【为了活得痛苦的人们】
为了逃避“孤独”、不让自己感到“孤独”，人们总是企图填满那些空白时间。“孤独”是我们要如此竭力去逃避的吗？本期，临床经验丰富的精神科医生泉谷闲示为读者提供了建议。
~填补空白时间的工具~
生活在现代社会，我们很少感觉到物质方面的欠缺，我们已经可以过上比过去舒适得多的生活。然而奇怪的是，人们在物质上越是富足，内心越是感到一种不知来自何处的隐隐的空虚。即使想要的东西到手了，内心的空虚也只是得到短暂的排解，无法彻底消除。
商家准确抓住现代人的这种需求，接二连三地不断开发出各种排遣空虚的道具。为了让我们置身于“空白时间”不会感觉到空虚，它们以各种手法，轻而易举地吸引了我们的注意力。
过去，这方面最具代表性的道具是电视机，而如今则已被智能手机所取代。在电车里，在街边巷口，那些目不转睛地盯着手机荧屏的身影已成为我们熟悉的“风景”，不少人甚至在横穿马路时视线也离不开手机。
可是，我们为什么如此拼命地消磨生命中宝贵的时间，用于排遣孤独呢？
~对“孤独”的误解~
我们拼命去填补“空白时间”，是为了逃避“孤独”，不让自己去感到“孤独”。只要我们惧怕“孤独”，就会想尽办法去排遣，以免出现“空白时间”。
然而，孤独真的如此可怕，以至于我们非要千方百计地去逃避吗？
德国哲学家汉娜·阿伦特（1906～1975年）将人独处时的状态，分为“孤独（solitude）”“孤寂（loneliness）”和“孤立（isolation）”三种。
“孤寂”，换一种说法，就是给人一种“孤零零”的印象，对这种状况感到痛苦，处在一种与自己也无法很好沟通的状态中。“孤立”指的是被某种行为所干扰，不仅与他人，与自己都无法沟通的状态。
然而，阿伦特将“孤独”理解为一种非常理想的状态，毫无消极色彩。她甚至还说，“孤独”就是“一个人有两个自己”的状态。
那么，“一个人有两个自己”，这究竟是怎样一种状态呢？
~所谓“一个人有两个自己”~
在思考这个问题之前，恐怕需要弄清人体的结构。
我感觉到仅用传统心理学标准图表，很难充分说明人类身上出现的种种现象，后来我就开始采用下面这种图表来把握人类的现象。这个图表在实际诊疗中相当有用，一般人也很容易理解，所以我想用这个图表进行说明。
可以认为，人类在最基础的层面是和其他动物一样的，由“身即心”而构成，它源于大自然的野性原理。以此为基础，再加上进化过程中发达起来的“头脑”这个非自然原理下形成的信息处理机关，于是就有了我们人类现在这种混合结构。
“头脑”具备语言这种功能，并且可以像电脑一样处理信息，对事物进行模拟或比较。头脑通过上述活动，对过去和未来进行分析、预测、反省或规划，但却不擅长抓住现在。此外，“头脑”有一种强烈的倾向，那就是使用“应该～”“必须～”等“must”或“should”系列的语言来控制事态。因此，“头脑”遇到不利情况时，还有可能单方面关闭通往“心灵”的闸门。
然而，“身”“心”是一体统一紧密相联的，两者之间不会产生矛盾。对于“当下、这里”，即现在，总是凭直觉做出即兴反应。它们采取的是“想～”“不想～”等“want to”系列的表达方式，特点是不像“头脑”那样要逐一讲道理或找理由。
基于上述前提，我们来思考一下阿伦特所说的“一个人有两个自己”的含义。
阿伦特认为，一个人的身体里有两个部分，一个是非自然原理部分的“头脑”，另一个是自然原理部分的“身心”，就像是有两个人一样。也就是说，人原本就是“一个人却有两个自己”。
但是闸门关闭后，两个自己之间就停止了联系，而与外界的联系吸引了“头脑”的注意力，于是人就变得非常执着于“是否与他人建立起了联系”“被别人怎么看待”之类的问题了。在关于“孤寂”和“孤立”的说明中，我提到“与自己没有建立起联系”，指的就是这种状态。
~“孤独”所呈现的丰富多彩和热闹喧嚣~
打开闸门，“一个人的两个自己”所形成的“孤独”，则与“孤寂”不同，它是一个丰富多彩、热闹喧嚣的状态。或为某事而感动，或得到新的启发，或是深入地进行周密的思考，这一切都是在这种“孤独”的状态中进行的。
如上图所示，专注聆听“身心”的声音，也是将我们自己与自然规律联系在一起。这里横亘着可谓人类共同的“地下水源”，即人类博大精深的睿智。
请大家参照下图来加深理解。如果挖掘的深度不够，那么在不同的挖掘地点就会产生不同的见解：“这里冒出的是红色的水”，或者“不对，是绿色的水”。可是再往深处挖掘，汲上来的水就会超越专业领域和个性的差异，具有人类共同的“真理”或“美”。
所谓“灵感（瞬间闪现的直觉火花）”，不是自己的“头脑”经过千方百计的思考后得出的结论，而是突然闯入“身心”的想法。只有主导“身心”的自然规律与“地下水源”连接相通，这种情况才有可能实现。形形色色杰出的艺术与文学、深邃的思想以及科学发现和技术革新，都是经由这样的通道汲取上来的带有普遍性的成果。
