号外！号外！[赞啊][赞啊]四川外国语大学成都学院英语旅游系设立于2005年，现有英语（含旅游<本专科>、酒店管理<本科>2个方向）和酒店管理（专科）2个专业，在校生约1100人。我系所有专业皆注重培养德、智、体、美全面发展，具有扎实的英语专业知识和专业技能。对了！[嘻嘻]欢迎加入2017英语旅游系新生群，群号码：172095111[心][心]学长学姐在等你
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《大乘大集地藏十轮经》
卷第二第十四讲（2）
《弘扬地藏法门》社区欢迎有识之师兄，有缘之师兄，加入共修！！
“善男子，如是如来成就善巧知诸性智，知诸恶魔及九十五众邪外道，并余无量众魔外道所惑有情。于自财色耽染无厌，于他财色贪求追爱，于我自身，及我徒众，深生憎嫉，为害我故，假设珍馔，杂以毒药，暗置火坑，伪敷床屋，或推山石，或放狂象，拔剑追逐，散岔尘秽，谤行淫欲，毁是不男，或谓非人，或言幻化，以是诸恶而相诽毁。”
现在的末法众生，受到名利的诱惑，再加上外境的引诱，内心的贪瞋痴又特别的严重。对于自己的财产，他是要保护的。财产属于利，他防范的很周到，贪得无厌。但是又想巧取豪夺别人的财产，一个人不行，于是多连系几个人，现在这类事情很多的。还有追求财色，互相猜忌。现在的有情众生，特别是佛弟子，要怎样对付恶魔，外道的诱惑无非是财色利害。同时的，对我们的自身，乃至对于我们的徒众，也是彼此不安。外道对于佛陀的正道，是嫉妒的。现在不只外道嫉妒，佛弟子跟佛弟子也在嫉妒。所以我们四众弟子，要互相赞叹，不要互相攻击，互相毁谤。这样是不可以的。
他骗你，请你客，你要小心，他里头下的有毒药。或者是挖个陷阱，是打野兽的陷阱。大家要是到过山区就知道了。像我在东北的时候，他们要到山里去，他嘱托你，走路要小心。你看见是路，其实底下是个坑。上头用草敷上，野兽一走，就掉进去了。还有用树上的蹦子，他那粗绳子绑起。你要是一踩着它，就把你弹起来了，把你吊起来了。完了，他人就来了，这是打野兽的办法。有的人误入这种打野兽的地方，大多数是人烟稀少的山林里头。《地藏经》上说，你或者有事，非进山林不可，恐怕要招危险，多念念我的圣号，这就是陷入这种危难。
或者是他请你敷床座，对你很恭敬很敬佩的。“或推山石，或放狂象”，在印度就有狂象，我们这里没有。有时候那象喝了酒，疯狂了。象踏你，拿鼻子一卷就把你摔出去了。或者用武器，拔剑，用枪炮，迫逼你。“散岔尘秽”，诬陷你，就是用语言诬陷散播一些对你有害的谣言。你明明是清净的，他就散播一些谣言。
“谤行淫欲”，谤毁你破了戒，或者毁坏你，怀疑你是不男。在佛教讲，有五种不男，不男也不女，举个例子，像太监不是男人，就是一种。在佛经戒律上讲五种不男，他或者是半个男的，半个是女的。跟男人在一起，他是女的，跟女人在一起，他是男的。这叫“变不男”。像这种人不能收他出家。他毁谤这个人，看见有道德的大德，归依的徒众很多，就毁谤他，说他不是人，是鬼变现的，不要信他。这都是谤毁的言词。
《大乘大集地藏十轮经》
卷第二第十四讲（2）
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“善男子，如是如来成就善巧知诸性智，知诸恶魔及九十五众邪外道，并余无量众魔外道所惑有情。于自财色耽染无厌，于他财色贪求追爱，于我自身，及我徒众，深生憎嫉，为害我故，假设珍馔，杂以毒药，暗置火坑，伪敷床屋，或推山石，或放狂象，拔剑追逐，散岔尘秽，谤行淫欲，毁是不男，或谓非人，或言幻化，以是诸恶而相诽毁。”
现在的末法众生，受到名利的诱惑，再加上外境的引诱，内心的贪瞋痴又特别的严重。对于自己的财产，他是要保护的。财产属于利，他防范的很周到，贪得无厌。但是又想巧取豪夺别人的财产，一个人不行，于是多连系几个人，现在这类事情很多的。还有追求财色，互相猜忌。现在的有情众生，特别是佛弟子，要怎样对付恶魔，外道的诱惑无非是财色利害。同时的，对我们的自身，乃至对于我们的徒众，也是彼此不安。外道对于佛陀的正道，是嫉妒的。现在不只外道嫉妒，佛弟子跟佛弟子也在嫉妒。所以我们四众弟子，要互相赞叹，不要互相攻击，互相毁谤。这样是不可以的。
