《法华经》大通智胜佛
（第一百零一段）
【佛告诸比丘：大通智胜佛、寿五百四十万亿那由他劫。其佛本坐道场，破魔军已，垂得阿耨多罗三藐三菩提，而诸佛法不现在前，如是一小劫乃至十小劫，结跏趺坐，身心不动，而诸佛法犹不在前。尔时忉利诸天，先为彼佛，于菩提树下，敷狮子座，高一由旬，佛于此座，当得阿耨多罗三藐三菩提。适坐此座，时诸梵天王，雨众天华，面百由旬，香风时来，吹去萎华，更雨新者，如是不绝、满十小劫供养于佛，乃至灭度，常雨此华。
四王诸天，为供养佛，常击天鼓，其余诸天，作天伎乐，满十小劫，至于灭度，亦复如是。诸比丘！大通智胜佛过十小劫，诸佛之法、乃现在前，成阿耨多罗三藐三菩提。其佛未出家时，有十六子，其第一者：名曰智积。诸子各有种种珍异玩好之具，闻父得成阿耨多罗三藐三菩提，皆舍所珍，往诣佛所。诸母涕泣而随送之。其祖转轮圣王，与一百大臣、及余百千万亿人民，皆共围绕，随至道场。咸欲亲近大通智胜如来，供养、恭敬、尊重、赞叹。
到已，头面礼足，绕佛毕已，一心合掌，瞻仰世尊，以偈颂曰：大威德世尊！为度众生故，于无量亿劫，尔乃得成佛，诸愿已具足，善哉吉无上。世尊甚稀有，一坐十小劫，身体及手足，静然安不动。其心常惔怕，未曾有散乱，究竟永寂灭，安住无漏法。今者见世尊，安隐成佛道，我等得善利，称庆大欢喜。众生常苦恼，盲暝无导师，不识苦尽头，不知求解脱。长夜增恶趣，减损诸天众，从冥入于冥，永不闻佛名。今佛得最上，安隐无漏道，我等及天人，为得最大利，是故咸稽首，归命无上尊。】
释迦佛告诉诸多的比丘众们说：“大通智胜佛”住世寿命为五百四十万亿“那由他劫”。“那由他”是古印度的数量单位，《俱舍论》卷十二说：那由他当为千亿数。这么算来就是五百四十万亿个千亿，可见佛寿之长，是难以想象的。这还只是肉身生命，肉身生命住世如此长的时间后，即入涅槃，入涅槃后得法身生命，法身生命就不是用那由他来计算了，因为这个生命是永恒的。这个永恒的生命具足常乐我净，永无生死、永无烦恼、永远自由、永远幸福。是每一个学佛人的终极追求。
释迦佛说：“大通智胜佛”坐道场时，破了所有的“魔军”魔众。这旨在说明成佛时都要经过破魔除邪这一关，释迦牟尼成佛时，在菩提树下，不仅战胜了凶恶的邪魔，也战胜了温柔貌美，淫姿迷人的女魔，并降伏了所有的天魔，才睹明星而成道的。
“大通智胜佛”也是破了一切魔后，才成就了“阿耨多罗三藐三菩提”。“阿耨多罗三藐三菩提”是佛智名：义译为无上正等正觉，指真正平等觉知一切真理的无上智慧。“大通智胜佛”之前修正觉时，由于佛法不现前，即佛的十号果德不现前，参禅打坐，从一个小劫到十个“小劫”，身心不动，修得很苦，但佛法仍然不现前。
“劫”是时间计算单位。《大毗婆沙论》说：人寿自十岁起，每过百年增一岁，至八万四千岁为增劫之极；又自八万四千岁起，每过百年减一岁，至十岁为减劫之极。此一增一减，共计约为一千六百八十万年，称为一“小劫”。我们中华文明史也才五千多年，可见一千六百八十万年的时间，算是够长的，这还只是一个小劫。而大通智胜佛在禅修中，一坐就是十个小劫，这种求道的意志，实在令人钦佩。
大通智胜在十小劫的禅坐期间，忉利天和其他诸天的天神天主们，被他修道的精神所感动，就为他在菩提树下敷设了狮子座，高“一由旬”。“由旬”是古印度的计数单位，有大中小之分，通常认为一小由旬为四十里、中由旬为五十里、大由旬为六十里。一由旬高的狮子座，不论用哪种算法，都是很高的，以此比喻佛法是不可思议的。