这种“孤独”的状态，让我们与“地下水源”的连接成为可能，比起表面上与他人建立起联系或获取现有信息，这种“地下水源”要丰沛得多。因此，面对孤独，我们完全不必胆怯惧怕。
倘若没有“空白时间”，人就不会进入“孤独”状态；而没有“孤独”，人也不会与自己内心进行宝贵的对话。拼命利用社交网站与他人建立联系，以此填补“空白时间”，而不是与自身沟通，那不过是被智能手机分散了注意力而已，无法消除内心的空虚和寂寞。人之所以感到空虚，并不是因为缺乏与他人的联系，而是“没有与自身建立联系”。
我们应该拿出一点勇气，不要一味地去“排遣孤独”，而是有意识地为自己创造一些“空白时间”。不要畏惧“孤独”，尝试与存在于自己内心的另一个自己安静地对话。这样，你定会开启一个唯你莫属的真实人生，并且终有一天体验到与“地下水源”——睿智联系起来的无比喜悦之情。
全文请看：https://t.cn/Rutq2IX
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生活在现代社会，我们很少感觉到物质方面的欠缺，我们已经可以过上比过去舒适得多的生活。然而奇怪的是，人们在物质上越是富足，内心越是感到一种不知来自何处的隐隐的空虚。即使想要的东西到手了，内心的空虚也只是得到短暂的排解，无法彻底消除。
商家准确抓住现代人的这种需求，接二连三地不断开发出各种排遣空虚的道具。为了让我们置身于“空白时间”不会感觉到空虚，它们以各种手法，轻而易举地吸引了我们的注意力。
过去，这方面最具代表性的道具是电视机，而如今则已被智能手机所取代。在电车里，在街边巷口，那些目不转睛地盯着手机荧屏的身影已成为我们熟悉的“风景”，不少人甚至在横穿马路时视线也离不开手机。
可是，我们为什么如此拼命地消磨生命中宝贵的时间，用于排遣孤独呢？
~对“孤独”的误解~
我们拼命去填补“空白时间”，是为了逃避“孤独”，不让自己去感到“孤独”。只要我们惧怕“孤独”，就会想尽办法去排遣，以免出现“空白时间”。
然而，孤独真的如此可怕，以至于我们非要千方百计地去逃避吗？
德国哲学家汉娜·阿伦特（1906～1975年）将人独处时的状态，分为“孤独（solitude）”“孤寂（loneliness）”和“孤立（isolation）”三种。
“孤寂”，换一种说法，就是给人一种“孤零零”的印象，对这种状况感到痛苦，处在一种与自己也无法很好沟通的状态中。“孤立”指的是被某种行为所干扰，不仅与他人，与自己都无法沟通的状态。
然而，阿伦特将“孤独”理解为一种非常理想的状态，毫无消极色彩。她甚至还说，“孤独”就是“一个人有两个自己”的状态。
那么，“一个人有两个自己”，这究竟是怎样一种状态呢？
~所谓“一个人有两个自己”~
在思考这个问题之前，恐怕需要弄清人体的结构。
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可以认为，人类在最基础的层面是和其他动物一样的，由“身即心”而构成，它源于大自然的野性原理。以此为基础，再加上进化过程中发达起来的“头脑”这个非自然原理下形成的信息处理机关，于是就有了我们人类现在这种混合结构。
“头脑”具备语言这种功能，并且可以像电脑一样处理信息，对事物进行模拟或比较。头脑通过上述活动，对过去和未来进行分析、预测、反省或规划，但却不擅长抓住现在。此外，“头脑”有一种强烈的倾向，那就是使用“应该～”“必须～”等“must”或“should”系列的语言来控制事态。因此，“头脑”遇到不利情况时，还有可能单方面关闭通往“心灵”的闸门。
然而，“身”“心”是一体统一紧密相联的，两者之间不会产生矛盾。对于“当下、这里”，即现在，总是凭直觉做出即兴反应。它们采取的是“想～”“不想～”等“want to”系列的表达方式，特点是不像“头脑”那样要逐一讲道理或找理由。
基于上述前提，我们来思考一下阿伦特所说的“一个人有两个自己”的含义。
阿伦特认为，一个人的身体里有两个部分，一个是非自然原理部分的“头脑”，另一个是自然原理部分的“身心”，就像是有两个人一样。也就是说，人原本就是“一个人却有两个自己”。
但是闸门关闭后，两个自己之间就停止了联系，而与外界的联系吸引了“头脑”的注意力，于是人就变得非常执着于“是否与他人建立起了联系”“被别人怎么看待”之类的问题了。在关于“孤寂”和“孤立”的说明中，我提到“与自己没有建立起联系”，指的就是这种状态。
~“孤独”所呈现的丰富多彩和热闹喧嚣~
打开闸门，“一个人的两个自己”所形成的“孤独”，则与“孤寂”不同，它是一个丰富多彩、热闹喧嚣的状态。或为某事而感动，或得到新的启发，或是深入地进行周密的思考，这一切都是在这种“孤独”的状态中进行的。
如上图所示，专注聆听“身心”的声音，也是将我们自己与自然规律联系在一起。这里横亘着可谓人类共同的“地下水源”，即人类博大精深的睿智。
