#188男团[超话]#
【宫任】《十四行诗》第一章
✨只因你借我诗行可长寿无疆
全文完之后，他们的故事，还在继续着。
——正文↓
从墓园回来之后，任燚几乎每天都会看着自己无名指上的白金素戒傻笑，有时候还会在阳光下抬手看看，看着那戒指，透过那戒指思念不在身边的爱人。
“任队，别看了，再看那戒指，都不会看出花儿来。”李飒笑着调侃着，如此反常的任燚，实在是让人觉得新奇。
任燚被她这么一说，连忙把手背到身后，在女孩子面前，他还是很收敛的，万一有人要把他们队里的队花给拱走，那他们不得他们还不得围一个圈，把李飒给围起来，看看对面是何方神圣？“没，没咋看，好好工作。”
“是是是，刚训练完。”说着就把用完的毛巾挂了起来，“之前的消防宣传都起了作用，最近的消防事gu越来越少。”想到这里，她就觉得一直以来的付出是有作用的，每个月都会抽出时间来进行消防安全宣传讲座，大家轮流去，走小区，跑街委，只想让更多的人了解到这方面的知识，虽然很累，但是效果显著。
“那当然好呀。”任燚想到这里，也觉得欣慰。“一切都在朝着好的方向发展。”
高格猛然从角落里跳了出来，从身后一把搂住了任燚的脖子，放下有些贼兮兮地说:“任队，你手上的戒指，我可是注意好几天了，无名指上，意义可不一般呀。”
曲扬波也跟着凑热闹，从口袋里抓了一把糖放在桌子上，“你就说，我什么时候能看到你来队里拍结婚照，我什么时候能吃到你给我喜糖。”还刻意加重了喜糖两个字，生怕任燚会听不见似的。
任燚和宫应弦的关系，从来都不是什么秘密，队里的大家都知道，有人不理解，但也会选择尊重，一对恋人的爱情是不需要别人的指指点点。
任燚和谁在一起，那也是他自己的事，人家好好过日子，作为伙伴，他们能做的就是献上自己的祝福。
任燚一把打掉他搂着自己脖子的手，笑嘻嘻地说着:“八杆子都打不到的事儿，你都快想到银河系外去了。”他又何尝不想跟宫应弦早日步入婚姻的殿堂呢？
只是，他们的婚姻在这里，并不会被认可。
任燚清楚地知道这一点。将眼底的一些伤感深深地藏起来，“喜糖嘛，肯定会跟上的，说不定过几天就吃上了。”
“那我们可好好等着了。”
李飒连忙举手，“到时候你们结婚的时候，我也要来当伴郎，我也想穿西装。”
“那你可就把俺们的风头都给比下去了。”高格哈哈大笑，“在咱们公众号和其他平台上，评论区都是喊着要嫁给你呢，李飒姐姐娶我，这样的言论还少吗？”曲扬波学着评论区的语气，搞怪说着。
“都别调侃我了。”话题莫名其妙地从任燚的喜糖给挪到了李飒身上，她连夜收拾行李，扛火车跑路，“我出去再跑个几圈。”
“太卷了。”任燚拍拍脑门，“真的太卷了。”
“那，一起？”高格挑挑眉，眼神之中尽是要和任燚一决高下的自信，“5圈，看谁先跑完。”
“看，飞机✈️！”任燚一指窗外，高格立马回头，还纳闷问:“飞机在哪儿呢？我怎么没看见呀？”话音还未落下，就看到只剩下残影的任燚。
任燚头也不回的往外跑，空气中只留下他的声音。“说好了，看谁先跑完。”
“等等我！”
两个人你追我赶的到了训练场，李飒都跑了一圈了，在他俩加入了加练的行列之后，本来还在拉筋的其他人，好胜心也被激了起来，训练场上突然就多了很多道蓝色的身影，曲扬波拿着矿泉水瓶，静静地看着他们的“自觉加练”，不由得感慨:“啊！有活力可真好呀。”
这样难得的安逸，真是让人舒心。
鸿武消防支队这边热热闹闹，没有灾情的日子，真好。
在自己工位上的宫应弦，正认认真真地做着笔记。
邱言路过时，不经意地瞄了一眼他所写的内容。
