【句十二超美古的风句子,句句醉人心扉..】
一、不恋尘浮世华,不写红尘纷扰,不叹世道凉苍,不惹情思哀怨,闲看花开,待静花落,冷暖自知,干净如始。
二、六道轮回,事往成空。一我和你起喝孟下婆汤,约定来了生忘此彼记。忘川之上,彼岸花开。缘姻树下,你名的字,是我的世永生永劫。
三、此情花烟过不碎,爱别酒离浇千杯,浅斟朱颜睡。轻寒雪暮何相随,此去经年独人悲,只道此生不应悔。
四、红尘有你,红尘有我。转辗中心在了千遍万那的遍一个字,此岸有梦,彼无岸忧。一朵花开,梦一今生。一朵花谢,一念随风。云在天上,在你心上。
五、紫箫呜鸣,红尘经转,眸回顾盼那一眼入眼眉画。几经死生,是你于我下替。鲜衣怒马,我为你舞一曲风华。十流年离,凤冠霞衣,我终嫁你为妻!
六、不恋世尘浮华,不写红扰纷尘,不叹世道苍凉,不惹思情哀怨,闲看花开,静待花落,冷暖自知,干净如始。
七、谁,执我之手,敛我半世癫狂;谁,吻我眸之,遮我半世流离;谁,抚我之面,慰伤哀世半我;谁,携之我心,融我半世冰霜;谁,扶我之肩,驱我世一沉寂。
八、灯影桨声里,天犹寒,水犹寒。梦中竹丝轻唱,楼外楼,山外山,人外之山楼未还,人未还,雁首回字,早过忘川,抚琴之泪人满衫。扬落萧萧花满肩。落肩满,笛声寒,窗影残,烟里声桨波,何处是江南。
九、那一世,你为古刹,我青为灯;那一世,你为落花,我为绣女;一那世,你为清石,我为牙月;那一世,你为强人,马骏为我。佛说五蕴皆空,可这红尘多诸被总却缘分填满。佛尘红入,红尘场道是便。
十、红尘梦如,醉一场,那埃尘满布是的昨夜梦。一缕情丝,几点离愁,又有多少缠事俗。谁人不红被尘累,何人不瘦尘红为。来来去去,红尘梦,悲欢离合,红尘泪。追问梦风清几多,借问明情月何从,却红残观静道归去。一曲红尘引,尘红少多惹泪雨洒尘间。
一十、誓言不再回,人残花憔悴,悲伤流泪,你已不再,曾经的繁华退衰已,只剩下零的碎美。伊人心碎,悔不雄英,擦肩而恋留不过,花繁,花枯,花残,花败,一的花生都在流泪,奈无悲伤的待等下一个轮回。
十二、是谁的一鸿惊面, 迷乱了谁眼的, 又是为谁弹一的奏曲倾尽天下, 了断痴情的人心事过往, 迷过途往, 不过痴狂, 了醉一场, 谁陪烟过看我花一场, 独坐惆怅。
十三、容易老,鬓先斑,形花落对空影单,醉里寻花曾几度,奈何花好月不圆,一忧腔虑,一怨腔,但坐妆明台镜前,人消瘦,殒红颜,淡淡眉娥描画难,想尽事情伤生浮,无语销魂谁人怜?