于是大通智胜登上一由旬高的狮子座，心里面想：这下该得阿耨多罗三藐三菩提了吧。刚坐上此座有此想法时，许多的梵天王就雨下了很多鲜艳而美丽的天界之花，一百由旬的地方都雨满了这些花，时而有阵阵香风吹来，吹去先落下而枯萎了的花朵，又雨下新鲜的天界之花，如此反复不绝，经过十个小劫，连续不断，直至佛“灭度”，天神天王们都常雨天界之花以作供养。
这里说的“灭度”新译圆寂：意为圆满诸德、寂灭诸恶。即离生死之苦，全静妙之乐，穷极致之果德。就此中所谓离生死之苦而言，贤圣命终，称为圆寂，即入于涅槃。这时还有东南西北四大天王和三界诸天天王，为了供养佛，常击天鼓，其余诸天天神，也常以各种天乐鸣空，满十小劫，直至佛灭度，都作这样的供养。
世尊说：诸位比丘众们！大通智胜佛在禅坐中整整修了十个小劫，非常精进，又得诸天供养，诸佛之法，才现于当前、才成就了无上菩提。大通智胜佛未出家以前，有十六个儿子，大儿子名“智积”，其他儿子各自都有自己种种珍贵奇异的好玩之物，尽享富贵，后听说父亲成佛了，全都舍去自己珍奇的宝贝，去拜诣佛所，儿子们的母亲依依不舍，流泪相送，这些儿子们的祖父是转轮圣王，与一百个大臣和百千万多的人民，皆共围绕，随十六个王子一同来到了佛的道场，都想亲近“大通智胜如来”，都想供养、恭敬、尊重、赞叹佛。
世尊说：他们到了佛所，全都依次行头面礼足礼，一一“绕佛”完毕。“绕佛”是礼敬法，方法是围绕佛而右转、即右绕。如地方宽则作圆绕、地方窄作直绕。圆绕则从东至南、至西、至北而行。直绕则笔直走向前、又向右直折回头。然而都需要依由东至南至西至北之规矩以回身、切不可由东至北至西至南，此名逆行有过。
绕佛还是一种非常殊胜的法门，《 华严经》的德云比丘专修念佛法门，称为“般舟三昧”，完全是绕佛，不坐下来也不躺下来，昼夜二十四小时不间断地绕佛、念佛。历经九十一天，修成般舟三昧，亲见佛立眼前，成就随意往生诸佛净土之大功德。
绕佛还可作经行，就是缓慢的散步，可向右绕圈，也可直来直去，能收到修学当中不昏沈、不掉举的效果。有些人念佛念了一会儿就打瞌睡，散步就不会了；有些人心里面七上八下止不住，但如果是缓慢散步念佛，心就定了。这是用功的方法，对身心大有益处。
这时众人绕佛后，一心合掌，瞻仰大通智胜佛，而说偈颂，十六位王子说：有大威德的世尊，为了度化众生，勤苦修行，在无量亿劫以前，就成就了佛道，所有的愿都已具足，所得的大善大吉都无有其上。世尊在因地修行时，非常稀有，参禅打坐，一坐就是十个小劫，这时间是非常漫长的，在这非常漫长的时间里，身心都住于寂定，安然不动，其心常“惔怕”。
“惔”（tán）有二种含义、即：一、淡泊：指平易恬惔，忧患不能入。二、恨：惔火烧、指忧心如惔。惔在此处作忧心如惔解，是烦恼所生之昏沉散乱。意为其心常怕昏沉，更怕有所住，不敢有散乱。
大通智胜如此修大定，终得寂灭现前，安住于断尽诸有的“无漏法”中。“无漏法”与“有漏法”相对、有漏法指世间法：世间法就是变幻莫测的人生，人生演绎的是世事无常、生死无常，事物名利虽有，但一切皆为幻有，不可能永久保持，犹如有孔的杯子，一装水就会漏掉；无漏法指出世法即佛法，可消除生死烦恼，不为生死烦恼所束，不造恶因、不受恶果。例如声闻法、缘觉法、四摄六度等四圣法，这些法犹如没有孔的杯子，装进去的水，是不会漏掉的，称名“无漏法”。
