余秀华：我为什么喜欢写作❓
1
有人总在问：你为什么写作，写作对你意味着什么。其实当你喜欢一个人或者一件事情的时候是根本不需要理由的，我无法判断所谓的理由是否总是带着一种不愿明说的目的性。
喜欢一样东西，我说的是骨头里的喜欢，一定带上了先天性的属性，和生命的染色体有关。我始终觉得：写作的过程就是写作的目的！因为在这个过程里，你已经获得了足够的喜悦。写作的过程带来的喜悦远远超过了发表或出版带来的快乐，这是一个人能够把写作持续一辈子的唯一理由。
感谢上天赐予我写作的心愿，这心愿的存在就是喜悦的存在。
2
你为什么写作？
如果不用“我喜欢”来潦草，也是直截了当的回答，就很可能变成一个绕来绕去的哲学问题。当然说到哲学，也不必大惊小怪，“哲学”两个字也不过是一个笼统的命名，它并不对它命名的事物负责。我邪恶地想：我也不一定对我的文字、对我说过的话统统负责，因为我也许就是借用了哲学两个字完成了我人生的一些问题。
但是从根本上，我相信人生是没有问题的。我总是为求方便，把要饭的、当官的、贫穷的、富甲天下的看成一体。我的意思是说：如果他们同时注意到了“人生”这件事，并在这件事上努力了，上天会赐予他们相等的财富。这财富是：喜悦。是和我一样在看到阳光的时候感受到的喜悦。
是的，写作也是在消除差距，不是贫富差距，不是所谓的社会地位的差距，而是心理的差距，对幸福感知能力的差距。我觉得这是人的根本差距。衡量幸福的标准就是衡量一个人对庸常的日子爱的方式、爱的部位。
写作是一个修行的过程。我总是觉得所谓看破红尘、突然躲到某个寺院里去修行的人有一些逃避的意味，但是修行肯定不是逃避，而是深入地理解，这深入的理解就是“看破”了。有人说诗歌和生活是分开的，我不知道他们是怎么分的，文字就是一个人日常的思想，怎么可能分开？这只能说明他们对诗歌不够喜欢。
我不喜欢的一种说法是：用生命写作。这肯定是本末倒置了。生活永远是根本，如果写作能够救赎生活，那也是上天安排的心性，自我的觉醒救赎了一段泥泞的岁月。到现在，我也不会以为，写作是对我的救赎，因为我的写作是一种天性，哪怕要饭，我也未必能够舍弃。那时候在温州打工，没有电脑，没有桌子，我是趴在床上写了半个本子。这与所谓的坚强没有半毛钱的关系，只是喜欢，骨子里的喜欢。

人会在书里找到丢失的自己，就如同在一个缝隙里感觉到春天的气息。
最贫瘠的人生不是物质上的匮乏，而是没有一个持续的爱好，想想就是一件很可怕的事情了。感谢上天，给了我写作的爱好，并让我从中获得扎实的欢喜，这是多么美好的馈赠。
3
我一直在思考：为什么我会突然撞进人们的视线，为什么被许多人接纳和认识，为什么人生的聚光灯会一下子打在我这连配角都不是的人身上，我何德何能？这样想的时候，我对那些无端侮辱、谩骂我的人就没有那么多恨意了：这是我原本就应该承担的苦难，不过是在这样热闹的时候到来了，它也许来的时间不对，让我手忙脚乱，但它注定是会到来的。
因此我对自己也有怀疑：我没有做什么好事，如果说荣誉，我担心配不上这样的荣誉。我不过在独善其身，而这独善其身的过程还伴随一些愤愤不平。唯一能做的就是不说假话，不是不想说，是一说自己就不舒服，感觉亏待了自己。难道上天就看中了这一点？未免过于厚道了吧。
一个偶然的契机，我开始了写小说。每天不写多，只写两千字，但是坚持写。写了一段时间，我的心情好了，莫名其妙地好了，许多事情放下了，我想我真的是通过文字完成了自我救赎。写作一定给了我重新认识自己的契机：你得承认残疾带给你的一切！通过文字的自我梳理，我重新面对自己：你就是残疾，上天给你的残疾就是为了剥夺你可能获得的幸福。