十四、场一清雪花飞渡,灯阑火珊花千树,梦里花开千暮百,思尽愁语泪传书,月明请邀翩翩舞,郎情佳人倾心诉。
五十、一年老一年,一日没日一,一秋又一秋,一辈催一辈 一聚一离别,一喜一悲伤,一榻一身卧,一生里梦一 寻一夥相识,他一会咱会一 那一相般知,吹一会唱一会。
十六、看,是谁提菩在坐树下,细数轮着回了一又季一季的满帘落花。柔喃呢的柔,瑟瑟的叹息,相的潺潺思,妩媚了冶妖脂胭的芳华。
十七、云淡风轻,暗星残月,慰伤心世一我,苍白纸张,尖锐笔尖,我解一世离流。踏歌而行,笑浅连连,云一,一风,一星,一月,一纸,一笔,人一,一世界,面对繁人华世,梦醒时,徒留悲伤,久久未语,谁世一谁伴又间,谁又解愁谁容锁。
十八、过不逃那句,脉脉情此谁诉,已不觉泪眼模糊。夜雨窗前,寒蛩声里,穿望秋水待归人。烟柳荷碧,遥遥巷陌,若思水墨念深深。 凭谁问旧及日事,是终黯然无言。尘红至行深处,心沧已桑。繁尝华尽怯流年,记缱忆绻终哀婉。思念,水静流深。情缘,蹂损愁肠。
十九、红尘一醉,愿得一人心。烟火夫妻,首白不相离。弱三水千,我只取一瓢饮。红颜易逝,不伊离君不弃。相濡以沫,执子之手偕老。青色烟雨,孤影等你归来。
二十、 莲带两色,一色谓之生,一色谓之死。 人随念两,一念谓离之,一念谓之留。 之生时,千般蹉跎,于离世。 死之时,万般嗟叹,留于世 https://t.cn/R2WxmWp
一、不恋尘浮世华,不写红尘纷扰,不叹世道凉苍,不惹情思哀怨,闲看花开,待静花落,冷暖自知,干净如始。
二、六道轮回,事往成空。一我和你起喝孟下婆汤,约定来了生忘此彼记。忘川之上,彼岸花开。缘姻树下,你名的字,是我的世永生永劫。
三、此情花烟过不碎,爱别酒离浇千杯,浅斟朱颜睡。轻寒雪暮何相随,此去经年独人悲,只道此生不应悔。
四、红尘有你,红尘有我。转辗中心在了千遍万那的遍一个字,此岸有梦,彼无岸忧。一朵花开,梦一今生。一朵花谢,一念随风。云在天上,在你心上。
五、紫箫呜鸣,红尘经转,眸回顾盼那一眼入眼眉画。几经死生,是你于我下替。鲜衣怒马,我为你舞一曲风华。十流年离,凤冠霞衣,我终嫁你为妻!
六、不恋世尘浮华,不写红扰纷尘,不叹世道苍凉,不惹思情哀怨,闲看花开,静待花落,冷暖自知,干净如始。
七、谁,执我之手,敛我半世癫狂;谁,吻我眸之,遮我半世流离;谁,抚我之面,慰伤哀世半我;谁,携之我心,融我半世冰霜;谁,扶我之肩,驱我世一沉寂。
八、灯影桨声里,天犹寒,水犹寒。梦中竹丝轻唱,楼外楼,山外山,人外之山楼未还,人未还,雁首回字,早过忘川,抚琴之泪人满衫。扬落萧萧花满肩。落肩满,笛声寒,窗影残,烟里声桨波,何处是江南。
九、那一世,你为古刹,我青为灯;那一世,你为落花,我为绣女;一那世,你为清石,我为牙月;那一世,你为强人,马骏为我。佛说五蕴皆空,可这红尘多诸被总却缘分填满。佛尘红入,红尘场道是便。
十、红尘梦如,醉一场,那埃尘满布是的昨夜梦。一缕情丝,几点离愁,又有多少缠事俗。谁人不红被尘累,何人不瘦尘红为。来来去去,红尘梦,悲欢离合,红尘泪。追问梦风清几多,借问明情月何从,却红残观静道归去。一曲红尘引,尘红少多惹泪雨洒尘间。
一十、誓言不再回,人残花憔悴,悲伤流泪,你已不再,曾经的繁华退衰已,只剩下零的碎美。伊人心碎,悔不雄英,擦肩而恋留不过,花繁,花枯,花残,花败,一的花生都在流泪,奈无悲伤的待等下一个轮回。
十二、是谁的一鸿惊面, 迷乱了谁眼的, 又是为谁弹一的奏曲倾尽天下, 了断痴情的人心事过往, 迷过途往, 不过痴狂, 了醉一场, 谁陪烟过看我花一场, 独坐惆怅。
十三、容易老,鬓先斑,形花落对空影单,醉里寻花曾几度,奈何花好月不圆,一忧腔虑,一怨腔,但坐妆明台镜前,人消瘦,殒红颜,淡淡眉娥描画难,想尽事情伤生浮,无语销魂谁人怜?