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所谓“灵感（瞬间闪现的直觉火花）”，不是自己的“头脑”经过千方百计的思考后得出的结论，而是突然闯入“身心”的想法。只有主导“身心”的自然规律与“地下水源”连接相通，这种情况才有可能实现。形形色色杰出的艺术与文学、深邃的思想以及科学发现和技术革新，都是经由这样的通道汲取上来的带有普遍性的成果。
这种“孤独”的状态，让我们与“地下水源”的连接成为可能，比起表面上与他人建立起联系或获取现有信息，这种“地下水源”要丰沛得多。因此，面对孤独，我们完全不必胆怯惧怕。
倘若没有“空白时间”，人就不会进入“孤独”状态；而没有“孤独”，人也不会与自己内心进行宝贵的对话。拼命利用社交网站与他人建立联系，以此填补“空白时间”，而不是与自身沟通，那不过是被智能手机分散了注意力而已，无法消除内心的空虚和寂寞。人之所以感到空虚，并不是因为缺乏与他人的联系，而是“没有与自身建立联系”。
我们应该拿出一点勇气，不要一味地去“排遣孤独”，而是有意识地为自己创造一些“空白时间”。不要畏惧“孤独”，尝试与存在于自己内心的另一个自己安静地对话。这样，你定会开启一个唯你莫属的真实人生，并且终有一天体验到与“地下水源”——睿智联系起来的无比喜悦之情。
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对我来说
风光无限的是你
跌落尘埃的也是你
重点是‘你’
而不是‘怎样’的你
·第一个月
谢怜扛了几颗花树回来种在门口,企图美化一下环境,遮掩住破屋的寒酸。他盘算着,也许花城回来的时候,它们就开花了。
·第二个月
谢怜把屋子拆了重建了,把整座山的杂草也拔光了。不然花城回来后看到了这乱糟糟的景象,肯定又要派人来帮他收拾了。
·第三个月
花树开花了。满树缨红,谢怜站在树下抬头望,一边独自赏花,一边心想,开花了,也差不多该回来了吧。
·第四个月
所有的山道也全都被重修了一遍。这样花城回来找他的时候,就可以快一点上山了。
·第五个月
风信和慕情又来看他了,问他要不要先离开这里出去走走,谢怜招待他们吃了一顿饭,他们跑了。
·第六个月
花期过了
……
等啊等,等啊等。谢怜没有焦躁,没有崩溃,也没有痛哭流涕,反而觉得自己越来越平静,越来越有耐心了。
想一想,谁没有经历过孤身一人的漫长岁月?
花城等了他八百多年,他便是等再花城八百年又如何?
哪怕是一千年、一万年,他也会一直等、一直等。
何况不过才一年?
谢怜再次抬起头,睁大了眼。
那光是灯。
如千万游鱼过江海,无数盏明灯缓缓从山顶上升了起来。
它们在黑夜之中闪闪发亮,熠熠生辉。如浮空的灵魂,最瑰丽的梦,壮美至极,照亮了他的前路。
谢怜见过这幅场景,再一次见到它,呼吸和心跳都要停止了。峰回路转,车轮一弯,谢怜看到了那座他搭建的小破屋。
有人!
歪歪扭扭的小屋前站着一个红衣人,身形颀长,腰悬一把银色弯刀,背对这边,正托起手里的最后一盏长明灯,送它悠悠飞天。
谢怜僵坐着,怀疑自己还在梦里,或者这是幻觉。但随着车轮转动,越来越近,那人转过了身,他看的也越来越清楚。
随夜长升的三千明灯前,那人回头望他,衣红胜枫,肤白若雪,俊美不可逼视的眉宇间,依旧是一段狂情野气,不灭反骄。
虽然戴着一只黑色眼罩,那一只明亮如星的眸子,却是目不转睛地凝望着谢怜。
谢怜滚了下来。
没有一句话。两人都朝对方走去。
一步,一步,越走越快,然后,奔跑了起来。
人向前跑,泪水落在身后,留于原地。谢怜心道,他相信的。
·相信这个人,会一次又一次地为他而死,再一次又一次地为他而生。就算坠入了地狱,也会为了他的“相信”而冲破无间。
上一次他们奔向彼此,花了八百年。
这一次,即将拥抱在下一个瞬间。
花城道:“好吧,听哥哥的。”
他提笔,写了两句诗就搁下了。谢怜看了,摇了摇头,心中第无数次道:“没救了。”顿了顿,也提了笔,帮他补了后两句。
写完后,谢怜轻轻一吹,将纸拿起,二人一同看着这幅合写的诗。
纸上墨色,落成风采上天入地的四句诗:
曾经沧海难为水,除却巫山不是云。
取次花丛懒回顾,半缘修道半缘君。
就连厄命也在桌边,睁大着眼,看得目不转睛,仿佛极为欣赏。花城笑道:“绝世之作。哥哥,快,来署个名。此字必将惊艳后世,千古流传。”
·可是,如果人们把这一神一鬼的两尊像供奉在一起,便会化腐朽为神奇。
那尊红衣鬼王,将会驱散缠绕破烂仙人的霉运,让他露出真正的面目。
人们会惊奇地发现,原来,破烂仙人本来的颜色不是灰白的,而是金灿灿的。
·传说一般是有其依据的。可这大概是个很长的故事了,或需要从八百年前说起也说不定,要讲很久很久也说不定。人们也不一定有耐心听。
但能确定的是,如果想要这两位各自发挥出最强的力量,就必须得把他们供奉在一起。
如此,便可得双倍的好运,双倍的所向披靡。
天官赐福,百无禁忌!