那么反过来：我认为的那种幸福就一定是幸福吗？难道不是别人有而我没有所形成的嫉妒？我一遍遍思考我的性格，我能够承受的东西，再把这些与整个人生格局结合，我觉得：好了，这就是我应该承受的。上天给了我一副残疾的身体，我不为它承担一些，总是说不过去。
4
有人问，你这一年到过了许多地方，想法和写作会有什么改变吗？其实不然。诗歌的本质是向内走的，外界的变化如果达到了引起内心的变化，才可能引起诗歌的变化，那些走马观花似的聚散，我还没有能力将其深入内心。而世界以及世界的变化不过是我们观照自己的一个参考，如果一个人指望外界的变化而改变自己，肯定是靠不住的。一个人为什么能够吸引别人，当然是他内部的气质外溢而出，这是独特的，外部的世界具有太多的共性，我们都知道，所以就失去了吸引。
我从来不指望吸引别人，我觉得这样很浅薄，我得吸引我自己，让我对自己有了热爱，才能完成以后一个个孤单而漫长的日子。我的这个心愿，是对自己最好的馈赠。
摘自《无端欢喜》余秀华著。
——————
今天再次推荐余秀华的诗集《月光落在左手上》、《摇摇晃晃的人间》、《我们爱过又忘记》等。
#荐书#
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有人总在问：你为什么写作，写作对你意味着什么。其实当你喜欢一个人或者一件事情的时候是根本不需要理由的，我无法判断所谓的理由是否总是带着一种不愿明说的目的性。
喜欢一样东西，我说的是骨头里的喜欢，一定带上了先天性的属性，和生命的染色体有关。我始终觉得：写作的过程就是写作的目的！因为在这个过程里，你已经获得了足够的喜悦。写作的过程带来的喜悦远远超过了发表或出版带来的快乐，这是一个人能够把写作持续一辈子的唯一理由。
感谢上天赐予我写作的心愿，这心愿的存在就是喜悦的存在。
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你为什么写作？
如果不用“我喜欢”来潦草，也是直截了当的回答，就很可能变成一个绕来绕去的哲学问题。当然说到哲学，也不必大惊小怪，“哲学”两个字也不过是一个笼统的命名，它并不对它命名的事物负责。我邪恶地想：我也不一定对我的文字、对我说过的话统统负责，因为我也许就是借用了哲学两个字完成了我人生的一些问题。
但是从根本上，我相信人生是没有问题的。我总是为求方便，把要饭的、当官的、贫穷的、富甲天下的看成一体。我的意思是说：如果他们同时注意到了“人生”这件事，并在这件事上努力了，上天会赐予他们相等的财富。这财富是：喜悦。是和我一样在看到阳光的时候感受到的喜悦。
是的，写作也是在消除差距，不是贫富差距，不是所谓的社会地位的差距，而是心理的差距，对幸福感知能力的差距。我觉得这是人的根本差距。衡量幸福的标准就是衡量一个人对庸常的日子爱的方式、爱的部位。
写作是一个修行的过程。我总是觉得所谓看破红尘、突然躲到某个寺院里去修行的人有一些逃避的意味，但是修行肯定不是逃避，而是深入地理解，这深入的理解就是“看破”了。有人说诗歌和生活是分开的，我不知道他们是怎么分的，文字就是一个人日常的思想，怎么可能分开？这只能说明他们对诗歌不够喜欢。
我不喜欢的一种说法是：用生命写作。这肯定是本末倒置了。生活永远是根本，如果写作能够救赎生活，那也是上天安排的心性，自我的觉醒救赎了一段泥泞的岁月。到现在，我也不会以为，写作是对我的救赎，因为我的写作是一种天性，哪怕要饭，我也未必能够舍弃。那时候在温州打工，没有电脑，没有桌子，我是趴在床上写了半个本子。这与所谓的坚强没有半毛钱的关系，只是喜欢，骨子里的喜欢。

人会在书里找到丢失的自己，就如同在一个缝隙里感觉到春天的气息。