十四、场一清雪花飞渡,灯阑火珊花千树,梦里花开千暮百,思尽愁语泪传书,月明请邀翩翩舞,郎情佳人倾心诉。
五十、一年老一年,一日没日一,一秋又一秋,一辈催一辈 一聚一离别,一喜一悲伤,一榻一身卧,一生里梦一 寻一夥相识,他一会咱会一 那一相般知,吹一会唱一会。
十六、看,是谁提菩在坐树下,细数轮着回了一又季一季的满帘落花。柔喃呢的柔,瑟瑟的叹息,相的潺潺思,妩媚了冶妖脂胭的芳华。
十七、云淡风轻,暗星残月,慰伤心世一我,苍白纸张,尖锐笔尖,我解一世离流。踏歌而行,笑浅连连,云一,一风,一星,一月,一纸,一笔,人一,一世界,面对繁人华世,梦醒时,徒留悲伤,久久未语,谁世一谁伴又间,谁又解愁谁容锁。
十八、过不逃那句,脉脉情此谁诉,已不觉泪眼模糊。夜雨窗前,寒蛩声里,穿望秋水待归人。烟柳荷碧,遥遥巷陌,若思水墨念深深。 凭谁问旧及日事,是终黯然无言。尘红至行深处,心沧已桑。繁尝华尽怯流年,记缱忆绻终哀婉。思念,水静流深。情缘,蹂损愁肠。
十九、红尘一醉,愿得一人心。烟火夫妻,首白不相离。弱三水千,我只取一瓢饮。红颜易逝,不伊离君不弃。相濡以沫,执子之手偕老。青色烟雨,孤影等你归来。
二十、 莲带两色,一色谓之生,一色谓之死。 人随念两,一念谓离之,一念谓之留。 之生时,千般蹉跎,于离世。 死之时,万般嗟叹,留于世 https://t.cn/R2WxmWp
余生,静而不争
四季变迁,斗转星移,万物自然生长。
花不争艳,自有暗香,河不争大,自成溪流。
欲为大树,莫与草争,欲为高山,莫比低丘。
不争,风云自有意,山水自含情。
人生碌碌而为,与天争,争不过天意,与地争,争不过土地,与人争,争不过人情。
争名利,被名利所困,争财富,被财富所缚,与亲人争,伤亲情。与朋友争,伤友情。
不争、体现人的修养,不比、体现人的度量。天若有情天亦老,人间正道是沧桑。
人生恰似一帘梦,争来争去一场空。
心大了,世界就大了;心宽了,路就宽了
人生如白驹过隙,何必争名夺利忙碌一世。不如活得平和一些。内心通透,行事豁达,人生洒脱轻盈。
云过天更蓝,舟行水更幽。
淡看人间繁华,笑看世事沧桑。
万物有灵,四季泰然,流水自流,落花自落,跫音自响,清风自来。
日暮归途,岁月恒久,得失看轻,荣辱看淡。烦忧褪去,欢喜自生。
不争,人间别有洞天,光阴清静生香。
生活就是场修行,修身,身宽,修心,心静,身卧一溪闲云,眉间一缕清欢。两袖清风生香,醉赏万顷山河。
不争,自有一份悠然和诗意,不争,自有一份安静和从容。
不争,宁静心安,不争,喜乐自在。
杨绛先生曾说:我和谁都不争,和谁争我都不屑。
人生苦短,何必作茧自缚,心宽旷达四海。退一步海阔天空,忍一忍风平浪静。
经历一些世事,学着沉淀品性,修养身心。看淡便是春暖花开,看轻尽是人生喜乐。
山不争高自成峰,水不争海纳百川。
人生漫漫,依心而行,讨厌的人不必翻脸,虚伪的人不必揭穿,顺其自然就好,活着就是给自己看的,没必要活在他人的嘴里。
不争,才是人生的大智慧。不争,是因为知道自己要什么。不争,是因为给为未来蓄力。
不争,是因为人生无需别人定义。不争,是因为好的人生无需跟别人攀比,只需好好专注自己。
静而不争,才是生命最好的样子。懂你的人,不需争辩。不懂你的人,枉劳心神。
聪明的人,不和不同层次的人争辩。是因为知道两两相争,伤人伤己。
不争,是我们为人处世的修养与品德。
一个人的修为,来自一颗和善的心。一个人的宽容,来自一颗善待他人的心。一个人的涵养,来自一颗尊重他人的心。
静而不争,就少了烦恼,多了快乐。
人生在世,有些人不屑争,有些事不必争。不是所有的人都值得我们计较,不是所有的事都值得我们劳神。
余生很贵,静而不争:往事不回头,未来不将就。
告诉自己,快乐才是人生意义,一切都是过眼云烟。命里有时终须有,命里无时莫强求。
爱恨随意,得失随缘。心若泰然处之,道路便会平坦。
人生苦短,生命无常,别和自己过不去,自己很贵,别和往事过不去,过往成灰。