“教堂？海边？花海？礼花？”这几个字硬生生地把邱言脑海中的其他想法给挤了出去，她简直不敢相信自己的眼睛，震惊到连路都走不动了。“应，应弦，你这是？”说话都不自觉的结巴了起来。
宫应弦写的太过入迷，听到她的声音时，才回过神来。
“言姐。”打完招呼之后，又神秘兮兮地看了看旁边的其他同事，确认其他人的注意力没有在他这边，才捧着他的笔记本，在邱言耳边小声地说:“我在想我们结婚的时候应该选择的地点。”说完又补充了一句，“过几天的假期，我想和他出国结婚。”
“什么？！结婚！”
——小乐
【宫任】《十四行诗》第一章
✨只因你借我诗行可长寿无疆
全文完之后，他们的故事，还在继续着。
——正文↓
从墓园回来之后，任燚几乎每天都会看着自己无名指上的白金素戒傻笑，有时候还会在阳光下抬手看看，看着那戒指，透过那戒指思念不在身边的爱人。
“任队，别看了，再看那戒指，都不会看出花儿来。”李飒笑着调侃着，如此反常的任燚，实在是让人觉得新奇。
任燚被她这么一说，连忙把手背到身后，在女孩子面前，他还是很收敛的，万一有人要把他们队里的队花给拱走，那他们不得他们还不得围一个圈，把李飒给围起来，看看对面是何方神圣？“没，没咋看，好好工作。”
“是是是，刚训练完。”说着就把用完的毛巾挂了起来，“之前的消防宣传都起了作用，最近的消防事gu越来越少。”想到这里，她就觉得一直以来的付出是有作用的，每个月都会抽出时间来进行消防安全宣传讲座，大家轮流去，走小区，跑街委，只想让更多的人了解到这方面的知识，虽然很累，但是效果显著。
“那当然好呀。”任燚想到这里，也觉得欣慰。“一切都在朝着好的方向发展。”
高格猛然从角落里跳了出来，从身后一把搂住了任燚的脖子，放下有些贼兮兮地说:“任队，你手上的戒指，我可是注意好几天了，无名指上，意义可不一般呀。”
曲扬波也跟着凑热闹，从口袋里抓了一把糖放在桌子上，“你就说，我什么时候能看到你来队里拍结婚照，我什么时候能吃到你给我喜糖。”还刻意加重了喜糖两个字，生怕任燚会听不见似的。
任燚和宫应弦的关系，从来都不是什么秘密，队里的大家都知道，有人不理解，但也会选择尊重，一对恋人的爱情是不需要别人的指指点点。
任燚和谁在一起，那也是他自己的事，人家好好过日子，作为伙伴，他们能做的就是献上自己的祝福。
任燚一把打掉他搂着自己脖子的手，笑嘻嘻地说着:“八杆子都打不到的事儿，你都快想到银河系外去了。”他又何尝不想跟宫应弦早日步入婚姻的殿堂呢？
只是，他们的婚姻在这里，并不会被认可。
任燚清楚地知道这一点。将眼底的一些伤感深深地藏起来，“喜糖嘛，肯定会跟上的，说不定过几天就吃上了。”
“那我们可好好等着了。”
李飒连忙举手，“到时候你们结婚的时候，我也要来当伴郎，我也想穿西装。”
“那你可就把俺们的风头都给比下去了。”高格哈哈大笑，“在咱们公众号和其他平台上，评论区都是喊着要嫁给你呢，李飒姐姐娶我，这样的言论还少吗？”曲扬波学着评论区的语气，搞怪说着。
“都别调侃我了。”话题莫名其妙地从任燚的喜糖给挪到了李飒身上，她连夜收拾行李，扛火车跑路，“我出去再跑个几圈。”
“太卷了。”任燚拍拍脑门，“真的太卷了。”
“那，一起？”高格挑挑眉，眼神之中尽是要和任燚一决高下的自信，“5圈，看谁先跑完。”
“看，飞机✈️！”任燚一指窗外，高格立马回头，还纳闷问:“飞机在哪儿呢？我怎么没看见呀？”话音还未落下，就看到只剩下残影的任燚。