他骗你，请你客，你要小心，他里头下的有毒药。或者是挖个陷阱，是打野兽的陷阱。大家要是到过山区就知道了。像我在东北的时候，他们要到山里去，他嘱托你，走路要小心。你看见是路，其实底下是个坑。上头用草敷上，野兽一走，就掉进去了。还有用树上的蹦子，他那粗绳子绑起。你要是一踩着它，就把你弹起来了，把你吊起来了。完了，他人就来了，这是打野兽的办法。有的人误入这种打野兽的地方，大多数是人烟稀少的山林里头。《地藏经》上说，你或者有事，非进山林不可，恐怕要招危险，多念念我的圣号，这就是陷入这种危难。
或者是他请你敷床座，对你很恭敬很敬佩的。“或推山石，或放狂象”，在印度就有狂象，我们这里没有。有时候那象喝了酒，疯狂了。象踏你，拿鼻子一卷就把你摔出去了。或者用武器，拔剑，用枪炮，迫逼你。“散岔尘秽”，诬陷你，就是用语言诬陷散播一些对你有害的谣言。你明明是清净的，他就散播一些谣言。
“谤行淫欲”，谤毁你破了戒，或者毁坏你，怀疑你是不男。在佛教讲，有五种不男，不男也不女，举个例子，像太监不是男人，就是一种。在佛经戒律上讲五种不男，他或者是半个男的，半个是女的。跟男人在一起，他是女的，跟女人在一起，他是男的。这叫“变不男”。像这种人不能收他出家。他毁谤这个人，看见有道德的大德，归依的徒众很多，就毁谤他，说他不是人，是鬼变现的，不要信他。这都是谤毁的言词。
《大乘大集地藏十轮经》
卷第二第三讲（3）
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“时彼国中，有诸耆旧，听明多智，博学平恕，威严整肃，相与谋议运诸筹策。即便召集国邑人民，共所荐推，取一王子，先具多种布施调伏，寂静尸罗，精进勇猛，难行苦行，一切备满，具诸殊胜福德之相，诸根圆满，肢体无缺，身形长大，相好端严，成就最胜美妙容色，常为一切尊重恭敬，率土人民无不亲爱。禀性淳质，常怀慈悲，博学多才，备诸伎艺，柔和忍辱，庄严其心。是大后妃所生嫡子，以诸妙香，熏清净水，调和冷暖，沐浴其身，着于种种上妙香熏众宝庄严鲜净衣服，末尼珠宝置在髻中，金宝华鬘冠饰其首，素练轻缯束于发际。”
这跟前面是对比的。这个国家没有国王，国家很混乱。正见很少，邪见很多。在这个时候，这个国土当中有过去的贤达者，耆者就是过去的长老，有智能的人，学问很好的，很平和，宽恕待人的。见到国家有这种情况，就相与谋议，想种种办法。“筹”是筹划，“策”是策动的意思。现在国家这样子，大家共同商议，要有个办法。由这些耆旧共同的召集这个国家的人民，
“国邑人民”。大家推荐，由先王儿子当中取一王子，也就是互相的选一下。这个王子必须能够调伏自己，能够施舍，能够持戒，遵守这个世间法。尸罗，就是戒律，包括了寂静、慈悲、防护、止恶。“寂静尸罗”，就是这个意义。
要找这样一个王子，又能够慈心的布施，调伏自己的性情，能够遵守法律的制度，还要精进勇猛。精进勇猛是对于善业而言的，能作人家所作不到的苦行。这些都具备了，还得有殊胜的福德相。相貌长的不太丑，作国王的人太丑了也不成。眼、耳、鼻、舌、身、意，诸根都圆满，四肢身体没有缺陷，身形不能太矮小。身形要长大，还要具足相好端严。成就了这些庄严美妙的容色，常为一切人所尊重恭敬。这个国家所有的人民，对他都表示亲爱。
“禀性淳质，常怀慈悲，博学多才，备诸伎艺。”这就是他的性情，淳厚质朴，常怀有利济人家之心，不损恼任何人，学问很好，还有各种的伎艺。
