房子装修
最后是因缘和合成为了那个样子
你念头转化为结果最终呈现的样子

看起来是现象
其实是结果

这也解释了识人看人是全息的
你的吃穿用度表面看是现象
其实是各种因缘和合的结果
是念头的结果
生发了某个念头才会穿这身衣服吃这顿饭
因果在这里

我们以为仅仅是因或仅仅是果
其实是因果全套的呈现

#中论#
有部与经部的见解其实并不低劣，它完全能遮破一切世间人的邪见。所以，如果能受持有部、经部的见解就已经很不错了。当然，在此基础上有大中观、大圆满的见解就更好。

但如果只在口头上具有大圆满见，实际上却连小乘的因果见都没有，那就非常可怕。业因果是佛教的基础，见解越高的人对业因果越会有深入的理解。有些人连业因果的道理都不懂，还自称大圆满的瑜伽母、瑜伽士，这是非常可笑的。

每个人应该详细观察，看自己到底有没有对业因果生起不退的信心。

—From《中论密钥·观业品》

#佛教[超话]#恩师说：断恶修善里有很深的因果教育

斷惡修善裡有很深的因果教育，善因一定得善果，惡因一定感惡報。在現前這個社會，古代也有，有些人看到行善的人生活過得很苦，作惡的人非常富有，還有很高的地位，所以對於因果就懷疑，這個人行善是好人，為什麼沒得好報？那個人是惡人，為什麼做那麼大的官，發那麼大的財？往往對因果就不相信，這是世俗人情難免的。

佛菩薩清楚，他是迷於一時，不知道人有過去世、現在世，還有未來世，因果通三世。經上常講「欲知前世因」，我要想像我前世是幹什麼的，造了什麼因？佛說，「今生受者是」，你這一生所遭受的，是你前世所造的因。我要想知道我來世的果報怎麼樣？經上說「欲知來世果，今生作者是」，你這一生所作所為，今生造因，來生受果報，業因果報，絲毫不爽。

印祖特別強調，世出世法，宇宙之間，理是心性，事是因果，因果主宰了事的變化。這個道理深，不但中國老祖宗常說，佛經裡面也說了很多，這個世界所有宗教的典籍全都說到了，沒有一個宗教經典不講因果的，這是真理。

諺語所謂的「英雄所見，大略相同」，這是真理。菩薩教化眾生，一定要做出來給大家看，這就是菩薩大慈大悲的顯示。他要是不做出來，大慈大悲不就落空了？只有言說，沒有實質。做出來，真做出樣子來給我們看，我們明白了，把心性、因果表演出來，給一切眾生看，目的在哪裡？幫助一切眾生覺悟。

人人真正明白因果的道理與事實真相，他起心動念、言語造作自然就有收斂，無需要人教。前清周安士居士有兩句話說得好，在《安士全書》裡，他說「人人信因果，天下大治之道也；人人不信因果，天下大亂之道也」，你看因果重不重要？關係整個社會、整個世界的安危。今天全世界社會動亂、不安，什麼原因？不信因果，沒有人講因果。#净土法门师父说##觉悟人生唤醒自己#