任燚头也不回的往外跑，空气中只留下他的声音。“说好了，看谁先跑完。”
“等等我！”
两个人你追我赶的到了训练场，李飒都跑了一圈了，在他俩加入了加练的行列之后，本来还在拉筋的其他人，好胜心也被激了起来，训练场上突然就多了很多道蓝色的身影，曲扬波拿着矿泉水瓶，静静地看着他们的“自觉加练”，不由得感慨:“啊！有活力可真好呀。”
这样难得的安逸，真是让人舒心。
鸿武消防支队这边热热闹闹，没有灾情的日子，真好。
在自己工位上的宫应弦，正认认真真地做着笔记。
邱言路过时，不经意地瞄了一眼他所写的内容。
“教堂？海边？花海？礼花？”这几个字硬生生地把邱言脑海中的其他想法给挤了出去，她简直不敢相信自己的眼睛，震惊到连路都走不动了。“应，应弦，你这是？”说话都不自觉的结巴了起来。
宫应弦写的太过入迷，听到她的声音时，才回过神来。
“言姐。”打完招呼之后，又神秘兮兮地看了看旁边的其他同事，确认其他人的注意力没有在他这边，才捧着他的笔记本，在邱言耳边小声地说:“我在想我们结婚的时候应该选择的地点。”说完又补充了一句，“过几天的假期，我想和他出国结婚。”
“什么？！结婚！”
——小乐
【图说易经】易经揭秘指纹密码：
“一螺穷，二螺富，三螺四螺卖豆腐，五螺六螺开当铺，七螺八螺把官做，九螺十螺享清福。”
易经属于祖先的人生智慧和经验传承，带有易学术数的色彩，充满了无限的想像。
在众多的易经智慧中，有一些是关于人的手相、面相之类的，特别是“一螺穷，二螺富，三螺四螺开当铺”这类的易经说法，都会听到人们提起，那么这句话的来源为何？是否确有其事？为什么螺纹簸纹和阴阳八卦雷同？
过去古人们把它进行了区分，通常分为两种类型。
1、第一种手纹是：“螺”。
也就是我们俗语中所说“一螺穷，二螺富，三螺四螺卖豆腐”中的“螺”字。
我们最熟悉的莫过于田螺、海螺等，它们是腹足类动物，有一个封闭螺旋式的壳，一圈一圈的，呈螺旋式上升。
而我们的指纹，有的也是这种形状，呈螺纹状，是密封的圆圈，像螺纹一样，因此，美其名曰“螺”，在这里，也就是指螺旋形的指纹。
“螺”，有的也叫“罗”或者“箩”，我们当地口语叫“斗”，简要来了解一下这两种器具。
“箩”：也是一种农村常用的农具，呈圆形，我们当地的“箩”，底部比筛子密,用绢或细铜丝等材料做成，用来筛粉状物质或过滤流质等使用的工具。
“斗”：是一种计量用的器具，也可用来盛粮食等，二者都可使用。
2、第二种手纹是：“簸萁”。
这是相当于“螺”而言，其实去掉“螺”，剩下的都归于“簸萁”这一类，那“簸萁”具体什么样呢？现在城市年轻的朋友可能接触比较少，甚至可能没有见过。
“簸萁”：也是农村一种常用的工具，最常用的是把粮食中的杂质簸出，比如谷糠、树叶或者杂草，因为它们比较轻便，被先簸了出去。当然，也会夹杂一些粮食在里面。
还有一种情况，就是簸萁里最后剩下粮食和一些小石头、沙子等等，这时候，还有把粮食和沙石轻轻的剥离，这样也会有一些粮食与沙子一起被处理掉，浪费一些粮食。
综上所述，民间通常认为有“簸萁”是把东西簸出去，粮食容易流失，寓意财物流失。
因此，手上“簸萁”越多越不好，但无论是“箩”，还是“斗”，情况正好相反，它们都是圆形器皿，都可以盛粮食作物。
而“螺”，是圆锥形，就像过去的粮仓、粮囤。三者都寓意着粮食充足，生活富裕。
在民间，被认为是吉祥富贵的象征，因此，“螺”越多越好，
以前老人常会说想知道一个小孩的将来命运，看看他手上有几个“螺”就知道。