花城对谢怜道:“哥哥,试试吗?有奖呢。”
谢怜走了上去,道:“试试?”
众鬼都激动起来,相互推搡:“嘘!嘘!大伯公要猜灯谜了!大伯公要猜灯谜了!!!”
“……”这铺天盖地的,喊得仿佛他要跳大神了一般,谢怜啼笑皆非,正想随便挑一个,却立即便有一根不知从哪儿伸出来的触手殷勤地送上了一盏花灯,道:“您请!您请!”
对谢怜而言,哪个都一样。于是他便接了灯,看了一眼。谜面是四个字:“找到白头。”
谢怜想都不想,道:“‘我’。”
花城拍了拍手,赞道:“哥哥,厉害。”众鬼也跟他一起掌声雷动,鬼哭狼嚎,还有黑漆漆的不明物体在空中翻跟斗喝彩,未免太过浮夸。谢怜汗颜,道:“其实,这个……真的很简单啊。”
那根触手又送过来第二盏灯,道:“您请!您请!”
谢怜接了灯,这一次,谜面是“春节一日。”
同样是想都不想,谢怜道出了答案,道:“‘夫’。”
花城又要举手抚掌,谢怜道:“不用啦,这个也很简单。”
花城笑眯眯地道:“是吗?可是,我是真心觉得哥哥厉害呢。”
谢怜心道:“哪里哪里。要是你亲自在花灯上题谜面,我还解开了,那才是厉害呢……”
这时,触手又送了第三盏灯,唱道:“您请!您请!”
谢怜结果一看,眉头微微一凝。四周也道:“哗!这次的难了!”
谢怜点了点头。果然,这一次的谜面不能一眼就看穿谜底了:“含羞低头表倾心。”
不过,也不算太难。少顷,谢怜道:“‘含羞’意为含羞草,取草部;低头,取低字之头部;‘表倾心’,取‘倾’字之中心部。三部合起来,就是……‘花’。谜底是花。”
说完他就捂住了耳朵。果然,他一报出谜底,四周又开始群魔乱舞,毫无底线地胡吹乱捧,浮夸至极,令人肉麻。花城笑吟吟地望着他,道:“哥哥,这次,是真厉害。”
那根触手又举着灯悄悄探了过来,谢怜也笑吟吟地道:“还有更厉害的。这一次,我不看谜面就能猜到谜底了,你信不信。”
花城睁大了眼,道:“哦,是吗,哥哥居然还有此绝技?”
谢怜接了灯,道:“当然,我猜,这次谜底是‘城’。花城的城,对吗?”
举灯一看,果然,“干戈一动南方定”。谢怜道:“干戈一动,倒戈,倒为‘土’;‘戈’保留;‘南方定’,取‘方’字南部,定于‘土’‘戈’中心,为‘城’。这应该最难解的一个谜了,可惜……”
可惜,被他先猜中了规律。四个谜底连起来,是什么?
花城却柔声道：“殿下。”
他顿住脚步，道：“你送我的生辰礼，我已经收到了。”
谢怜一怔：“我送了你什么？”
可千万别说什么你就是最好的礼物云云，那会让他更羞愧的。
花城凝视着他，低声道：“殿下说，就算疼，也想来见我。就算疼成那样，也不想离开。”
“……”
花城道：“我很高兴。”
想起抓着花城说这句话时的自己是一副什么凄惨模样，谢怜轻咳一声，直想假装自然地捂住自己的脸。花城却突然将他一拉，用力揽入怀中。
谢怜一愣，贴着他微微震动的胸口，听到他沉沉的声音。
花城道：“真的。我很高兴。”
我也很高兴啊。谢怜心道。
百年的漫长岁月中，就算再疼，花城也从未想过要放弃他。
发现这一点的谢怜，才是最高兴的。
花城道：“只是我虽然很高兴，却再也不想你忍那种痛了。”
最后，谢怜纠结一番，还是把那条他亲手做的腰带送给了花城，用来代替那枚长命锁。
花城看了，笑得差点喘不过气——虽说鬼本来也不用喘气，总之，搂着他亲了好一阵，一直夸他，夸得谢怜羞愧难当，在床上装死躺尸。而第二天，花城还真佩上了，神色如常准备出去，谢怜一看，险些没晕过去，立马滚下榻扑上去求了半天，花城才十分勉强地答应他反过来用，把没有绣花纹的那一面示众。如此，谢怜才避免了自己的手艺被公开羞|辱的命运。
至于，因为花城那日阵仗太大，弄得上天入地都知道谢怜在他生辰这天痛到晕过去了，导致来龙去脉清楚后，上天入地都知道谢怜被血雨探花迷得神魂颠倒、死去活来，这就是后话了
#天宫赐福百无禁忌##花城##谢怜##对我来说
风光无限的是你
跌落尘埃的也是你
重点是‘你’
而不是‘怎样’的你##谢怜[超话]#
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而不是‘怎样’的你
·第一个月
谢怜扛了几颗花树回来种在门口,企图美化一下环境,遮掩住破屋的寒酸。他盘算着,也许花城回来的时候,它们就开花了。
·第二个月
谢怜把屋子拆了重建了,把整座山的杂草也拔光了。不然花城回来后看到了这乱糟糟的景象,肯定又要派人来帮他收拾了。
·第三个月
花树开花了。满树缨红,谢怜站在树下抬头望,一边独自赏花,一边心想,开花了,也差不多该回来了吧。
·第四个月
所有的山道也全都被重修了一遍。这样花城回来找他的时候,就可以快一点上山了。
·第五个月
风信和慕情又来看他了,问他要不要先离开这里出去走走,谢怜招待他们吃了一顿饭,他们跑了。
·第六个月
花期过了
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等啊等,等啊等。谢怜没有焦躁,没有崩溃,也没有痛哭流涕,反而觉得自己越来越平静,越来越有耐心了。
想一想,谁没有经历过孤身一人的漫长岁月?
