世淫侈矣,饰知巧以相诈利者为知士,敢犯法禁昧大奸者为识理,故邪人务而日起,奸诈繁而不可止,罪不得生,人积下众多而无时已。君臣相冒,上下无辨,此生于无制度也。今去淫侈之俗,行节俭之术,使车舆有度,衣服器械各有制数。制数已定,故君臣绝尢,而上下分明矣。擅退则让,上谮者诛,故淫侈不得生,知巧诈谋无为起,所谓愚,故曰使愚而民愈不罹县网。
天仙之学——心学也
太虚翁曰:“学仙须得学天仙,天仙由为仙道之止。知止则不为地仙水仙等则法迷惑,而功用纯矣。
天仙之学,心学也。专一修心乃为知止。
天仙之心,妙明圆觉,真常寂生,其大无外,其小无内者。行止坐卧,或失此趣,应即反照。觉照稍迟,便名迷止。道程之所戒忌也。要知我身非我身也,无一非此心之妙有而出自妙无者。我则一一摄之复所自,则我身完固而此心始全。儒门所云全受全归。知此修复,古人谓之小知止。
以彼学者知觉运行,纯出理天,犹藉觉照而纯一者,尚有分别人法之见也。如能人法双忘,出无入有,湛然常寂而告止者,古人谓惟自度一流,天仙之民人是也,未可谓之天仙之止。夫我天仙之心,有视我身如世界者,有视世界如我身者,有一身世如微尘者,有纳微尘中藏亿亿恒河沙世界,而身如亿亿恒河沙世界,界界在在无量众生前。或竖大法幢,或隐或显,教策济度人非人等咸登道岸,心不为功。其出种种言行,若不出自我言,出自我行,一若出自纳现世界。界界在在各各众生,一一自心之所自言自行,我无与焉者,厥心斯真。由是修养,精勤无住,愈返愈明,愈纯愈精,是乃大罗天仙之心境如此。知此立志,谓之无上大知止。上所言辅命之性宗也。命无性不立,故先详示云。”
——节选自天仙道戒 https://t.cn/AimRGfnT
太虚翁曰:“学仙须得学天仙,天仙由为仙道之止。知止则不为地仙水仙等则法迷惑,而功用纯矣。
天仙之学,心学也。专一修心乃为知止。
天仙之心,妙明圆觉,真常寂生,其大无外,其小无内者。行止坐卧,或失此趣,应即反照。觉照稍迟,便名迷止。道程之所戒忌也。要知我身非我身也,无一非此心之妙有而出自妙无者。我则一一摄之复所自,则我身完固而此心始全。儒门所云全受全归。知此修复,古人谓之小知止。
以彼学者知觉运行,纯出理天,犹藉觉照而纯一者,尚有分别人法之见也。如能人法双忘,出无入有,湛然常寂而告止者,古人谓惟自度一流,天仙之民人是也,未可谓之天仙之止。夫我天仙之心,有视我身如世界者,有视世界如我身者,有一身世如微尘者,有纳微尘中藏亿亿恒河沙世界,而身如亿亿恒河沙世界,界界在在无量众生前。或竖大法幢,或隐或显,教策济度人非人等咸登道岸,心不为功。其出种种言行,若不出自我言,出自我行,一若出自纳现世界。界界在在各各众生,一一自心之所自言自行,我无与焉者,厥心斯真。由是修养,精勤无住,愈返愈明,愈纯愈精,是乃大罗天仙之心境如此。知此立志,谓之无上大知止。上所言辅命之性宗也。命无性不立,故先详示云。”
——节选自天仙道戒 https://t.cn/AimRGfnT
撰写毕业论文:开题报告撰写完成之后,就要开始论文的撰写阶段,这个阶段是整个流程中最耗时的阶段,本科生通常需要花费2-6个月来进行论文撰写,而硕士生则要更长时间。在论文撰写过程中我们要根据任务书的要求来进行撰写,并且有规划的制定进度安排进行调查研究、科学设计或者实验。
(5)中期检查:中期检查主要是检查学生论文进展情况,通常是由学校抽查以及导师检查两部分组成。主要检查内容是论文的完成情况。
(6)论文查重:检查论文重复率主要是为了避免学术造假行为,通常本科毕业论文重复率要求为知网查重低于30%,硕士要求低于10%,具体的查重标准由学校单独制定,不同学校有不同的查重标准,每个学生只要保证自己的重复率低于学校要求重复率即可#开题报告# #论文降重#
(5)中期检查:中期检查主要是检查学生论文进展情况,通常是由学校抽查以及导师检查两部分组成。主要检查内容是论文的完成情况。
(6)论文查重:检查论文重复率主要是为了避免学术造假行为,通常本科毕业论文重复率要求为知网查重低于30%,硕士要求低于10%,具体的查重标准由学校单独制定,不同学校有不同的查重标准,每个学生只要保证自己的重复率低于学校要求重复率即可#开题报告# #论文降重#
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