十六位王子说：今日见到的世尊，已安隐（安隐意为安住于轻安禅定中），成就了佛道，我们也得到了大善利，得到了值得称庆的大欢喜。回想以往在没有佛法住世的岁月里，众生常生苦恼，就像瞎子在昏暝中没有人引导，常常碰壁，不知道苦恼的因缘，也不知道怎样去解脱这些苦恼，就犹如在漫长的黑夜里，看不清方向，盲目地造下和增加了许多的罪业，在恶道的时候多，减少了生于人天善道的次数，这样从无明又入于无明，永远都难以听到佛名佛法。
十六位王子说：今日佛得了最上大法，安住于三昧无漏道中，慈悲济度众生，使我们和一切天人都得到了佛法的大利益，所以我们都要礼拜世尊，都要皈依正觉、皈依“无上尊。”无上尊就广义而言指所有的佛、就狭义而言指的是大通智胜佛。所有的佛乃至大通智胜佛均为三界至尊，无人能超越其上，故名无上尊。
（第一百零一段）
【佛告诸比丘：大通智胜佛、寿五百四十万亿那由他劫。其佛本坐道场，破魔军已，垂得阿耨多罗三藐三菩提，而诸佛法不现在前，如是一小劫乃至十小劫，结跏趺坐，身心不动，而诸佛法犹不在前。尔时忉利诸天，先为彼佛，于菩提树下，敷狮子座，高一由旬，佛于此座，当得阿耨多罗三藐三菩提。适坐此座，时诸梵天王，雨众天华，面百由旬，香风时来，吹去萎华，更雨新者，如是不绝、满十小劫供养于佛，乃至灭度，常雨此华。
四王诸天，为供养佛，常击天鼓，其余诸天，作天伎乐，满十小劫，至于灭度，亦复如是。诸比丘！大通智胜佛过十小劫，诸佛之法、乃现在前，成阿耨多罗三藐三菩提。其佛未出家时，有十六子，其第一者：名曰智积。诸子各有种种珍异玩好之具，闻父得成阿耨多罗三藐三菩提，皆舍所珍，往诣佛所。诸母涕泣而随送之。其祖转轮圣王，与一百大臣、及余百千万亿人民，皆共围绕，随至道场。咸欲亲近大通智胜如来，供养、恭敬、尊重、赞叹。
到已，头面礼足，绕佛毕已，一心合掌，瞻仰世尊，以偈颂曰：大威德世尊！为度众生故，于无量亿劫，尔乃得成佛，诸愿已具足，善哉吉无上。世尊甚稀有，一坐十小劫，身体及手足，静然安不动。其心常惔怕，未曾有散乱，究竟永寂灭，安住无漏法。今者见世尊，安隐成佛道，我等得善利，称庆大欢喜。众生常苦恼，盲暝无导师，不识苦尽头，不知求解脱。长夜增恶趣，减损诸天众，从冥入于冥，永不闻佛名。今佛得最上，安隐无漏道，我等及天人，为得最大利，是故咸稽首，归命无上尊。】
释迦佛告诉诸多的比丘众们说：“大通智胜佛”住世寿命为五百四十万亿“那由他劫”。“那由他”是古印度的数量单位，《俱舍论》卷十二说：那由他当为千亿数。这么算来就是五百四十万亿个千亿，可见佛寿之长，是难以想象的。这还只是肉身生命，肉身生命住世如此长的时间后，即入涅槃，入涅槃后得法身生命，法身生命就不是用那由他来计算了，因为这个生命是永恒的。这个永恒的生命具足常乐我净，永无生死、永无烦恼、永远自由、永远幸福。是每一个学佛人的终极追求。
释迦佛说：“大通智胜佛”坐道场时，破了所有的“魔军”魔众。这旨在说明成佛时都要经过破魔除邪这一关，释迦牟尼成佛时，在菩提树下，不仅战胜了凶恶的邪魔，也战胜了温柔貌美，淫姿迷人的女魔，并降伏了所有的天魔，才睹明星而成道的。
“大通智胜佛”也是破了一切魔后，才成就了“阿耨多罗三藐三菩提”。“阿耨多罗三藐三菩提”是佛智名：义译为无上正等正觉，指真正平等觉知一切真理的无上智慧。“大通智胜佛”之前修正觉时，由于佛法不现前，即佛的十号果德不现前，参禅打坐，从一个小劫到十个“小劫”，身心不动，修得很苦，但佛法仍然不现前。