花城等了他八百多年,他便是等再花城八百年又如何?
哪怕是一千年、一万年,他也会一直等、一直等。
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如千万游鱼过江海,无数盏明灯缓缓从山顶上升了起来。
它们在黑夜之中闪闪发亮,熠熠生辉。如浮空的灵魂,最瑰丽的梦,壮美至极,照亮了他的前路。
谢怜见过这幅场景,再一次见到它,呼吸和心跳都要停止了。峰回路转,车轮一弯,谢怜看到了那座他搭建的小破屋。
有人!
歪歪扭扭的小屋前站着一个红衣人,身形颀长,腰悬一把银色弯刀,背对这边,正托起手里的最后一盏长明灯,送它悠悠飞天。
谢怜僵坐着,怀疑自己还在梦里,或者这是幻觉。但随着车轮转动,越来越近,那人转过了身,他看的也越来越清楚。
随夜长升的三千明灯前,那人回头望他,衣红胜枫,肤白若雪,俊美不可逼视的眉宇间,依旧是一段狂情野气,不灭反骄。
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·相信这个人,会一次又一次地为他而死,再一次又一次地为他而生。就算坠入了地狱,也会为了他的“相信”而冲破无间。
上一次他们奔向彼此,花了八百年。
这一次,即将拥抱在下一个瞬间。
花城道:“好吧,听哥哥的。”
他提笔,写了两句诗就搁下了。谢怜看了,摇了摇头,心中第无数次道:“没救了。”顿了顿,也提了笔,帮他补了后两句。
写完后,谢怜轻轻一吹,将纸拿起,二人一同看着这幅合写的诗。
纸上墨色,落成风采上天入地的四句诗:
曾经沧海难为水,除却巫山不是云。
取次花丛懒回顾,半缘修道半缘君。
就连厄命也在桌边,睁大着眼,看得目不转睛,仿佛极为欣赏。花城笑道:“绝世之作。哥哥,快,来署个名。此字必将惊艳后世,千古流传。”
·可是,如果人们把这一神一鬼的两尊像供奉在一起,便会化腐朽为神奇。
那尊红衣鬼王,将会驱散缠绕破烂仙人的霉运,让他露出真正的面目。
人们会惊奇地发现,原来,破烂仙人本来的颜色不是灰白的,而是金灿灿的。
·传说一般是有其依据的。可这大概是个很长的故事了,或需要从八百年前说起也说不定,要讲很久很久也说不定。人们也不一定有耐心听。
但能确定的是,如果想要这两位各自发挥出最强的力量,就必须得把他们供奉在一起。
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谢怜走了上去,道:“试试?”
众鬼都激动起来,相互推搡:“嘘!嘘!大伯公要猜灯谜了!大伯公要猜灯谜了!!!”
“……”这铺天盖地的,喊得仿佛他要跳大神了一般,谢怜啼笑皆非,正想随便挑一个,却立即便有一根不知从哪儿伸出来的触手殷勤地送上了一盏花灯,道:“您请!您请!”
对谢怜而言,哪个都一样。于是他便接了灯,看了一眼。谜面是四个字:“找到白头。”
谢怜想都不想,道:“‘我’。”
花城拍了拍手,赞道:“哥哥,厉害。”众鬼也跟他一起掌声雷动,鬼哭狼嚎,还有黑漆漆的不明物体在空中翻跟斗喝彩,未免太过浮夸。谢怜汗颜,道:“其实,这个……真的很简单啊。”
那根触手又送过来第二盏灯,道:“您请!您请!”
谢怜接了灯,这一次,谜面是“春节一日。”
同样是想都不想,谢怜道出了答案,道:“‘夫’。”
花城又要举手抚掌,谢怜道:“不用啦,这个也很简单。”
花城笑眯眯地道:“是吗?可是,我是真心觉得哥哥厉害呢。”
谢怜心道:“哪里哪里。要是你亲自在花灯上题谜面,我还解开了,那才是厉害呢……”
这时,触手又送了第三盏灯,唱道:“您请!您请!”
谢怜结果一看,眉头微微一凝。四周也道:“哗!这次的难了!”
谢怜点了点头。果然,这一次的谜面不能一眼就看穿谜底了:“含羞低头表倾心。”
不过,也不算太难。少顷,谢怜道:“‘含羞’意为含羞草,取草部;低头,取低字之头部;‘表倾心’,取‘倾’字之中心部。三部合起来,就是……‘花’。谜底是花。”
说完他就捂住了耳朵。果然,他一报出谜底,四周又开始群魔乱舞,毫无底线地胡吹乱捧,浮夸至极,令人肉麻。花城笑吟吟地望着他,道:“哥哥,这次,是真厉害。”
那根触手又举着灯悄悄探了过来,谢怜也笑吟吟地道:“还有更厉害的。这一次,我不看谜面就能猜到谜底了,你信不信。”
花城睁大了眼,道:“哦,是吗,哥哥居然还有此绝技?”