往后余生,顺其自然,静而不争,淡看世事,一切随缘。
静而不争,就是要平静地面对生活,很多事情不去计较,很多东西别太在意。
余生只想做一个不争不比,安静沉默的人,与寂寞为友,与孤独同行,往事归零,爱恨随意。
用淡淡的心情,过淡淡的日子。
不浮不躁,不争不比,不去计较浮华之事,淡然地过着自己的生活。
不与世争,不同流俗,留得几分傲骨,静渡浮生。
无需与世争,也无需与任何人争,只需做好你自己。不与小人争高下,不与傻瓜论短长。
活出自己的精彩,过自己无悔的人生。
余生,静而不争,像山一样沉稳庄严,像风一般自由,有自己的方向和行程。像叶一样洒脱,有自己的静美和归宿。
余生,心止如水,心宽如海,心明如镜,静而不争!
四季变迁,斗转星移,万物自然生长。
花不争艳,自有暗香,河不争大,自成溪流。
欲为大树,莫与草争,欲为高山,莫比低丘。
不争,风云自有意,山水自含情。
人生碌碌而为,与天争,争不过天意,与地争,争不过土地,与人争,争不过人情。
争名利,被名利所困,争财富,被财富所缚,与亲人争,伤亲情。与朋友争,伤友情。
不争、体现人的修养,不比、体现人的度量。天若有情天亦老,人间正道是沧桑。
人生恰似一帘梦,争来争去一场空。
心大了,世界就大了;心宽了,路就宽了
人生如白驹过隙,何必争名夺利忙碌一世。不如活得平和一些。内心通透,行事豁达,人生洒脱轻盈。
云过天更蓝,舟行水更幽。
淡看人间繁华,笑看世事沧桑。
万物有灵,四季泰然,流水自流,落花自落,跫音自响,清风自来。
日暮归途,岁月恒久,得失看轻,荣辱看淡。烦忧褪去,欢喜自生。
不争,人间别有洞天,光阴清静生香。
生活就是场修行,修身,身宽,修心,心静,身卧一溪闲云,眉间一缕清欢。两袖清风生香,醉赏万顷山河。
不争,自有一份悠然和诗意,不争,自有一份安静和从容。
不争,宁静心安,不争,喜乐自在。
杨绛先生曾说:我和谁都不争,和谁争我都不屑。
人生苦短,何必作茧自缚,心宽旷达四海。退一步海阔天空,忍一忍风平浪静。
经历一些世事,学着沉淀品性,修养身心。看淡便是春暖花开,看轻尽是人生喜乐。
山不争高自成峰,水不争海纳百川。
人生漫漫,依心而行,讨厌的人不必翻脸,虚伪的人不必揭穿,顺其自然就好,活着就是给自己看的,没必要活在他人的嘴里。
不争,才是人生的大智慧。不争,是因为知道自己要什么。不争,是因为给为未来蓄力。
不争,是因为人生无需别人定义。不争,是因为好的人生无需跟别人攀比,只需好好专注自己。
静而不争,才是生命最好的样子。懂你的人,不需争辩。不懂你的人,枉劳心神。
聪明的人,不和不同层次的人争辩。是因为知道两两相争,伤人伤己。
不争,是我们为人处世的修养与品德。
一个人的修为,来自一颗和善的心。一个人的宽容,来自一颗善待他人的心。一个人的涵养,来自一颗尊重他人的心。
静而不争,就少了烦恼,多了快乐。
人生在世,有些人不屑争,有些事不必争。不是所有的人都值得我们计较,不是所有的事都值得我们劳神。
余生很贵,静而不争:往事不回头,未来不将就。
告诉自己,快乐才是人生意义,一切都是过眼云烟。命里有时终须有,命里无时莫强求。
爱恨随意,得失随缘。心若泰然处之,道路便会平坦。
人生苦短,生命无常,别和自己过不去,自己很贵,别和往事过不去,过往成灰。
往后余生,顺其自然,静而不争,淡看世事,一切随缘。
静而不争,就是要平静地面对生活,很多事情不去计较,很多东西别太在意。
余生只想做一个不争不比,安静沉默的人,与寂寞为友,与孤独同行,往事归零,爱恨随意。
用淡淡的心情,过淡淡的日子。
不浮不躁,不争不比,不去计较浮华之事,淡然地过着自己的生活。
不与世争,不同流俗,留得几分傲骨,静渡浮生。
无需与世争,也无需与任何人争,只需做好你自己。不与小人争高下,不与傻瓜论短长。
活出自己的精彩,过自己无悔的人生。
余生,静而不争,像山一样沉稳庄严,像风一般自由,有自己的方向和行程。像叶一样洒脱,有自己的静美和归宿。
余生,心止如水,心宽如海,心明如镜,静而不争!