这个“螺”在有些地方也被称为“斗”，指的是人手指头上的纹路形状，也就是我们常听到的指纹。
“螺”在指头上呈现的形式是封闭的漩涡状；
没有封闭，呈现放射状纹路的就叫做“簸箕”，也叫做“箕”。
因为在古代，“螺”和“簸箕”都是用来收集和处理粮食的工具，只是“螺”属于盛粮食的工具，“簸箕”则是清理、过滤粮食的工具，所以螺有着聚财的意，簸箕则有漏财的意思。
封闭的漩涡状叫“螺”放射状纹路的就叫做“簸箕”，也叫做“箕”。
“斗”是我国的一种量器，在古代被广泛运用，比如一斗米、一斗酒等等，也被赋予能够“收纳财富”的寓意。
因此古人对于手相的理解是，一个人手上的“斗”越多，则说明能够积累更多的财富，是天生的“富贵命”。
“簸箕”的形状则是“漏财”的寓意，也就象征着“贫穷命”。
“斗”是我国的一种量器，在古代被广泛运用，比如一斗米、一斗酒等等，也被赋予能够“收纳财富”的寓意。
因此古人对于手相的理解是，一个人手上的“斗”越多，则说明能够积累更多的财富，是天生的“富贵命”。
而“簸箕”的形状则是“漏财”的寓意，也就象征着“贫穷命”。
由此来看这句俗语，也就不难理解了。“一螺穷，二螺富”的意思也很简单，就是说十个手指头如果只有一个螺，而有九个簸箕，那么日子就会过得很穷；
如果说有两个螺，其余八个是簸箕的话，那么日子就会过得很富有。
以此类推，“三螺四螺开当铺”也就不难理解了，指的就是人的手指要是有三个或者四个螺的话，那么长大就有开当铺的命，日子也会过得更好。
这句俗语后面还有几句，“五螺六螺会存钱，七螺八螺考状元，九螺十螺不下田。”这些意思也十分浅显，就是说一个人的手指上要是有五个或者是六个螺，那么将来长大可以存到不少钱；
若是有七个或者八个螺，那就能够考上状元，有当官的命了；
而要是有人能拥有九个甚至是十个螺的话，这辈子不需要太过操劳，就会有享不完的清福。
“簸箕”过滤粮食，有漏财的意思，从这几句俗语来看，人们都是希望自己手上的螺越多越好，毕竟这是聚财的象征，能够多聚财的话，日子自然也会过得好些。
这句易经俗语反映了人们希望能够让自己与家人过上衣食无虞的生活，其实并没有什么科学依据，只能说是祖先心中的美好心愿。
人要想过上好日子，是需要脚踏实地努力的。只要肯努力，哪怕手纹全都是簸箕，照样也能过上衣食无忧的好生活，日子过得好些。
即使拥有十个螺，要是整日游手好闲，也不会好到哪里去的。
“一螺穷，二螺富，三螺四螺卖豆腐，五螺六螺开当铺，七螺八螺把官做，九螺十螺享清福。”我们简单看看这句俗语是什么意思。
一螺穷。
这句俗语是针对十个指头来说的，如果十个指头里面只有一个“螺”，那么不是好命，也就是说比较穷。
因为有九个“簸萁”，簸萁太多，粮食财物容易流失，所以被认为是穷命，生活比较苦，吃不饱、穿不暖。
二螺富。
相对于一螺穷而言，两个螺就比较富裕一点了，毕竟有两个“斗”了，盛的粮食等物品多了，最起码比一斗强多了。
可见，二螺富，是指生活上能自给自足，相对好一点了。
三螺、四螺卖豆腐。
这就相当不错了，起码是手艺发家，在过去农村，能有个手艺，那是饿不着。
这里不仅仅指买豆腐，是代表一种手艺，像过去的木匠、铁匠、石匠、裁缝、肉铺、点心、酿酒等等，都是民间生活手艺，人们生活离不了。
老话说：“手里有活，不愁饭吃”，家有钱财万贯不如薄艺在身！用现在的话说，那是技术人员或者小商品经营者，生活相对更加宽裕，甚至手里余钱比较多。
五螺六螺开当铺。