谢怜接了灯,道:“当然,我猜,这次谜底是‘城’。花城的城,对吗?”
举灯一看,果然,“干戈一动南方定”。谢怜道:“干戈一动,倒戈,倒为‘土’;‘戈’保留;‘南方定’,取‘方’字南部,定于‘土’‘戈’中心,为‘城’。这应该最难解的一个谜了,可惜……”
可惜,被他先猜中了规律。四个谜底连起来,是什么?
花城却柔声道：“殿下。”
他顿住脚步，道：“你送我的生辰礼，我已经收到了。”
谢怜一怔：“我送了你什么？”
可千万别说什么你就是最好的礼物云云，那会让他更羞愧的。
花城凝视着他，低声道：“殿下说，就算疼，也想来见我。就算疼成那样，也不想离开。”
“……”
花城道：“我很高兴。”
想起抓着花城说这句话时的自己是一副什么凄惨模样，谢怜轻咳一声，直想假装自然地捂住自己的脸。花城却突然将他一拉，用力揽入怀中。
谢怜一愣，贴着他微微震动的胸口，听到他沉沉的声音。
花城道：“真的。我很高兴。”
我也很高兴啊。谢怜心道。
百年的漫长岁月中，就算再疼，花城也从未想过要放弃他。
发现这一点的谢怜，才是最高兴的。
花城道：“只是我虽然很高兴，却再也不想你忍那种痛了。”
最后，谢怜纠结一番，还是把那条他亲手做的腰带送给了花城，用来代替那枚长命锁。
花城看了，笑得差点喘不过气——虽说鬼本来也不用喘气，总之，搂着他亲了好一阵，一直夸他，夸得谢怜羞愧难当，在床上装死躺尸。而第二天，花城还真佩上了，神色如常准备出去，谢怜一看，险些没晕过去，立马滚下榻扑上去求了半天，花城才十分勉强地答应他反过来用，把没有绣花纹的那一面示众。如此，谢怜才避免了自己的手艺被公开羞|辱的命运。
至于，因为花城那日阵仗太大，弄得上天入地都知道谢怜在他生辰这天痛到晕过去了，导致来龙去脉清楚后，上天入地都知道谢怜被血雨探花迷得神魂颠倒、死去活来，这就是后话了
#天宫赐福百无禁忌##花城##谢怜##对我来说
风光无限的是你
跌落尘埃的也是你
重点是‘你’
而不是‘怎样’的你##谢怜[超话]#
捌. “反基督”
VIII. The Anti-Christ
［第二十九章 觉醒
Chapter 29. THE AWAKENING］
1. 偶像究竟是什么？2 你认为自己知道吗？3 偶像不会让你认出它只是个偶像，它不会轻易露出庐山真面目。4 这是它唯一也是最大的本事。5 它的目的暧昧不明，你对它又敬又畏，因为你不知道它的目的何在，又是为何而来。6 偶像是什么？就是你对弟兄的评价超乎他本有的身价。7 所有的偶像，不论化身为何种形式，都是为了取代真正的他而造出的。8 这是人们不想面对也不想认清的事。9 偶像可以是一具身体、一件东西、一个地方、一种场景，或一桩事件、一个已经拥有或是想要拥有之物、一种想要争取或已经得到的权利；它们全是同一回事。 【T-29.VIII.1】
2. 不要被偶像的外形蒙蔽了。2 偶像纯粹是为了取代你的真相而存在。3 你内心必然相信偶像多少能满全你那渺小的自我，在危机四伏的世界给你一些安全感，只因世界的强大势力随时都在打击你的自信与心灵的平安。4 这些偶像有时确能补给你的所需，为你增添一些你原本没有的价值。5 为此，只有自甘卑微且迷失自我的人才可能相信偶像。6 他想在渺小的自我之外，寻找更高的力量，让自己抬得起头，不受世界有形的苦难所扰。7 其实那是一种惩罚，是你不愿往内寻找肯定与安宁的报应，因为只有它们能帮你由世界解脱，让你活得心安理得。 【T-29.VIII.2】
3. 偶像属于一种虚妄的印象或是一个虚妄的信念，它是“反基督”的化身，在基督与你眼前世界之间硬生生划出一道间隙。2 偶像不过显示你为自己的梦想赋予了一个具体的形相，且把它推到心灵之外，它才显得栩栩如生。3 其实，它只是小小一念而已，离不开它的心灵源头。4 它的外在形式与它所代表的观念如出一辙。5 “反基督”，不论化身为何种形式，必定与基督相反。6 它好似在基督脸上覆上一层黑纱，将你与基督隔离，孤独地活在黑暗里。7 其实光明一直都在那儿。8 乌云岂能扑灭得了阳光？9 那片轻纱也驱逐不了它所企图隔离之物，更覆盖不了光明本身。 【T-29.VIII.3】
4. 充斥着偶像的世界就是覆在基督脸上的那片面纱，它以离间你与弟兄的关系为目的。2 这一企图虽然阴险可怕，毕竟只是小小的一念，它甚至无法把充满生命的一茎小草转为死亡的象征。3 它的有形化身并不存在，因它的源头藏在上主根本不在的那一部分心灵中。4 什么地方能把无所不在的上主排斥于外而与祂互不往来？5 谁的手挡得住上主的去路？6 谁的声音能够下令不准祂进来？7 你实在无需为那自认为“大于一切”之物而战栗畏缩。8 基督之敌全属子虚乌有。9 不论化身为何种形式，他都不可能把自己弄假成真。 【T-29.VIII.4】