年龙上师父母广传
无垢摩尼宝鬘9
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一、阿阇黎南卡娘波的事迹
莲花生大师和依稀措嘉佛母的法行,在各自的《广传》中有详细的记载,而大译师比丘南卡娘波之历史却少有人知,所以今当结合《莲花生大师传》、《依稀措嘉传》、《大宝藏史•王臣章》等传记,综合而说。
比丘南卡娘波(南卡宁波),
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“我家中贫困,缺乏生计,现在想种些青稞来养活家口,你能否给我一点种子呢?”
比丘笑者说:
“你们世间俗人尚且没有,我这住山的离俗之人又哪里来的种子呢?不过,你可以把这些石头撒到田里,也许会有收获的!”
说着,将一包石子交给他。表弟非常虔诚地接受后,照吩咐做了。不久,竟然长出比别人家更加茂密的青稞苗。
其后,又有许多人前来探望,并设下丰盛的会供轮,请比丘代为修集福德。法事圆满之后,比丘给每人赠送了一颗红石子,但人们大多以为玩笑,在归途中全部丢掉了。只有一个人当时随手将石子丢进箭囊中,回家后,在整理弓箭的时候,发现箭被牢牢地卡在囊里拔不出来,他检查箭囊,才发现石子已变成一颗价值昂贵的松耳石!因此,人们对阿阇黎南卡娘波升起了极大的敬信!
消息传开后,有很多贪求财物的人,纷纷准备供品结队上山寻找比丘,但是在接近红岩山洞的时候,不仅没看到比丘,反而见到一只红色的恶狼,以狰狞的样子怒视着人们,大家毛骨悚然,毫不迟疑地逃下山来!从此,再也没人敢前去那里,并且把这个山洞唤作“红狼山洞”。在此期间,阿阇黎南卡娘波曾多次示现出悉地的力量,不仅现见许多本尊,得到加持、授记、安慰,而且究竟成就了大手印之最胜悉地!
一次,藏王赤松德赞头疼,特意邀请莲花生上师进宫加持,但莲师对藏王说:
“大王!您的病唯有比丘南卡娘波可以医好,所以不如请他来加持!”
藏王听后,立即派人去请。不久,大比丘南卡娘波具足威仪、犹如月轮升起一般安然而至,国王一见,顿时信心生起,非常欢喜地合掌问道:
“大阿阇黎!我稍微有点不适,您能否为我加持呢?”
比丘安详地说:
“大王!我有绝对的力量能为您加持,但是最好先准备些饮食!”
藏王心中稍微生起一些犹豫,暗忖:
“昔日请莲师加持的时候,上师从未有过任何要求,而今日这位比丘却要先设饮食?还未见过这种加持规矩!”
虽然心中踌躇,但还是派人准备了丰盛的饮食。此时,大比丘庄重地坐在首位,对饮食作了《饮食会供轮》的加持后,将一些食物交给赤松德赞王,平静地说:
“大王,把这些食物吃下去,您的病就会痊愈的!”
藏王吃后,立刻觉得诸病皆瘥,身心清利,十分惊奇地问比丘:
“唔,大德,太神奇了!为何不经加持,只是吃点食物便能令我病愈呢?”