“劫”是时间计算单位。《大毗婆沙论》说：人寿自十岁起，每过百年增一岁，至八万四千岁为增劫之极；又自八万四千岁起，每过百年减一岁，至十岁为减劫之极。此一增一减，共计约为一千六百八十万年，称为一“小劫”。我们中华文明史也才五千多年，可见一千六百八十万年的时间，算是够长的，这还只是一个小劫。而大通智胜佛在禅修中，一坐就是十个小劫，这种求道的意志，实在令人钦佩。
大通智胜在十小劫的禅坐期间，忉利天和其他诸天的天神天主们，被他修道的精神所感动，就为他在菩提树下敷设了狮子座，高“一由旬”。“由旬”是古印度的计数单位，有大中小之分，通常认为一小由旬为四十里、中由旬为五十里、大由旬为六十里。一由旬高的狮子座，不论用哪种算法，都是很高的，以此比喻佛法是不可思议的。
于是大通智胜登上一由旬高的狮子座，心里面想：这下该得阿耨多罗三藐三菩提了吧。刚坐上此座有此想法时，许多的梵天王就雨下了很多鲜艳而美丽的天界之花，一百由旬的地方都雨满了这些花，时而有阵阵香风吹来，吹去先落下而枯萎了的花朵，又雨下新鲜的天界之花，如此反复不绝，经过十个小劫，连续不断，直至佛“灭度”，天神天王们都常雨天界之花以作供养。
这里说的“灭度”新译圆寂：意为圆满诸德、寂灭诸恶。即离生死之苦，全静妙之乐，穷极致之果德。就此中所谓离生死之苦而言，贤圣命终，称为圆寂，即入于涅槃。这时还有东南西北四大天王和三界诸天天王，为了供养佛，常击天鼓，其余诸天天神，也常以各种天乐鸣空，满十小劫，直至佛灭度，都作这样的供养。
世尊说：诸位比丘众们！大通智胜佛在禅坐中整整修了十个小劫，非常精进，又得诸天供养，诸佛之法，才现于当前、才成就了无上菩提。大通智胜佛未出家以前，有十六个儿子，大儿子名“智积”，其他儿子各自都有自己种种珍贵奇异的好玩之物，尽享富贵，后听说父亲成佛了，全都舍去自己珍奇的宝贝，去拜诣佛所，儿子们的母亲依依不舍，流泪相送，这些儿子们的祖父是转轮圣王，与一百个大臣和百千万多的人民，皆共围绕，随十六个王子一同来到了佛的道场，都想亲近“大通智胜如来”，都想供养、恭敬、尊重、赞叹佛。
世尊说：他们到了佛所，全都依次行头面礼足礼，一一“绕佛”完毕。“绕佛”是礼敬法，方法是围绕佛而右转、即右绕。如地方宽则作圆绕、地方窄作直绕。圆绕则从东至南、至西、至北而行。直绕则笔直走向前、又向右直折回头。然而都需要依由东至南至西至北之规矩以回身、切不可由东至北至西至南，此名逆行有过。
绕佛还是一种非常殊胜的法门，《 华严经》的德云比丘专修念佛法门，称为“般舟三昧”，完全是绕佛，不坐下来也不躺下来，昼夜二十四小时不间断地绕佛、念佛。历经九十一天，修成般舟三昧，亲见佛立眼前，成就随意往生诸佛净土之大功德。
绕佛还可作经行，就是缓慢的散步，可向右绕圈，也可直来直去，能收到修学当中不昏沈、不掉举的效果。有些人念佛念了一会儿就打瞌睡，散步就不会了；有些人心里面七上八下止不住，但如果是缓慢散步念佛，心就定了。这是用功的方法，对身心大有益处。
这时众人绕佛后，一心合掌，瞻仰大通智胜佛，而说偈颂，十六位王子说：有大威德的世尊，为了度化众生，勤苦修行，在无量亿劫以前，就成就了佛道，所有的愿都已具足，所得的大善大吉都无有其上。世尊在因地修行时，非常稀有，参禅打坐，一坐就是十个小劫，这时间是非常漫长的，在这非常漫长的时间里，身心都住于寂定，安然不动，其心常“惔怕”。
“惔”（tán）有二种含义、即：一、淡泊：指平易恬惔，忧患不能入。二、恨：惔火烧、指忧心如惔。惔在此处作忧心如惔解，是烦恼所生之昏沉散乱。意为其心常怕昏沉，更怕有所住，不敢有散乱。