当铺也被称为“典当”或者“押店”，多是富商、地主或者官府等人经营，实际上是一种放高利贷的形式，以物品作抵押进行放款，到时收回本金和利息。
可见，五螺六螺的人是资金雄厚，非常富有，而且身份也不一般，否则哪有钱去放高利贷。
七螺八螺把官做。
在过去，官为贵，不仅光宗耀祖，而且飞黄腾达，权高位重，更有一人升天，仙及鸡犬之说，人人敬重，在过去，人间四大喜之一，就是金榜题名时。
可见，当官是人人向往的目标，更是富贵双全，大富大贵之兆。
九螺十螺享清福。
“享清福”，那可是生活过的清闲安逸，逍遥自在，不用操心受累，生活悠闲自得。
可见，九螺十螺全是财富，乃大富大贵之命，已经是人生最高境界，是世上最上等的福气：享清福。
易经朋友，你认为呢？你有见过十个“螺”或是十个“簸箕”的人吗？
他们的人生是否像俗语所说的，是“大富大贵”或“穷困潦倒”吗？
“一螺穷，二螺富，三螺四螺卖豆腐，五螺六螺开当铺，七螺八螺把官做，九螺十螺享清福。”
易经属于祖先的人生智慧和经验传承，带有易学术数的色彩，充满了无限的想像。
在众多的易经智慧中，有一些是关于人的手相、面相之类的，特别是“一螺穷，二螺富，三螺四螺开当铺”这类的易经说法，都会听到人们提起，那么这句话的来源为何？是否确有其事？为什么螺纹簸纹和阴阳八卦雷同？
过去古人们把它进行了区分，通常分为两种类型。
1、第一种手纹是：“螺”。
也就是我们俗语中所说“一螺穷，二螺富，三螺四螺卖豆腐”中的“螺”字。
我们最熟悉的莫过于田螺、海螺等，它们是腹足类动物，有一个封闭螺旋式的壳，一圈一圈的，呈螺旋式上升。
而我们的指纹，有的也是这种形状，呈螺纹状，是密封的圆圈，像螺纹一样，因此，美其名曰“螺”，在这里，也就是指螺旋形的指纹。
“螺”，有的也叫“罗”或者“箩”，我们当地口语叫“斗”，简要来了解一下这两种器具。
“箩”：也是一种农村常用的农具，呈圆形，我们当地的“箩”，底部比筛子密,用绢或细铜丝等材料做成，用来筛粉状物质或过滤流质等使用的工具。
“斗”：是一种计量用的器具，也可用来盛粮食等，二者都可使用。
2、第二种手纹是：“簸萁”。
这是相当于“螺”而言，其实去掉“螺”，剩下的都归于“簸萁”这一类，那“簸萁”具体什么样呢？现在城市年轻的朋友可能接触比较少，甚至可能没有见过。
“簸萁”：也是农村一种常用的工具，最常用的是把粮食中的杂质簸出，比如谷糠、树叶或者杂草，因为它们比较轻便，被先簸了出去。当然，也会夹杂一些粮食在里面。
还有一种情况，就是簸萁里最后剩下粮食和一些小石头、沙子等等，这时候，还有把粮食和沙石轻轻的剥离，这样也会有一些粮食与沙子一起被处理掉，浪费一些粮食。
综上所述，民间通常认为有“簸萁”是把东西簸出去，粮食容易流失，寓意财物流失。
因此，手上“簸萁”越多越不好，但无论是“箩”，还是“斗”，情况正好相反，它们都是圆形器皿，都可以盛粮食作物。
而“螺”，是圆锥形，就像过去的粮仓、粮囤。三者都寓意着粮食充足，生活富裕。
在民间，被认为是吉祥富贵的象征，因此，“螺”越多越好，
以前老人常会说想知道一个小孩的将来命运，看看他手上有几个“螺”就知道。
这个“螺”在有些地方也被称为“斗”，指的是人手指头上的纹路形状，也就是我们常听到的指纹。
“螺”在指头上呈现的形式是封闭的漩涡状；
没有封闭，呈现放射状纹路的就叫做“簸箕”，也叫做“箕”。
因为在古代，“螺”和“簸箕”都是用来收集和处理粮食的工具，只是“螺”属于盛粮食的工具，“簸箕”则是清理、过滤粮食的工具，所以螺有着聚财的意，簸箕则有漏财的意思。