比丘微笑着回答道:
“大王!我身为比丘,从不贪恋世间的事物,所以常将一切物品以无贪的清净心对本尊修集会供轮,因此产生了语轮上的力量,凡经修法加持过的饮食皆能转成甘露,自然可令您摆脱病痛的折磨了!”
藏王听后,对比丘生起了与佛陀无异的信心,于是大作供养,请求传法。
因为比丘南卡娘波是莲花生上师金刚橛法类的法主,所以对金刚橛的修行显现出大成就的标相。一日,藏王沐浴时,见天色渐晚,于是感叹道:
“唉! 如果太阳再多停留一会儿该有多好啊!”
比丘听到后,笑着说:
“大王! 不必感慨,太阳不会落下去的!”
话音一落,便以金刚橛插在地上,对太阳作了加持之后,限定金刚橛的阴影不得移动。依此加持力,太阳竟在原处停留了两日未落,众人见此威力,无不大生敬信!
除以上叙述的事迹以外,还有在他飞入虚空时,遗失手珠,从空中以神变的长臂探取的示现:佛教与笨波辩论时,阿阇黎作出自由飞行于空中的示现; 之后,示现了调服魔王令其安住誓言; 协助莲师隐埋伏藏; 结集 《依稀措嘉传》等许多法行,恐繁不叙。
总而言之,大比丘南卡娘波以精进的修行、 超人的智慧、究竟的成就、 无尽的愿力,对早期雪域佛法的弘传作了广大的事业,尤其在翻译、 护持上更为卓越,住世长达两百多年之久,在后弘期的新派佛法传入之前,藉着大手印的成就,不舍肉身,飞往空行刹土!(注:由王族上师依稀奥等人迎请阿底峡入藏的时期开始,逐步形成了噶丹、萨迦、噶举等新派,将先前传播的翻译和传承称为前译、旧译、旧派,这就是宁玛派这个称号的来源,而之后出现的,被称为新译、新派。前者即前弘期,后者即后弘期。)
其后,他为了成熟未来的所化众生,次第示现出许多化身,以不共的伏藏法流成熟、 解脱有缘弟子,从而使佛法永不断绝,众生恒得利益! 主要化身为: 香秋岭巴吉祥幢大师; 成就自在唐东嘉波;伏藏大师持明雕翎;一切智多罗那他、 南岩羯磨金刚、伏藏大师敦炯岭巴之子智美仁波切等住持释尊显密法轨的大善知识。
注解:
①灌顶时投花于坛城之中,依所中之佛或菩萨选定有缘本尊。
②即见一切显现悉皆清净,不掺杂分别心的信心。
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一、阿阇黎南卡娘波的事迹
莲花生大师和依稀措嘉佛母的法行,在各自的《广传》中有详细的记载,而大译师比丘南卡娘波之历史却少有人知,所以今当结合《莲花生大师传》、《依稀措嘉传》、《大宝藏史•王臣章》等传记,综合而说。
比丘南卡娘波(南卡宁波),
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“我家中贫困,缺乏生计,现在想种些青稞来养活家口,你能否给我一点种子呢?”
比丘笑者说:
“你们世间俗人尚且没有,我这住山的离俗之人又哪里来的种子呢?不过,你可以把这些石头撒到田里,也许会有收获的!”
说着,将一包石子交给他。表弟非常虔诚地接受后,照吩咐做了。不久,竟然长出比别人家更加茂密的青稞苗。
其后,又有许多人前来探望,并设下丰盛的会供轮,请比丘代为修集福德。法事圆满之后,比丘给每人赠送了一颗红石子,但人们大多以为玩笑,在归途中全部丢掉了。只有一个人当时随手将石子丢进箭囊中,回家后,在整理弓箭的时候,发现箭被牢牢地卡在囊里拔不出来,他检查箭囊,才发现石子已变成一颗价值昂贵的松耳石!因此,人们对阿阇黎南卡娘波升起了极大的敬信!