大通智胜如此修大定，终得寂灭现前，安住于断尽诸有的“无漏法”中。“无漏法”与“有漏法”相对、有漏法指世间法：世间法就是变幻莫测的人生，人生演绎的是世事无常、生死无常，事物名利虽有，但一切皆为幻有，不可能永久保持，犹如有孔的杯子，一装水就会漏掉；无漏法指出世法即佛法，可消除生死烦恼，不为生死烦恼所束，不造恶因、不受恶果。例如声闻法、缘觉法、四摄六度等四圣法，这些法犹如没有孔的杯子，装进去的水，是不会漏掉的，称名“无漏法”。
十六位王子说：今日见到的世尊，已安隐（安隐意为安住于轻安禅定中），成就了佛道，我们也得到了大善利，得到了值得称庆的大欢喜。回想以往在没有佛法住世的岁月里，众生常生苦恼，就像瞎子在昏暝中没有人引导，常常碰壁，不知道苦恼的因缘，也不知道怎样去解脱这些苦恼，就犹如在漫长的黑夜里，看不清方向，盲目地造下和增加了许多的罪业，在恶道的时候多，减少了生于人天善道的次数，这样从无明又入于无明，永远都难以听到佛名佛法。
十六位王子说：今日佛得了最上大法，安住于三昧无漏道中，慈悲济度众生，使我们和一切天人都得到了佛法的大利益，所以我们都要礼拜世尊，都要皈依正觉、皈依“无上尊。”无上尊就广义而言指所有的佛、就狭义而言指的是大通智胜佛。所有的佛乃至大通智胜佛均为三界至尊，无人能超越其上，故名无上尊。
小猫咪有点懵：怎么自己正在晒太阳，就被一个男人抱回了家，回家前还去很恐怖的地方洗了澡，还被强迫吃了药，脖子上还疼了一下，说是为我好，其实我自己挺好的。
现在，面前的小碗里放着一个小鱼干，男人笑眯眯的说：“小猫咪，以后你再也不用流浪了，这是你的家。以后就在这里住下吧，再也不用流浪了，我会照顾好你的。”
呦呵，奇怪的人类。
小猫试探性的咬了一口小鱼干，还真好吃。男人又说：“你以后，就叫，小叮当好不好？这个名字好听。”
“咪～”小猫不满。
“哈，你同意啦，那就叫小叮当！”男人似乎很开心。
我同意个鬼哦，这是什么名字。小猫不满的想。
小叮当已经在这生活了一段日子，倒也不错，吃喝不愁，再也不用淋雨挨冻，日子很是悠哉，它似乎喜欢上了这种生活，也忘记了以前的烦恼。
男人早出晚归，回来总会抱抱它：“家里有你在等我，真好。”
谁等你了，我是等罐头吃，我要自己会开就不用你了，自作多情的人类。
小叮当想。
男人总会跟它念叨一些事，工作的辛苦，自己的压力，以及对未来的向往，末了，会加上一句：“也不知道你听不听得懂呢，也许你听不懂吧”
我当然听的懂，就是懒得理你，不过是你听不懂我的语言。愚蠢的人类。
小叮当虽然这么想，但是每天还是会在男人差不多回家的时间，蹲在门口等他。
这段日子，男人频繁的提起一个女人，他好像很喜欢她，每次跟小叮当讲起她，眼睛都亮亮的。有一天，男人兴高采烈的回来，给小叮当带了好多小鱼干：“小叮当！她答应做我女朋友了！下周末来咱家吃饭！我得收拾一下！”
小叮当看了眼这男人乱糟糟的房间，心想：虚伪的人类。
一周后，果然来了个笑起来可爱的姑娘，她披肩的头发，眼睛里有星星，小叮当挺喜欢她，比那个傻了吧唧的男人看着可爱。就是这一晚上男人都特别拘谨，紧张的结结巴巴。
没用的人类，还得靠老子。
小叮当跳上桌子，碰掉了遥控器，俩人都下意识的去捡，手，碰到了一起，男人轻轻看了姑娘一眼。
姑娘有点脸红，男人也是傻乎乎的嘿嘿笑着。