最贫瘠的人生不是物质上的匮乏，而是没有一个持续的爱好，想想就是一件很可怕的事情了。感谢上天，给了我写作的爱好，并让我从中获得扎实的欢喜，这是多么美好的馈赠。
3
我一直在思考：为什么我会突然撞进人们的视线，为什么被许多人接纳和认识，为什么人生的聚光灯会一下子打在我这连配角都不是的人身上，我何德何能？这样想的时候，我对那些无端侮辱、谩骂我的人就没有那么多恨意了：这是我原本就应该承担的苦难，不过是在这样热闹的时候到来了，它也许来的时间不对，让我手忙脚乱，但它注定是会到来的。
因此我对自己也有怀疑：我没有做什么好事，如果说荣誉，我担心配不上这样的荣誉。我不过在独善其身，而这独善其身的过程还伴随一些愤愤不平。唯一能做的就是不说假话，不是不想说，是一说自己就不舒服，感觉亏待了自己。难道上天就看中了这一点？未免过于厚道了吧。
一个偶然的契机，我开始了写小说。每天不写多，只写两千字，但是坚持写。写了一段时间，我的心情好了，莫名其妙地好了，许多事情放下了，我想我真的是通过文字完成了自我救赎。写作一定给了我重新认识自己的契机：你得承认残疾带给你的一切！通过文字的自我梳理，我重新面对自己：你就是残疾，上天给你的残疾就是为了剥夺你可能获得的幸福。
那么反过来：我认为的那种幸福就一定是幸福吗？难道不是别人有而我没有所形成的嫉妒？我一遍遍思考我的性格，我能够承受的东西，再把这些与整个人生格局结合，我觉得：好了，这就是我应该承受的。上天给了我一副残疾的身体，我不为它承担一些，总是说不过去。
4
有人问，你这一年到过了许多地方，想法和写作会有什么改变吗？其实不然。诗歌的本质是向内走的，外界的变化如果达到了引起内心的变化，才可能引起诗歌的变化，那些走马观花似的聚散，我还没有能力将其深入内心。而世界以及世界的变化不过是我们观照自己的一个参考，如果一个人指望外界的变化而改变自己，肯定是靠不住的。一个人为什么能够吸引别人，当然是他内部的气质外溢而出，这是独特的，外部的世界具有太多的共性，我们都知道，所以就失去了吸引。
我从来不指望吸引别人，我觉得这样很浅薄，我得吸引我自己，让我对自己有了热爱，才能完成以后一个个孤单而漫长的日子。我的这个心愿，是对自己最好的馈赠。
摘自《无端欢喜》余秀华著。
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今天再次推荐余秀华的诗集《月光落在左手上》、《摇摇晃晃的人间》、《我们爱过又忘记》等。
#荐书#
“我也有正常需求”，父亲与女友相恋17年，儿子的干涉让他无助
#核污水入海有多可怕#
尊老爱幼是我们中华民族的传统美德，满足父母晚年的需求是我们为人子女应尽的职责，尤其对于单亲或者丧偶的家庭，父母老年的再婚或者感情需求理应得到理解和尊重，老人的晚年并不简单地等同于吃饱穿暖，精神和情感层面的需求其实往往为我们所忽略。
人到晚年，老人对物质的欲望其实并没有多么强烈，只是他们孤寂的内心需要得到填补，但父母的情感需求很多时候并不能为子女所理解，甚至在一个家庭中，父母的情感问题能引发父母与子女之间的亲情对抗，对于父母正当的情感需求，作为子女，我们应该对待，这对于我们将是一个值得深思的问题。
相恋17年的女友，如今被儿子儿媳赶出家门
60岁的老程三十多年前老伴因病去世，他内心感到孤单苦闷，可是面对一双年幼的儿女，他并没有立即找另一半，等儿女们有了独立谋生能力，并一手操办完儿女的终身大事后，老程开始考虑自己的个人问题。
17年前，他认识了自己现在的女友张女士，两人一见如故，感情非常恩爱，平时两人几乎形影不离，老程从事打井的活，张女士就随他一起在外面帮忙，张女士的出现驱散了老程内心的孤寂，生活又有了盼头，每天干活都干劲满满。
