我们、护持我们;祂具足如大海般无量无边的福德,助一切诸佛弘扬佛法、普度众生。

《普门品》中,佛陀赞叹观世音菩萨的威德之力,并告诉我们,哪怕再多再大的苦恼,只要一心称颂观世音菩萨的名号,观世音菩萨“即时观其音声”,就能让我们得到解脱。无量劫来,迷迷惑惑、颠颠倒倒的我们,生生世世都得观世音菩萨的救度。我们每一个人,无论信不信佛,都得到观世音菩萨的加被。

观世音菩萨天天救度我们,我们却不知道。但虽然不知道,这不知不觉中积累下的情感,让我们在看到观世音菩萨的时候,内心的感动就会油然而生。

“千处祈求千处应,千江有水千江月。”哪里有众生,哪里就有观世音菩萨。祂在我们家里、在公交车上、在地铁上、在我们去普陀山的路上;祂如虚空般无处不在,分分秒秒都与我们在一起。

每一个人都有悲心,都拥有观世音菩萨的大悲。菩萨既通于佛,也通于每一个凡夫,所以才有求必应,才如月亮般,月印千江。南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨摩诃萨!

經上有這麼幾句話:「十方世界,有女人處,即有地獄。」可見得男女之間的衝突,造重業,這是地獄的業緣。法藏菩薩看到了,他的世界沒有男女身相,這個樣子造地獄的緣斷掉了,縱然有業因,沒有這個緣分。這個話我們想想,特別是在現在這個時代,我們相信。為什麼?前一段時期有一位居士到居士林來訪問,我跟李會長接見他,他很感慨的談到,說我們辦事是他一生當中沒有接觸過的,我們非常坦白,完全是透明化,沒有一絲毫隱私。他問我們的收支,我們把帳本都拿給他看,他嚇呆了。他就說他是個很富有的人,他有多少錢財,他的父母兄弟不知道,不但父母兄弟不知道,連太太都不知道;太太有多少錢,他也不曉得;各人都瞞著,都不說真話,都有私心存在。他說,你們沒有私心,這個世間很難看到。每一個人都有私心,就免不了有衝突,衝突就造罪業。離婚這個罪業也相當重,特別是有兒女,兒女變成單親家族,這個對他的傷害非常非常之重,做父母的人沒有想到。如果再有彼此傷害,有打官司上法庭,甚至於還有謀殺的案件,那不是造地獄業是造什麼業?阿彌陀佛有智慧,他建造的西方極樂世界,凡是往生的都是三十二相八十種好,大丈夫相,色相平等。黃老居士註解接著說,「今極樂無三惡道」,極樂世界沒有三惡道,「亦無婦女,純是三十二種大丈夫相」,這是極樂世界的殊勝。

  下面一願,第二十三願是「厭女轉男願」。這一願諸位要記住,沒有意思求生極樂世界,女人學佛覺得女身業障重,煩惱多,來生不想作女人,想作男人,念佛行不行?行!所以這一願不是求往生的,往生當然沒有問題;不想往生,來生想轉男身。經論裡頭古德也常常給我們講,男人要想轉女人身容易,很容易。女人想轉男人身很困難,這裡頭什麼道理?我也不必說了,你們大家去參!不難體會。如果是講往生西方極樂世界,凡是往生的人,女人往生,佛光注照,佛來接引的時候,已經轉變成男身了,跟著佛走了。

  我們現在看經文,『若有女人,聞我名字,得清淨信,發菩提心』,這是因,這是修因,因總是相同的。經論上不斷的重複,一再的提醒我們,「聞我名字」,這是聞名;聽到阿彌陀佛的名號,「得清淨信,發菩提心」,這個人一生決定有成就。如果只聽到阿彌陀佛的名號,或者見到阿彌陀佛塑造彩畫的形像,沒有信心,沒有發心,這只是在阿賴耶識種下了種子而已,這一生當中不起作用。雖然不起作用,這個種子,諸位要知道,叫金剛種子,永遠不壞,也是希有難逢。將來有一天緣成熟,種子遇緣了,它就會起作用。譬如我們這一生得人身,學佛又能聞到淨土的經典,我們阿賴耶識有種子,種子不是這一生,多生多劫之前種下來的。這一生當中,我們又遇到緣,可能在這一生當中成熟。


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