否定你就像是否定了我的2018-2022,但是我至今也不会否定你曾经的野心和魄力。在公布排名的时候、在决赛你看着刺眼的灯光看着漫天飞舞的彩带时,你泪流满面的模样和往后的哭包节大家的欢闹,到现在机器一样的粉圈。那个对爱困敞开心扉的小刺猬到底还是不见了。有时候也会想到底是怎么走到这一步的,我们彼此都在撕扯,可能就是人心不古吧。我时常回想起那一期天天向上,也许从一开始被人起哄给狗起名ikun的时候,一切就都错了。
不过不论说什么我还是要讲[嘻嘻]我讨厌粉圈我讨厌官方后援会我讨厌跑男的某些人[交税]还有这b疫情给爷亖
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(转载)忏云法师认为,修行人修行方法不当或心理不健康,都有可能着魔,为了防止魔障的侵入,应当从以下几个方面着手:
一、精神宁静。法师认为,世俗上所谓精神分裂,大多是这样的:爱其人以至于屋上之鸟,恨其人以至于他屋上之鸟,恨得那么厉害。一时爱、一时恨,精神就要分裂。要是能保持精神集中,就是戒定慧的定,宁静安定,就没有这些。我们由着心去,感情若是很猛烈激动,一贪一瞋、一憎一爱,就会精神分裂,所以要避免这些。
二、正当生活。忏云法师认为,一个人从事的职业一定要是正命。正命是正当的生活,也包括职业在内,要是不正当的生活,就差。
三、行善积德孝顺仁厚。普通人多做善事是阴德,不外显出来给人家看,外显给人看是为了招名、招利,或是有什么作用。像倓虚大师扫厕所还不给人看。做善事、做阴德,可以消灾延寿。再就是好好孝顺父母,多忠厚仁义,比较好。大体上,这是在世俗上求不着魔、不得精神病的办法。
四、贪瞋妄想。在佛法中,要是打坐时尽打妄想,一边贪心、淫欲心,一边又念佛,这怕要着魔。一边打着罪恶的妄想,而又念着万德洪名,怕要着魔,这是贪心。其次就是瞋心,我想报仇,写暗信,给暗箭,教他不知道,让他吃亏受苦;这个信我怎么编、怎么写,或是我怎么报仇,这也是怕要着魔。在念佛的时候起这种心,也容易着魔。
五、超出人我对待。法师认为,在人事上,我们要看清楚,超出一等,不和一般人勾心斗角,起我相、人相对待。在人事上不去对待,不去纠缠。纠缠不清,也容易着魔。
六、不染名利五浊。法师认为,贪财、贪名这些事情,有点着魔。这是社会病态:按阿弥陀经最后所说,就是劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊,所谓“人心不古,世风日下。”我们只有认清楚了这些名利的祸患,不去贪求,就不会染上魔障。
一、精神宁静。法师认为,世俗上所谓精神分裂,大多是这样的:爱其人以至于屋上之鸟,恨其人以至于他屋上之鸟,恨得那么厉害。一时爱、一时恨,精神就要分裂。要是能保持精神集中,就是戒定慧的定,宁静安定,就没有这些。我们由着心去,感情若是很猛烈激动,一贪一瞋、一憎一爱,就会精神分裂,所以要避免这些。
二、正当生活。忏云法师认为,一个人从事的职业一定要是正命。正命是正当的生活,也包括职业在内,要是不正当的生活,就差。
三、行善积德孝顺仁厚。普通人多做善事是阴德,不外显出来给人家看,外显给人看是为了招名、招利,或是有什么作用。像倓虚大师扫厕所还不给人看。做善事、做阴德,可以消灾延寿。再就是好好孝顺父母,多忠厚仁义,比较好。大体上,这是在世俗上求不着魔、不得精神病的办法。
四、贪瞋妄想。在佛法中,要是打坐时尽打妄想,一边贪心、淫欲心,一边又念佛,这怕要着魔。一边打着罪恶的妄想,而又念着万德洪名,怕要着魔,这是贪心。其次就是瞋心,我想报仇,写暗信,给暗箭,教他不知道,让他吃亏受苦;这个信我怎么编、怎么写,或是我怎么报仇,这也是怕要着魔。在念佛的时候起这种心,也容易着魔。
五、超出人我对待。法师认为,在人事上,我们要看清楚,超出一等,不和一般人勾心斗角,起我相、人相对待。在人事上不去对待,不去纠缠。纠缠不清,也容易着魔。
六、不染名利五浊。法师认为,贪财、贪名这些事情,有点着魔。这是社会病态:按阿弥陀经最后所说,就是劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊,所谓“人心不古,世风日下。”我们只有认清楚了这些名利的祸患,不去贪求,就不会染上魔障。
#每日一善[超话]##每日一善# [太阳]#阳光信用# 人人都要强化法律意识,加强道德自律,坚持弘扬美德,传播真实。树立正确的价值导向,让人们心无顾虑而不是畏惧行善,才能不断涵养人心向善的良好风气。看到光亮,而不是一味喟叹人心险恶;看到进步,而不是一味抱怨人心不古,才能让更多人心存善意 放心行善[太阳]
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