不仅如此，儿子少伟（化名）共生育了4个子女，儿媳妇丹丹（化名）也坐了4次月子，每次月子都是张女士亲力亲为伺候老程的儿媳妇，这一切老程都看在眼里，他认为张女士就是自己晚年所需要的另一半，既勤劳能干，又体贴温和，老程有了想和张女士结婚的念头。
可是父亲老程的想法得到了儿子儿媳的激烈反对，一家人为此势同水火，紧张的亲情关系持续了3年，就在前不久，儿子儿媳甚至联合将老父亲相处了17年的女友张女士赶出了家门，禁止父亲与女友再有任何联络，并扬言这是为父亲好，防止父亲被骗上当，张女士无处可去，只得目前四处流浪。
当着众人的面，儿子指责张女士总是深夜回家，影响自己正常休息，怀疑她为人不正，面对儿子的污蔑，老程表示女友随同自己在一起打井，两人经常要为此忙到深夜，所以女友与自己深夜回家并无任何问题，反倒是儿媳丹丹刻意为难自己和女友，有意将大门锁起来。
为了验证说法，调解人员当场打电话询问已被赶出家门的张女士，老程的说法基本与张女士一致，场外的村支书也证实了两人确实基本上形影不离地忙碌干活，忙到深夜也是工作使然，并无任何明显嫌疑。
电话中的张女士也为自己感到委屈连连，她表示自己真心实意跟着老程过日子，但老程儿子儿媳总是防着自己，这一次干脆直接将自己赶出了家门，想当初自己精心伺候老程儿媳坐了4次月子，帮老程儿子儿媳带养4个孩子，帮助程家盖房子等等，如今却落到现在这般下场，着实让人心寒。
一旁的儿媳丹丹却表示无论哪个女人跟着公公，她伺候儿媳妇坐月子，帮自己带孩子这都是分内之事，是应该的，并无情分之说。
而一旁老程的儿子少伟又指责张女士时不时离家出走，并不像与自己父亲真心过日子的人，虽然与父亲相处了17年，但是中间多次的出走已经对她的稳定性产生了质疑。
老程听闻儿子如此评价自己的女友，突然站起身发怒要求断绝父子关系，并愤怒地对众人解释自己女友时不时回娘家看看何错之有，儿子的言论就是鸡蛋里挑骨头，就是有意不想让自己安度晚年，自己有媳妇却不让自己谈对象娶媳妇，这样的儿子还不如没有。
儿子儿媳对父亲极尽干涉，暴露自己的私心目的
除此以外，老程直言儿子儿媳不让自己再婚就是“贪财”，甚至称儿子儿媳是“财迷”，这才是儿子儿媳阻止自己找老伴的根本原因。
儿子少伟并没有否认父亲的指责，他担忧父亲的钱全部给了张女士，最后父亲反倒还要自己养老，这是他们夫妻俩目前最为忧虑的地方，同时，父亲身上没有一分钱，父亲甚至坦言自己赚钱就是给媳妇花，父亲却没有给过自己多少钱，有一次，自己的小孩生病住院需要用钱，自己向父亲要钱却被父亲以没钱为由拒绝，这更加让自己怀疑张女士和父亲交往纯粹是为了金钱。
儿子少伟的说法让一旁的老程感到很可笑，老程表示男人赚钱就是给媳妇花，自己也不怕众人笑话，自己赚的钱心甘情愿给女友花，自己也不怕儿子儿媳羡慕自己和女友感情好，自己的钱儿子无权管制。
场外的村支书也表示老程的钱是他们俩一起劳动所得，他们经常一起来一起去，这17年两人风风雨雨、同舟共济，女友张女士并非好吃懒做之人，老程的儿子儿媳索要父亲老程的钱财没有足够的理由，同时也表达对儿子儿媳严重干涉老程婚姻自由的谴责，替老程和女友张女士感到不平。
女友张女士在电话中也再次重申两人感情甚笃，老程对自己确实也是真心实意，只是自己现在被老程的儿子儿媳赶出家门，自己也很无奈，一旁的老程听到许久未见女友的声音，忍不住悲从中来。
老程表示自己现在干活还能干得动，身体也硬朗，自己单身这么多年，确实拥有正当的情感需求，这也是自己正当的权利需求，自己好不容易找到一个情投意合的老伴，自己干活也有了动力，只是现在被儿子儿媳这么一搅合，自己已丧失了对生活的希望。
对于老程和儿子儿媳之间紧张的对立关系，调解人员对老程儿子儿媳晓之以情，动之以理，明确告知子女不得干涉父母的婚姻自由，父母有他们正当的需求，子女应该尊重父母的再婚决定，对父母多加关心，亲情才能再次回归。