5. 偶像究竟是什么？2 它什么也不是！3 必须有人相信它，它才可能活起来；有人赋予它力量，它才会令你生畏。4 它的生命与力量都是靠信徒的奉献，奇迹的妙用即是把这礼物改造为真正具有生命与能力之物，使它配得天堂及永恒平安的恩典。5 奇迹不是为你重建真相，因面纱后的光明永不熄灭。6 你只需揭开面纱，真相便会光明遍照，呈现它的本来面目。7 真理之为真理，无需你的信念支持，因上主这样创造了它，故它始终如是。 【T-29.VIII.5】
6. 偶像是信念的产物，你一撤去信念，偶像就“死”了。2 相信在上主的全能之外还有某种能力，在无限之境以外还有某个地方，在永恒之上还有某种时间，这些怪异观念便是“反基督”的化身。3 你甚至认为那些能力、地方及时间可能化身为某种形式，整个偶像世界就在这一观念中成形了；在这个世界里，所有不可能的事都发生了。4 在此，原本不死的生命不免一死，无所不包的整体生命好似承受了失落之苦，超越时空之境沦为时间的奴隶。5 在此，原本千古不易的生命开始变化，上主赐予一切众生的永恒平安，从此只能屈身于无明乱世之下。6 原如天父一般圆满、无罪、慈爱的上主之子，生出了怨心，受苦片刻，最后一死了之。 【T-29.VIII.6】
7. 偶像存在于何处？2 它不在任何地方！3 无限之境内岂容得下间隙，任凭时间侵入永恒？4 光明遍照之处，黑暗岂有容身之地？无穷无尽之境怎会裂出阴暗的一角？5 上主为万物保留的永恒境界，只容得下上主的旨意，岂有偶像立足之地？6 上主既是一切，而且无所不在，那么，偶像必然什么都不是，也必然不在任何地方。 【T-29.VIII.7】
8. 那么，偶像究竟有何目的？2 它为何而存在？3 问题虽是一个，答案却有千百种，全凭提问之人而定。4 世界相信偶像。5 唯有一心崇拜偶像的人才会来到这个世界，他期待偶像赏赐他真相所无之物。6 每一个偶像的崇拜者，都暗自希望他的特殊神明能给他比别人更多的东西。7 必须多一点，8 不管什么东西，多一点美貌，多一点智慧，多一点财富，甚至多一点烦恼或多一点痛苦都好。9 希望获得更多，乃是偶像崇拜的目的。10 一个偶像若不成，再换一个，总有一天能找到更多的东西。11 不要被那些东西的外形蒙蔽了。12 偶像只是帮你得到“更多”的一种手段。13 这种心态彻底违背了上主的旨意。 【T-29.VIII.8】
9. 上主只有一个孩子，祂没有成群的儿女。2 怎么可能有人拥有较多，有人获得较少？3 身在天堂的上主之子必会对“偶像可能侵扰他的平安”之说大笑不已。4 圣灵自会为他发言，祂会告诉你偶像在此已无存在的意义。5 因你不可能拥有比天堂更多的东西。6 天堂就在你的心内，你为何还要去寻找那有辱天堂的偶像，妄想向它索求更多的东西，多过上主赐给弟兄与你的一体生命？7 上主已经赐给你所有的一切了。8 祂为了确保你永不失落这一天恩，才把同一礼物赐给所有的有情生命。9 如此，一切众生都成了你的一部分，也是祂的一部分。10 没有一个偶像能够把你变得比上主更大或更多。11 任何低于上主的礼物，也绝对满足不了你。 【T-29.VIII.9】
[心]
VIII. The Anti-Christ
［第二十九章 觉醒
Chapter 29. THE AWAKENING］
1. 偶像究竟是什么？2 你认为自己知道吗？3 偶像不会让你认出它只是个偶像，它不会轻易露出庐山真面目。4 这是它唯一也是最大的本事。5 它的目的暧昧不明，你对它又敬又畏，因为你不知道它的目的何在，又是为何而来。6 偶像是什么？就是你对弟兄的评价超乎他本有的身价。7 所有的偶像，不论化身为何种形式，都是为了取代真正的他而造出的。8 这是人们不想面对也不想认清的事。9 偶像可以是一具身体、一件东西、一个地方、一种场景，或一桩事件、一个已经拥有或是想要拥有之物、一种想要争取或已经得到的权利；它们全是同一回事。 【T-29.VIII.1】
2. 不要被偶像的外形蒙蔽了。2 偶像纯粹是为了取代你的真相而存在。3 你内心必然相信偶像多少能满全你那渺小的自我，在危机四伏的世界给你一些安全感，只因世界的强大势力随时都在打击你的自信与心灵的平安。4 这些偶像有时确能补给你的所需，为你增添一些你原本没有的价值。5 为此，只有自甘卑微且迷失自我的人才可能相信偶像。6 他想在渺小的自我之外，寻找更高的力量，让自己抬得起头，不受世界有形的苦难所扰。7 其实那是一种惩罚，是你不愿往内寻找肯定与安宁的报应，因为只有它们能帮你由世界解脱，让你活得心安理得。 【T-29.VIII.2】