封闭的漩涡状叫“螺”放射状纹路的就叫做“簸箕”，也叫做“箕”。
“斗”是我国的一种量器，在古代被广泛运用，比如一斗米、一斗酒等等，也被赋予能够“收纳财富”的寓意。
因此古人对于手相的理解是，一个人手上的“斗”越多，则说明能够积累更多的财富，是天生的“富贵命”。
“簸箕”的形状则是“漏财”的寓意，也就象征着“贫穷命”。
“斗”是我国的一种量器，在古代被广泛运用，比如一斗米、一斗酒等等，也被赋予能够“收纳财富”的寓意。
因此古人对于手相的理解是，一个人手上的“斗”越多，则说明能够积累更多的财富，是天生的“富贵命”。
而“簸箕”的形状则是“漏财”的寓意，也就象征着“贫穷命”。
由此来看这句俗语，也就不难理解了。“一螺穷，二螺富”的意思也很简单，就是说十个手指头如果只有一个螺，而有九个簸箕，那么日子就会过得很穷；
如果说有两个螺，其余八个是簸箕的话，那么日子就会过得很富有。
以此类推，“三螺四螺开当铺”也就不难理解了，指的就是人的手指要是有三个或者四个螺的话，那么长大就有开当铺的命，日子也会过得更好。
这句俗语后面还有几句，“五螺六螺会存钱，七螺八螺考状元，九螺十螺不下田。”这些意思也十分浅显，就是说一个人的手指上要是有五个或者是六个螺，那么将来长大可以存到不少钱；
若是有七个或者八个螺，那就能够考上状元，有当官的命了；
而要是有人能拥有九个甚至是十个螺的话，这辈子不需要太过操劳，就会有享不完的清福。
“簸箕”过滤粮食，有漏财的意思，从这几句俗语来看，人们都是希望自己手上的螺越多越好，毕竟这是聚财的象征，能够多聚财的话，日子自然也会过得好些。
这句易经俗语反映了人们希望能够让自己与家人过上衣食无虞的生活，其实并没有什么科学依据，只能说是祖先心中的美好心愿。
人要想过上好日子，是需要脚踏实地努力的。只要肯努力，哪怕手纹全都是簸箕，照样也能过上衣食无忧的好生活，日子过得好些。
即使拥有十个螺，要是整日游手好闲，也不会好到哪里去的。
“一螺穷，二螺富，三螺四螺卖豆腐，五螺六螺开当铺，七螺八螺把官做，九螺十螺享清福。”我们简单看看这句俗语是什么意思。
一螺穷。
这句俗语是针对十个指头来说的，如果十个指头里面只有一个“螺”，那么不是好命，也就是说比较穷。
因为有九个“簸萁”，簸萁太多，粮食财物容易流失，所以被认为是穷命，生活比较苦，吃不饱、穿不暖。
二螺富。
相对于一螺穷而言，两个螺就比较富裕一点了，毕竟有两个“斗”了，盛的粮食等物品多了，最起码比一斗强多了。
可见，二螺富，是指生活上能自给自足，相对好一点了。
三螺、四螺卖豆腐。
这就相当不错了，起码是手艺发家，在过去农村，能有个手艺，那是饿不着。
这里不仅仅指买豆腐，是代表一种手艺，像过去的木匠、铁匠、石匠、裁缝、肉铺、点心、酿酒等等，都是民间生活手艺，人们生活离不了。
老话说：“手里有活，不愁饭吃”，家有钱财万贯不如薄艺在身！用现在的话说，那是技术人员或者小商品经营者，生活相对更加宽裕，甚至手里余钱比较多。
五螺六螺开当铺。
当铺也被称为“典当”或者“押店”，多是富商、地主或者官府等人经营，实际上是一种放高利贷的形式，以物品作抵押进行放款，到时收回本金和利息。
可见，五螺六螺的人是资金雄厚，非常富有，而且身份也不一般，否则哪有钱去放高利贷。
七螺八螺把官做。
在过去，官为贵，不仅光宗耀祖，而且飞黄腾达，权高位重，更有一人升天，仙及鸡犬之说，人人敬重，在过去，人间四大喜之一，就是金榜题名时。