老人的婚恋自由需要得到尊重，他们并非是子女的附庸
老程儿子儿媳严重干涉老程的婚姻自由，这是对老程正当权利的侵犯，作为子女，父母的晚年幸福是自己的最大牵挂，只要父母能够在晚年中找到属于他们幸福的方式，我们理应予以尊重和理解，从儿子少伟的干涉来看，他并没有从父亲的角度来思考父亲的个人需求问题。
老程作为单身男人，自己丧偶三十多年，独自将一对儿女抚养成人并操办婚姻大事，作为父亲，他已经完成了自己的使命，他的前半生都奉献给了儿子，当看到儿子儿媳生活步入正轨之时，他开始为自己孤寂的心寻求慰藉，这乃人之常情。
作为儿子而言，他有妻子、有孩子，自己的小家幸福美满，却无法对父亲的情感需求予以体谅，颇有点“饱汉不知饿汉饥”的感觉，换种说法，这也是为人子女的一种自私想法，只考虑自身的情感需求，却将老人的情感需求与吃饱穿暖简单粗暴地划上了等号，这种漠视老人正常情感需求的想法其实就是精致的利己主义。
老人将子女含辛茹苦抚养成人，这本身就非常不容易，作为子女应该感恩父母多年来的无私付出，但是我们中国的老人其实不仅抚养子女，而且还要抚养孙辈，他们不忍看到子女负担过重，自己主动扩大了自己的职责，成了一头老黄牛，为了子女贡献了一生。
只是父母的这种无私在子女眼中成了理所当然，他们没有意识到这是父母对自己的一种情分，或者说是一种恩赐，父母长期不求回报的付出，子女反倒认为父母应该为自己贡献一生，子女将父母看成自己的利益手段和附庸，这种思想犹如在儿时，父母将孩子看作是自己的私人财产一般，父母任何追求自身幸福的举动，在子女眼中其实都物化成了侵害自己权益的行为，殊不知，父母的财富或自由与子女并无确切的关联。
从小程夫妇对老程与女友张女士的指责看来，我们不难发现，无论是怀疑张女士晚归可能涉及的人品不端也好，还是对老程将钱全部交由女友张女士保管也罢，他们都只是从自身的利益立场出发，其目的都是为了找出理由将张女士赶出家门，将父亲老程视作自己的附属品，任意干涉其婚恋自由，只是为了服务自身。
人到老年，老人其实对物质并没有多少欲望，他们的情感需求恰恰是我们最为忽视的部分，就像文中的老程，他表示有了老伴，生活也就有了奔头和动力，说白了，人在生活中需要一个目标，这样人才知道自己为什么而活，什么样的生活才能让自己感到快乐，对于老年人来说，老伴无疑是他们余生中最为重要的存在。
相仿的年纪，相似的经历，相投的情谊，这让老人之间能感受到来自生活的趣味，能让老人拥有快乐的晚年生活这也是我们为人儿女的欣慰，在我们中国老人的心目中，其实子女依旧是自己此生最重要的牵挂，在满足自己基本需求的前提下，父母依旧会源源不断帮衬自己，只是作为子女，我们真的应该摒弃“理所当然”的思想，父母不是我们的附庸，我们要懂得换位思考，而不是用自己的思维立场绑架父母的追求，这不是敬老，这是害老。
#核污水入海有多可怕#
尊老爱幼是我们中华民族的传统美德，满足父母晚年的需求是我们为人子女应尽的职责，尤其对于单亲或者丧偶的家庭，父母老年的再婚或者感情需求理应得到理解和尊重，老人的晚年并不简单地等同于吃饱穿暖，精神和情感层面的需求其实往往为我们所忽略。
人到晚年，老人对物质的欲望其实并没有多么强烈，只是他们孤寂的内心需要得到填补，但父母的情感需求很多时候并不能为子女所理解，甚至在一个家庭中，父母的情感问题能引发父母与子女之间的亲情对抗，对于父母正当的情感需求，作为子女，我们应该对待，这对于我们将是一个值得深思的问题。
相恋17年的女友，如今被儿子儿媳赶出家门