3. 偶像属于一种虚妄的印象或是一个虚妄的信念，它是“反基督”的化身，在基督与你眼前世界之间硬生生划出一道间隙。2 偶像不过显示你为自己的梦想赋予了一个具体的形相，且把它推到心灵之外，它才显得栩栩如生。3 其实，它只是小小一念而已，离不开它的心灵源头。4 它的外在形式与它所代表的观念如出一辙。5 “反基督”，不论化身为何种形式，必定与基督相反。6 它好似在基督脸上覆上一层黑纱，将你与基督隔离，孤独地活在黑暗里。7 其实光明一直都在那儿。8 乌云岂能扑灭得了阳光？9 那片轻纱也驱逐不了它所企图隔离之物，更覆盖不了光明本身。 【T-29.VIII.3】
4. 充斥着偶像的世界就是覆在基督脸上的那片面纱，它以离间你与弟兄的关系为目的。2 这一企图虽然阴险可怕，毕竟只是小小的一念，它甚至无法把充满生命的一茎小草转为死亡的象征。3 它的有形化身并不存在，因它的源头藏在上主根本不在的那一部分心灵中。4 什么地方能把无所不在的上主排斥于外而与祂互不往来？5 谁的手挡得住上主的去路？6 谁的声音能够下令不准祂进来？7 你实在无需为那自认为“大于一切”之物而战栗畏缩。8 基督之敌全属子虚乌有。9 不论化身为何种形式，他都不可能把自己弄假成真。 【T-29.VIII.4】
5. 偶像究竟是什么？2 它什么也不是！3 必须有人相信它，它才可能活起来；有人赋予它力量，它才会令你生畏。4 它的生命与力量都是靠信徒的奉献，奇迹的妙用即是把这礼物改造为真正具有生命与能力之物，使它配得天堂及永恒平安的恩典。5 奇迹不是为你重建真相，因面纱后的光明永不熄灭。6 你只需揭开面纱，真相便会光明遍照，呈现它的本来面目。7 真理之为真理，无需你的信念支持，因上主这样创造了它，故它始终如是。 【T-29.VIII.5】
6. 偶像是信念的产物，你一撤去信念，偶像就“死”了。2 相信在上主的全能之外还有某种能力，在无限之境以外还有某个地方，在永恒之上还有某种时间，这些怪异观念便是“反基督”的化身。3 你甚至认为那些能力、地方及时间可能化身为某种形式，整个偶像世界就在这一观念中成形了；在这个世界里，所有不可能的事都发生了。4 在此，原本不死的生命不免一死，无所不包的整体生命好似承受了失落之苦，超越时空之境沦为时间的奴隶。5 在此，原本千古不易的生命开始变化，上主赐予一切众生的永恒平安，从此只能屈身于无明乱世之下。6 原如天父一般圆满、无罪、慈爱的上主之子，生出了怨心，受苦片刻，最后一死了之。 【T-29.VIII.6】
7. 偶像存在于何处？2 它不在任何地方！3 无限之境内岂容得下间隙，任凭时间侵入永恒？4 光明遍照之处，黑暗岂有容身之地？无穷无尽之境怎会裂出阴暗的一角？5 上主为万物保留的永恒境界，只容得下上主的旨意，岂有偶像立足之地？6 上主既是一切，而且无所不在，那么，偶像必然什么都不是，也必然不在任何地方。 【T-29.VIII.7】
8. 那么，偶像究竟有何目的？2 它为何而存在？3 问题虽是一个，答案却有千百种，全凭提问之人而定。4 世界相信偶像。5 唯有一心崇拜偶像的人才会来到这个世界，他期待偶像赏赐他真相所无之物。6 每一个偶像的崇拜者，都暗自希望他的特殊神明能给他比别人更多的东西。7 必须多一点，8 不管什么东西，多一点美貌，多一点智慧，多一点财富，甚至多一点烦恼或多一点痛苦都好。9 希望获得更多，乃是偶像崇拜的目的。10 一个偶像若不成，再换一个，总有一天能找到更多的东西。11 不要被那些东西的外形蒙蔽了。12 偶像只是帮你得到“更多”的一种手段。13 这种心态彻底违背了上主的旨意。 【T-29.VIII.8】
9. 上主只有一个孩子，祂没有成群的儿女。2 怎么可能有人拥有较多，有人获得较少？3 身在天堂的上主之子必会对“偶像可能侵扰他的平安”之说大笑不已。4 圣灵自会为他发言，祂会告诉你偶像在此已无存在的意义。5 因你不可能拥有比天堂更多的东西。6 天堂就在你的心内，你为何还要去寻找那有辱天堂的偶像，妄想向它索求更多的东西，多过上主赐给弟兄与你的一体生命？7 上主已经赐给你所有的一切了。8 祂为了确保你永不失落这一天恩，才把同一礼物赐给所有的有情生命。9 如此，一切众生都成了你的一部分，也是祂的一部分。10 没有一个偶像能够把你变得比上主更大或更多。11 任何低于上主的礼物，也绝对满足不了你。 【T-29.VIII.9】
[心]
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