可见，当官是人人向往的目标，更是富贵双全，大富大贵之兆。
九螺十螺享清福。
“享清福”，那可是生活过的清闲安逸，逍遥自在，不用操心受累，生活悠闲自得。
可见，九螺十螺全是财富，乃大富大贵之命，已经是人生最高境界，是世上最上等的福气：享清福。
易经朋友，你认为呢？你有见过十个“螺”或是十个“簸箕”的人吗？
他们的人生是否像俗语所说的，是“大富大贵”或“穷困潦倒”吗？
越老运势越旺，三种面相特征晚年最有福气！
人中深长、下巴饱满、耳珠浑圆的人晚年运势最旺。
人的五官面相大致可以分为早年、中年、晚年三部分来看，和晚年运势有关的面相特征主要表现在下庭，也就是面部人中以下的部位，象是人中、下巴以及耳垂等都能够反映一个人晚年的运势变化。人中深长、下巴饱满、耳珠浑圆运势最旺，福气满满，能过着安稳又幸福的日子。
1.人中深长
拥有轮廓明显、好看的人中外形，说明此人身体很健康，此生很少会受伤、生病，生活质量很好，而且晚年运势颇为顺遂。人中深长的人生命力旺盛，给子女的遗传基因较好，对子女的教育问题处理得当，不会太过溺爱或娇惯子女，这类人的子女以后会比较有出息，能够闯出一番事业，又懂得孝顺父母，所以他们的晚年也会很幸福。
2.下巴饱满
分析一个人的晚年生活一定要看他的下巴，最好呈现饱满、富有肉感的状态，形状以方正或者浑圆为佳，不可过于尖锐。下巴方圆饱满的人责任心强，凡事能够替他人着想，无论对工作还是家庭都力求做到最好，不凡的实力能帮晚年生活打下良好的经济基础。双下巴的人更有福气，不愁衣食，儿孙孝顺，晚年过得非常幸福。
3.耳珠浑圆
耳朵在面相学上不仅代表福气，更是反映运势，尤其是此人中晚年的运势。如果耳珠外形浑圆、肤色润白，意味着此人在晚年生活非常稳定，不需要为了金钱而发愁，过着安逸又祥和的日子。
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人中深长、下巴饱满、耳珠浑圆的人晚年运势最旺。
人的五官面相大致可以分为早年、中年、晚年三部分来看，和晚年运势有关的面相特征主要表现在下庭，也就是面部人中以下的部位，象是人中、下巴以及耳垂等都能够反映一个人晚年的运势变化。人中深长、下巴饱满、耳珠浑圆运势最旺，福气满满，能过着安稳又幸福的日子。
1.人中深长
拥有轮廓明显、好看的人中外形，说明此人身体很健康，此生很少会受伤、生病，生活质量很好，而且晚年运势颇为顺遂。人中深长的人生命力旺盛，给子女的遗传基因较好，对子女的教育问题处理得当，不会太过溺爱或娇惯子女，这类人的子女以后会比较有出息，能够闯出一番事业，又懂得孝顺父母，所以他们的晚年也会很幸福。
2.下巴饱满
分析一个人的晚年生活一定要看他的下巴，最好呈现饱满、富有肉感的状态，形状以方正或者浑圆为佳，不可过于尖锐。下巴方圆饱满的人责任心强，凡事能够替他人着想，无论对工作还是家庭都力求做到最好，不凡的实力能帮晚年生活打下良好的经济基础。双下巴的人更有福气，不愁衣食，儿孙孝顺，晚年过得非常幸福。
3.耳珠浑圆
耳朵在面相学上不仅代表福气，更是反映运势，尤其是此人中晚年的运势。如果耳珠外形浑圆、肤色润白，意味着此人在晚年生活非常稳定，不需要为了金钱而发愁，过着安逸又祥和的日子。
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