60岁的老程三十多年前老伴因病去世，他内心感到孤单苦闷，可是面对一双年幼的儿女，他并没有立即找另一半，等儿女们有了独立谋生能力，并一手操办完儿女的终身大事后，老程开始考虑自己的个人问题。
17年前，他认识了自己现在的女友张女士，两人一见如故，感情非常恩爱，平时两人几乎形影不离，老程从事打井的活，张女士就随他一起在外面帮忙，张女士的出现驱散了老程内心的孤寂，生活又有了盼头，每天干活都干劲满满。
不仅如此，儿子少伟（化名）共生育了4个子女，儿媳妇丹丹（化名）也坐了4次月子，每次月子都是张女士亲力亲为伺候老程的儿媳妇，这一切老程都看在眼里，他认为张女士就是自己晚年所需要的另一半，既勤劳能干，又体贴温和，老程有了想和张女士结婚的念头。
可是父亲老程的想法得到了儿子儿媳的激烈反对，一家人为此势同水火，紧张的亲情关系持续了3年，就在前不久，儿子儿媳甚至联合将老父亲相处了17年的女友张女士赶出了家门，禁止父亲与女友再有任何联络，并扬言这是为父亲好，防止父亲被骗上当，张女士无处可去，只得目前四处流浪。
当着众人的面，儿子指责张女士总是深夜回家，影响自己正常休息，怀疑她为人不正，面对儿子的污蔑，老程表示女友随同自己在一起打井，两人经常要为此忙到深夜，所以女友与自己深夜回家并无任何问题，反倒是儿媳丹丹刻意为难自己和女友，有意将大门锁起来。
为了验证说法，调解人员当场打电话询问已被赶出家门的张女士，老程的说法基本与张女士一致，场外的村支书也证实了两人确实基本上形影不离地忙碌干活，忙到深夜也是工作使然，并无任何明显嫌疑。
电话中的张女士也为自己感到委屈连连，她表示自己真心实意跟着老程过日子，但老程儿子儿媳总是防着自己，这一次干脆直接将自己赶出了家门，想当初自己精心伺候老程儿媳坐了4次月子，帮老程儿子儿媳带养4个孩子，帮助程家盖房子等等，如今却落到现在这般下场，着实让人心寒。
一旁的儿媳丹丹却表示无论哪个女人跟着公公，她伺候儿媳妇坐月子，帮自己带孩子这都是分内之事，是应该的，并无情分之说。
而一旁老程的儿子少伟又指责张女士时不时离家出走，并不像与自己父亲真心过日子的人，虽然与父亲相处了17年，但是中间多次的出走已经对她的稳定性产生了质疑。
老程听闻儿子如此评价自己的女友，突然站起身发怒要求断绝父子关系，并愤怒地对众人解释自己女友时不时回娘家看看何错之有，儿子的言论就是鸡蛋里挑骨头，就是有意不想让自己安度晚年，自己有媳妇却不让自己谈对象娶媳妇，这样的儿子还不如没有。
儿子儿媳对父亲极尽干涉，暴露自己的私心目的
除此以外，老程直言儿子儿媳不让自己再婚就是“贪财”，甚至称儿子儿媳是“财迷”，这才是儿子儿媳阻止自己找老伴的根本原因。
儿子少伟并没有否认父亲的指责，他担忧父亲的钱全部给了张女士，最后父亲反倒还要自己养老，这是他们夫妻俩目前最为忧虑的地方，同时，父亲身上没有一分钱，父亲甚至坦言自己赚钱就是给媳妇花，父亲却没有给过自己多少钱，有一次，自己的小孩生病住院需要用钱，自己向父亲要钱却被父亲以没钱为由拒绝，这更加让自己怀疑张女士和父亲交往纯粹是为了金钱。
儿子少伟的说法让一旁的老程感到很可笑，老程表示男人赚钱就是给媳妇花，自己也不怕众人笑话，自己赚的钱心甘情愿给女友花，自己也不怕儿子儿媳羡慕自己和女友感情好，自己的钱儿子无权管制。
场外的村支书也表示老程的钱是他们俩一起劳动所得，他们经常一起来一起去，这17年两人风风雨雨、同舟共济，女友张女士并非好吃懒做之人，老程的儿子儿媳索要父亲老程的钱财没有足够的理由，同时也表达对儿子儿媳严重干涉老程婚姻自由的谴责，替老程和女友张女士感到不平。
女友张女士在电话中也再次重申两人感情甚笃，老程对自己确实也是真心实意，只是自己现在被老程的儿子儿媳赶出家门，自己也很无奈，一旁的老程听到许久未见女友的声音，忍不住悲从中来。