这么过了有两年，男人和姑娘结婚了。婚礼当天，他们给小叮当带了个蝴蝶结，小叮当很不喜欢，但是这俩人笑嘻嘻的各种和小叮当自拍，虽不情愿，小叮当倒也配合，看着眼前傻乎乎的男人，时间好像一下回到了两年前它和男人相遇的时候，那时的男人稚嫩，邋遢，现在眼前的男人倒成熟了不少。
行吧。今天你们开心就好，幼稚的人类。
他们带着小叮当搬到了一个大一点的房子里，这个房子和之前相比也漂亮了很多。
又过了很长的一段时间，姑娘肚子隆起了。
她这是吃了多少东西？小叮当想。
再后来，姑娘生了娃娃。
人类的幼崽烦死了。自打那小娃娃会爬，小叮当就没安生过，小娃娃总是“嘿嘿嘿”的爬过来，一头栽在小叮当身上，拿脸蹭它，惹得小叮当很不开心。
时间过得很快，小娃娃已经能跌跌撞撞的走路了，有一天，男人刚做煮了咖啡，正巧电话响，顺手把滚烫的咖啡壶放在桌子边，去接电话了。小娃娃好奇的走过去，伸着短短的小胳膊，试图够到桌子边上的咖啡壶。
人类的幼崽笨死了！
小叮当跑过去，用尾巴勾了小娃娃的腿，小娃娃被小叮当吸引，“嘿嘿嘿”的，晃悠悠的来追小叮当了。
糊涂的人类啊，我这是出卖色相救你的幼崽，今晚至少五个小鱼干。小叮当趴在沙发上，静静的看着眼前的一切，好像都不是那么的真实，它四处看着，仔细的申量着这个家庭，虽不富裕，倒也衣食无忧。它从镜子中看到了自己，它愣住了，这是它从未想过会有的生活，如果没有遇见这个男人、这个男人没和那个女孩在一起，自己现在会是在哪里！
一转眼，小娃娃都上小学了。
小叮当也老了。小鱼干也吃不动了，整天就是趴在窗边晒太阳，有时会想起自己以前的玩伴，想起这个家庭点点滴滴的事情，它也会嘴角上扬。
它知道自己大限将至，开始四处躲藏，它不知道自己该如何面对这个家庭的一切，它不想看到他们看到自己老去的样子，它想把自己美好的一切都留在过去的快乐中。
男人每次都能找到它：“小叮当不怕，这是你的家，这很安全“，小叮在角落里看着眼前的男人，他好像很陌生，不是自己遇见他时候的样子了，但男人给它的一切却一直都是有增无减，它从角落里走了出来，依附在男人的脚下，男人抚摸这它，也许这是它最后一次这么靠近这个男人了。
家？唉，有家真好啊。
这天，小叮当饭也不吃了，也没力气动了，就趴在角落里，静静的。
男人心疼的抱起小叮当，小叮当看着哭红了眼睛的男人想：真是脆弱的人类啊。
“小叮当，下辈子我们还会见面对不对？你告诉我个再见面的暗号好不好？”
小叮当突然挣扎出男人的怀抱，用尽全部力气走到昨晚小娃娃给它的牛奶饼干旁边，张口咬掉一块，就倒在地上，再也没有起来。
小叮当死了有一个月零七天了。男人还是没有从这个悲伤中走出来。小娃娃也是不懂，怎么自己上个学，回家以后小叮当就没了。一家三口这些天都没有好好吃饭，大家都陷入悲伤。
但是生活还得继续，男人努力调整好情绪，爬起来上班。
上班途中，突然有一个小毛球挡住了他的去路。
“咪～”
是一只白色的小奶猫，只不过背上有一块黑色的毛，那形状，就像…就像小叮当临死前咬掉的那块饼干！
这个清晨，路上的行人行色匆匆，有些路过的人很不明白，为什么一个看着很汉子的男人，蹲在路旁，抱着一个白色带黑花的小猫，哭得这么伤心。
他们不懂，那是重逢的喜极而泣。
半山听雨，曲风婉约宁静，品一种静谧，忘却俗世烦恼。
听雨，它知我愁肠，亦慰我莫名。
倾听雨声，倾诉心语，是一种惬意的浪漫流露；丝丝小雨，饱含着无限爱意；滴滴小雨，蕴藏着真挚的情意！
雨，一滴一答，都是与心私语。
雨，一落一贱，都是与心对话。
清晨的第一缕阳光，空中的第一阵清风，晨鸟的第一声鸣叫，荷角的第一滴露珠...