“柔和忍辱，庄严其心。”柔和，是不粗暴的意思，忍辱就是非理相加了，他也不跟人家计较。“是大后妃所生嫡子”，要是选偏妃所生的，不是嫡子，就差一点儿。所以选太子，都选大妃所生的，也就是原配的夫人。有这样的太子，选上了之后，用香水把他熏清净，不冷不热，冷暖调和。沐浴这个王子的身体，给他穿的衣服都是用妙香熏的，有珠宝庄严的鲜净衣服。
“末尼珠宝，置在髻中”，这些我都见过，西藏人就是这样子。凡是四品以上的官吏，他们是不剪发的，头发里戴个小佛龛，不过，没有末尼宝珠，他们装一尊佛像，饰在头发上。
那个国王把末尼宝珠装在髻中，过去都是卷发的，这是形容词。用金宝装饰的，最美的发冠，来装饰他的头。这些东西，“素练轻缯束于发际”，他的头发要卷起来修个佛龛。我看见西藏人，他是用两个，就像我们小孩儿的双髻那样子的，中间搁上一个佛龛，佛龛里有尊佛像，也有拴宝石的，把宝石镶到佛龛外头。一般人都是镶观世音佛像的比较多。
～～～来自“菩提心共修”传明师兄课件
卷第二第三讲（3）
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“时彼国中，有诸耆旧，听明多智，博学平恕，威严整肃，相与谋议运诸筹策。即便召集国邑人民，共所荐推，取一王子，先具多种布施调伏，寂静尸罗，精进勇猛，难行苦行，一切备满，具诸殊胜福德之相，诸根圆满，肢体无缺，身形长大，相好端严，成就最胜美妙容色，常为一切尊重恭敬，率土人民无不亲爱。禀性淳质，常怀慈悲，博学多才，备诸伎艺，柔和忍辱，庄严其心。是大后妃所生嫡子，以诸妙香，熏清净水，调和冷暖，沐浴其身，着于种种上妙香熏众宝庄严鲜净衣服，末尼珠宝置在髻中，金宝华鬘冠饰其首，素练轻缯束于发际。”
这跟前面是对比的。这个国家没有国王，国家很混乱。正见很少，邪见很多。在这个时候，这个国土当中有过去的贤达者，耆者就是过去的长老，有智能的人，学问很好的，很平和，宽恕待人的。见到国家有这种情况，就相与谋议，想种种办法。“筹”是筹划，“策”是策动的意思。现在国家这样子，大家共同商议，要有个办法。由这些耆旧共同的召集这个国家的人民，
“国邑人民”。大家推荐，由先王儿子当中取一王子，也就是互相的选一下。这个王子必须能够调伏自己，能够施舍，能够持戒，遵守这个世间法。尸罗，就是戒律，包括了寂静、慈悲、防护、止恶。“寂静尸罗”，就是这个意义。
要找这样一个王子，又能够慈心的布施，调伏自己的性情，能够遵守法律的制度，还要精进勇猛。精进勇猛是对于善业而言的，能作人家所作不到的苦行。这些都具备了，还得有殊胜的福德相。相貌长的不太丑，作国王的人太丑了也不成。眼、耳、鼻、舌、身、意，诸根都圆满，四肢身体没有缺陷，身形不能太矮小。身形要长大，还要具足相好端严。成就了这些庄严美妙的容色，常为一切人所尊重恭敬。这个国家所有的人民，对他都表示亲爱。
“禀性淳质，常怀慈悲，博学多才，备诸伎艺。”这就是他的性情，淳厚质朴，常怀有利济人家之心，不损恼任何人，学问很好，还有各种的伎艺。
“柔和忍辱，庄严其心。”柔和，是不粗暴的意思，忍辱就是非理相加了，他也不跟人家计较。“是大后妃所生嫡子”，要是选偏妃所生的，不是嫡子，就差一点儿。所以选太子，都选大妃所生的，也就是原配的夫人。有这样的太子，选上了之后，用香水把他熏清净，不冷不热，冷暖调和。沐浴这个王子的身体，给他穿的衣服都是用妙香熏的，有珠宝庄严的鲜净衣服。
“末尼珠宝，置在髻中”，这些我都见过，西藏人就是这样子。凡是四品以上的官吏，他们是不剪发的，头发里戴个小佛龛，不过，没有末尼宝珠，他们装一尊佛像，饰在头发上。
那个国王把末尼宝珠装在髻中，过去都是卷发的，这是形容词。用金宝装饰的，最美的发冠，来装饰他的头。这些东西，“素练轻缯束于发际”，他的头发要卷起来修个佛龛。我看见西藏人，他是用两个，就像我们小孩儿的双髻那样子的，中间搁上一个佛龛，佛龛里有尊佛像，也有拴宝石的，把宝石镶到佛龛外头。一般人都是镶观世音佛像的比较多。
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