老程表示自己现在干活还能干得动，身体也硬朗，自己单身这么多年，确实拥有正当的情感需求，这也是自己正当的权利需求，自己好不容易找到一个情投意合的老伴，自己干活也有了动力，只是现在被儿子儿媳这么一搅合，自己已丧失了对生活的希望。
对于老程和儿子儿媳之间紧张的对立关系，调解人员对老程儿子儿媳晓之以情，动之以理，明确告知子女不得干涉父母的婚姻自由，父母有他们正当的需求，子女应该尊重父母的再婚决定，对父母多加关心，亲情才能再次回归。
老人的婚恋自由需要得到尊重，他们并非是子女的附庸
老程儿子儿媳严重干涉老程的婚姻自由，这是对老程正当权利的侵犯，作为子女，父母的晚年幸福是自己的最大牵挂，只要父母能够在晚年中找到属于他们幸福的方式，我们理应予以尊重和理解，从儿子少伟的干涉来看，他并没有从父亲的角度来思考父亲的个人需求问题。
老程作为单身男人，自己丧偶三十多年，独自将一对儿女抚养成人并操办婚姻大事，作为父亲，他已经完成了自己的使命，他的前半生都奉献给了儿子，当看到儿子儿媳生活步入正轨之时，他开始为自己孤寂的心寻求慰藉，这乃人之常情。
作为儿子而言，他有妻子、有孩子，自己的小家幸福美满，却无法对父亲的情感需求予以体谅，颇有点“饱汉不知饿汉饥”的感觉，换种说法，这也是为人子女的一种自私想法，只考虑自身的情感需求，却将老人的情感需求与吃饱穿暖简单粗暴地划上了等号，这种漠视老人正常情感需求的想法其实就是精致的利己主义。
老人将子女含辛茹苦抚养成人，这本身就非常不容易，作为子女应该感恩父母多年来的无私付出，但是我们中国的老人其实不仅抚养子女，而且还要抚养孙辈，他们不忍看到子女负担过重，自己主动扩大了自己的职责，成了一头老黄牛，为了子女贡献了一生。
只是父母的这种无私在子女眼中成了理所当然，他们没有意识到这是父母对自己的一种情分，或者说是一种恩赐，父母长期不求回报的付出，子女反倒认为父母应该为自己贡献一生，子女将父母看成自己的利益手段和附庸，这种思想犹如在儿时，父母将孩子看作是自己的私人财产一般，父母任何追求自身幸福的举动，在子女眼中其实都物化成了侵害自己权益的行为，殊不知，父母的财富或自由与子女并无确切的关联。
从小程夫妇对老程与女友张女士的指责看来，我们不难发现，无论是怀疑张女士晚归可能涉及的人品不端也好，还是对老程将钱全部交由女友张女士保管也罢，他们都只是从自身的利益立场出发，其目的都是为了找出理由将张女士赶出家门，将父亲老程视作自己的附属品，任意干涉其婚恋自由，只是为了服务自身。
人到老年，老人其实对物质并没有多少欲望，他们的情感需求恰恰是我们最为忽视的部分，就像文中的老程，他表示有了老伴，生活也就有了奔头和动力，说白了，人在生活中需要一个目标，这样人才知道自己为什么而活，什么样的生活才能让自己感到快乐，对于老年人来说，老伴无疑是他们余生中最为重要的存在。
相仿的年纪，相似的经历，相投的情谊，这让老人之间能感受到来自生活的趣味，能让老人拥有快乐的晚年生活这也是我们为人儿女的欣慰，在我们中国老人的心目中，其实子女依旧是自己此生最重要的牵挂，在满足自己基本需求的前提下，父母依旧会源源不断帮衬自己，只是作为子女，我们真的应该摒弃“理所当然”的思想，父母不是我们的附庸，我们要懂得换位思考，而不是用自己的思维立场绑架父母的追求，这不是敬老，这是害老。
一个人的理想生活句子：
1.真自由啊，什么都可以做，哪儿都能去，想到这儿我就高兴得一塌糊涂。
—— 山本文绪
2.我不再装模作样地拥有很多友人，而是回到了孤单之中，以真正的我开始了独自的生活。
——余华
3.一个人想睡就睡，想吃就吃，多自在，穿着睡衣随处走，碰到趣事才出门，看谁不顺眼就别看。