此时此刻远在异地他乡的你是否收到我无言的祝福？
好想好想，你当下平安静好；好想好想，你目前快乐无忧；好想好想，你现在健康无恙；好想好想，你会美丽如初；好想好想，和你永远在一起...
现在，面前的小碗里放着一个小鱼干，男人笑眯眯的说：“小猫咪，以后你再也不用流浪了，这是你的家。以后就在这里住下吧，再也不用流浪了，我会照顾好你的。”
呦呵，奇怪的人类。
小猫试探性的咬了一口小鱼干，还真好吃。男人又说：“你以后，就叫，小叮当好不好？这个名字好听。”
“咪～”小猫不满。
“哈，你同意啦，那就叫小叮当！”男人似乎很开心。
我同意个鬼哦，这是什么名字。小猫不满的想。
小叮当已经在这生活了一段日子，倒也不错，吃喝不愁，再也不用淋雨挨冻，日子很是悠哉，它似乎喜欢上了这种生活，也忘记了以前的烦恼。
男人早出晚归，回来总会抱抱它：“家里有你在等我，真好。”
谁等你了，我是等罐头吃，我要自己会开就不用你了，自作多情的人类。
小叮当想。
男人总会跟它念叨一些事，工作的辛苦，自己的压力，以及对未来的向往，末了，会加上一句：“也不知道你听不听得懂呢，也许你听不懂吧”
我当然听的懂，就是懒得理你，不过是你听不懂我的语言。愚蠢的人类。
小叮当虽然这么想，但是每天还是会在男人差不多回家的时间，蹲在门口等他。
这段日子，男人频繁的提起一个女人，他好像很喜欢她，每次跟小叮当讲起她，眼睛都亮亮的。有一天，男人兴高采烈的回来，给小叮当带了好多小鱼干：“小叮当！她答应做我女朋友了！下周末来咱家吃饭！我得收拾一下！”
小叮当看了眼这男人乱糟糟的房间，心想：虚伪的人类。
一周后，果然来了个笑起来可爱的姑娘，她披肩的头发，眼睛里有星星，小叮当挺喜欢她，比那个傻了吧唧的男人看着可爱。就是这一晚上男人都特别拘谨，紧张的结结巴巴。
没用的人类，还得靠老子。
小叮当跳上桌子，碰掉了遥控器，俩人都下意识的去捡，手，碰到了一起，男人轻轻看了姑娘一眼。
姑娘有点脸红，男人也是傻乎乎的嘿嘿笑着。
这么过了有两年，男人和姑娘结婚了。婚礼当天，他们给小叮当带了个蝴蝶结，小叮当很不喜欢，但是这俩人笑嘻嘻的各种和小叮当自拍，虽不情愿，小叮当倒也配合，看着眼前傻乎乎的男人，时间好像一下回到了两年前它和男人相遇的时候，那时的男人稚嫩，邋遢，现在眼前的男人倒成熟了不少。
行吧。今天你们开心就好，幼稚的人类。
他们带着小叮当搬到了一个大一点的房子里，这个房子和之前相比也漂亮了很多。
又过了很长的一段时间，姑娘肚子隆起了。
她这是吃了多少东西？小叮当想。
再后来，姑娘生了娃娃。
人类的幼崽烦死了。自打那小娃娃会爬，小叮当就没安生过，小娃娃总是“嘿嘿嘿”的爬过来，一头栽在小叮当身上，拿脸蹭它，惹得小叮当很不开心。
时间过得很快，小娃娃已经能跌跌撞撞的走路了，有一天，男人刚做煮了咖啡，正巧电话响，顺手把滚烫的咖啡壶放在桌子边，去接电话了。小娃娃好奇的走过去，伸着短短的小胳膊，试图够到桌子边上的咖啡壶。