消息传开后,有很多贪求财物的人,纷纷准备供品结队上山寻找比丘,但是在接近红岩山洞的时候,不仅没看到比丘,反而见到一只红色的恶狼,以狰狞的样子怒视着人们,大家毛骨悚然,毫不迟疑地逃下山来!从此,再也没人敢前去那里,并且把这个山洞唤作“红狼山洞”。在此期间,阿阇黎南卡娘波曾多次示现出悉地的力量,不仅现见许多本尊,得到加持、授记、安慰,而且究竟成就了大手印之最胜悉地!
一次,藏王赤松德赞头疼,特意邀请莲花生上师进宫加持,但莲师对藏王说:
“大王!您的病唯有比丘南卡娘波可以医好,所以不如请他来加持!”
藏王听后,立即派人去请。不久,大比丘南卡娘波具足威仪、犹如月轮升起一般安然而至,国王一见,顿时信心生起,非常欢喜地合掌问道:
“大阿阇黎!我稍微有点不适,您能否为我加持呢?”
比丘安详地说:
“大王!我有绝对的力量能为您加持,但是最好先准备些饮食!”
藏王心中稍微生起一些犹豫,暗忖:
“昔日请莲师加持的时候,上师从未有过任何要求,而今日这位比丘却要先设饮食?还未见过这种加持规矩!”
虽然心中踌躇,但还是派人准备了丰盛的饮食。此时,大比丘庄重地坐在首位,对饮食作了《饮食会供轮》的加持后,将一些食物交给赤松德赞王,平静地说:
“大王,把这些食物吃下去,您的病就会痊愈的!”
藏王吃后,立刻觉得诸病皆瘥,身心清利,十分惊奇地问比丘:
“唔,大德,太神奇了!为何不经加持,只是吃点食物便能令我病愈呢?”
比丘微笑着回答道:
“大王!我身为比丘,从不贪恋世间的事物,所以常将一切物品以无贪的清净心对本尊修集会供轮,因此产生了语轮上的力量,凡经修法加持过的饮食皆能转成甘露,自然可令您摆脱病痛的折磨了!”
藏王听后,对比丘生起了与佛陀无异的信心,于是大作供养,请求传法。
因为比丘南卡娘波是莲花生上师金刚橛法类的法主,所以对金刚橛的修行显现出大成就的标相。一日,藏王沐浴时,见天色渐晚,于是感叹道:
“唉! 如果太阳再多停留一会儿该有多好啊!”
比丘听到后,笑着说:
“大王! 不必感慨,太阳不会落下去的!”
话音一落,便以金刚橛插在地上,对太阳作了加持之后,限定金刚橛的阴影不得移动。依此加持力,太阳竟在原处停留了两日未落,众人见此威力,无不大生敬信!
除以上叙述的事迹以外,还有在他飞入虚空时,遗失手珠,从空中以神变的长臂探取的示现:佛教与笨波辩论时,阿阇黎作出自由飞行于空中的示现; 之后,示现了调服魔王令其安住誓言; 协助莲师隐埋伏藏; 结集 《依稀措嘉传》等许多法行,恐繁不叙。
总而言之,大比丘南卡娘波以精进的修行、 超人的智慧、究竟的成就、 无尽的愿力,对早期雪域佛法的弘传作了广大的事业,尤其在翻译、 护持上更为卓越,住世长达两百多年之久,在后弘期的新派佛法传入之前,藉着大手印的成就,不舍肉身,飞往空行刹土!(注:由王族上师依稀奥等人迎请阿底峡入藏的时期开始,逐步形成了噶丹、萨迦、噶举等新派,将先前传播的翻译和传承称为前译、旧译、旧派,这就是宁玛派这个称号的来源,而之后出现的,被称为新译、新派。前者即前弘期,后者即后弘期。)
其后,他为了成熟未来的所化众生,次第示现出许多化身,以不共的伏藏法流成熟、 解脱有缘弟子,从而使佛法永不断绝,众生恒得利益! 主要化身为: 香秋岭巴吉祥幢大师; 成就自在唐东嘉波;伏藏大师持明雕翎;一切智多罗那他、 南岩羯磨金刚、伏藏大师敦炯岭巴之子智美仁波切等住持释尊显密法轨的大善知识。
注解:
①灌顶时投花于坛城之中,依所中之佛或菩萨选定有缘本尊。
②即见一切显现悉皆清净,不掺杂分别心的信心。
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