——岛田庄司
4.我独自一人，不需要任何人，唯恐被什么声音或什么人打搅——我有属于自己的短暂自由和荣耀。
——费尔南多·佩索阿
5.我的修身原则： 一，不工作；二，没人管；三，一个人。
——木心
6.一旦体会到了一个人生活的潇洒自在，也许就会嫌与别人一起生活很麻烦了。
——谷川俊太郎
7.一个人逛街，一个人吃饭，一个人旅行，一个人做很多事。一个人的日子固然寂寞，但更多时候是因寂寞而快乐。极致的幸福，存在于孤独的深海。在这样日复一日的生活里，我逐渐与自己达成和解。
——山本文绪
8.一个女人如果想写小说，就必须有钱，以及一间自己的屋子。
——伍尔夫如
9.一个人的孤独不是孤独，一个人找另一个人，一句话找另一句话，才是真正的孤独。
——刘震云
10.一个人如果人生大半都处于孤独中，那么孤独也就不再能名之为孤独了。那状态说不定反倒是一种独立的、充满自信的、甚至可说是积极向上的乐观生存方式。
——矶崎宪一郎
11.如果你能开始了解自己，不刻意去改变而只是照着自己的本质活，那么你就会开始蜕变。我认为一个人可以默默无闻地活在世界上，完全不被人知道，没有名气、野心和残酷。如果一个人不认为自己有多么重要，他可以活得非常快乐。
——克里希那穆提
12.在自己喜欢的时间里，按照自己喜欢的方式，去做自己喜欢做的事，对我而言这便是自由人的定义。
——村上春树
13.爱自己是终身浪漫的开始。
——王尔德
14.爱的时候不辜负人，玩的时候不辜负风景；睡觉时不辜负床，一个人时不辜负自己。
——卢思浩
15.我要有能做我自己的自由，和敢做我自己的胆量。
——林语堂
1.真自由啊，什么都可以做，哪儿都能去，想到这儿我就高兴得一塌糊涂。
—— 山本文绪
2.我不再装模作样地拥有很多友人，而是回到了孤单之中，以真正的我开始了独自的生活。
——余华
3.一个人想睡就睡，想吃就吃，多自在，穿着睡衣随处走，碰到趣事才出门，看谁不顺眼就别看。
——岛田庄司
4.我独自一人，不需要任何人，唯恐被什么声音或什么人打搅——我有属于自己的短暂自由和荣耀。
——费尔南多·佩索阿
5.我的修身原则： 一，不工作；二，没人管；三，一个人。
——木心
6.一旦体会到了一个人生活的潇洒自在，也许就会嫌与别人一起生活很麻烦了。
——谷川俊太郎
7.一个人逛街，一个人吃饭，一个人旅行，一个人做很多事。一个人的日子固然寂寞，但更多时候是因寂寞而快乐。极致的幸福，存在于孤独的深海。在这样日复一日的生活里，我逐渐与自己达成和解。
——山本文绪
8.一个女人如果想写小说，就必须有钱，以及一间自己的屋子。
——伍尔夫如
9.一个人的孤独不是孤独，一个人找另一个人，一句话找另一句话，才是真正的孤独。
——刘震云
10.一个人如果人生大半都处于孤独中，那么孤独也就不再能名之为孤独了。那状态说不定反倒是一种独立的、充满自信的、甚至可说是积极向上的乐观生存方式。
——矶崎宪一郎
11.如果你能开始了解自己，不刻意去改变而只是照着自己的本质活，那么你就会开始蜕变。我认为一个人可以默默无闻地活在世界上，完全不被人知道，没有名气、野心和残酷。如果一个人不认为自己有多么重要，他可以活得非常快乐。
——克里希那穆提
12.在自己喜欢的时间里，按照自己喜欢的方式，去做自己喜欢做的事，对我而言这便是自由人的定义。
——村上春树
13.爱自己是终身浪漫的开始。
——王尔德
14.爱的时候不辜负人，玩的时候不辜负风景；睡觉时不辜负床，一个人时不辜负自己。
——卢思浩
15.我要有能做我自己的自由，和敢做我自己的胆量。
——林语堂
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