人类的幼崽笨死了！
小叮当跑过去，用尾巴勾了小娃娃的腿，小娃娃被小叮当吸引，“嘿嘿嘿”的，晃悠悠的来追小叮当了。
糊涂的人类啊，我这是出卖色相救你的幼崽，今晚至少五个小鱼干。小叮当趴在沙发上，静静的看着眼前的一切，好像都不是那么的真实，它四处看着，仔细的申量着这个家庭，虽不富裕，倒也衣食无忧。它从镜子中看到了自己，它愣住了，这是它从未想过会有的生活，如果没有遇见这个男人、这个男人没和那个女孩在一起，自己现在会是在哪里！
一转眼，小娃娃都上小学了。
小叮当也老了。小鱼干也吃不动了，整天就是趴在窗边晒太阳，有时会想起自己以前的玩伴，想起这个家庭点点滴滴的事情，它也会嘴角上扬。
它知道自己大限将至，开始四处躲藏，它不知道自己该如何面对这个家庭的一切，它不想看到他们看到自己老去的样子，它想把自己美好的一切都留在过去的快乐中。
男人每次都能找到它：“小叮当不怕，这是你的家，这很安全“，小叮在角落里看着眼前的男人，他好像很陌生，不是自己遇见他时候的样子了，但男人给它的一切却一直都是有增无减，它从角落里走了出来，依附在男人的脚下，男人抚摸这它，也许这是它最后一次这么靠近这个男人了。
家？唉，有家真好啊。
这天，小叮当饭也不吃了，也没力气动了，就趴在角落里，静静的。
男人心疼的抱起小叮当，小叮当看着哭红了眼睛的男人想：真是脆弱的人类啊。
“小叮当，下辈子我们还会见面对不对？你告诉我个再见面的暗号好不好？”
小叮当突然挣扎出男人的怀抱，用尽全部力气走到昨晚小娃娃给它的牛奶饼干旁边，张口咬掉一块，就倒在地上，再也没有起来。
小叮当死了有一个月零七天了。男人还是没有从这个悲伤中走出来。小娃娃也是不懂，怎么自己上个学，回家以后小叮当就没了。一家三口这些天都没有好好吃饭，大家都陷入悲伤。
但是生活还得继续，男人努力调整好情绪，爬起来上班。
上班途中，突然有一个小毛球挡住了他的去路。
“咪～”
是一只白色的小奶猫，只不过背上有一块黑色的毛，那形状，就像…就像小叮当临死前咬掉的那块饼干！
这个清晨，路上的行人行色匆匆，有些路过的人很不明白，为什么一个看着很汉子的男人，蹲在路旁，抱着一个白色带黑花的小猫，哭得这么伤心。
他们不懂，那是重逢的喜极而泣。
半山听雨，曲风婉约宁静，品一种静谧，忘却俗世烦恼。
听雨，它知我愁肠，亦慰我莫名。
倾听雨声，倾诉心语，是一种惬意的浪漫流露；丝丝小雨，饱含着无限爱意；滴滴小雨，蕴藏着真挚的情意！
雨，一滴一答，都是与心私语。
雨，一落一贱，都是与心对话。
清晨的第一缕阳光，空中的第一阵清风，晨鸟的第一声鸣叫，荷角的第一滴露珠...
此时此刻远在异地他乡的你是否收到我无言的祝福？
好想好想，你当下平安静好；好想好想，你目前快乐无忧；好想好想，你现在健康无恙；好想好想，你会美丽如初；好想好想，和你永远在一起...
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