#书籍分享# 《人间失格》
《人间失格》是日本著名小说家太宰治最具影响力的小说作品。本书发表于1948年,是一部自传体的小说,纤细的自传体中透露出别致的颓废,毁灭式的绝笔之作。
不知道什么时候起,丧文化似乎成为中国流行文化的一种,所谓的“佛系”,所谓的“咸鱼”,还有李诞曾经风靡一时的“人间不值得”。
如果从历史往回看,日本丧文化的代表大概便是太宰治的“生而为人,我很抱歉”吧。
《人间失格》是日本著名小说家太宰治最具影响力的小说作品。本书发表于1948年,是一部自传体的小说,纤细的自传体中透露出别致的颓废,毁灭式的绝笔之作。
不知道什么时候起,丧文化似乎成为中国流行文化的一种,所谓的“佛系”,所谓的“咸鱼”,还有李诞曾经风靡一时的“人间不值得”。
如果从历史往回看,日本丧文化的代表大概便是太宰治的“生而为人,我很抱歉”吧。
读书笔记~毕竟我有个一直劝学的爱豆~
《人间失格》看了快一半了,第二次看这本太宰治以丧闻名的书。
其实“生而为人,我很抱歉”是太宰治引用《被嫌弃的松子的一生》中的一句话,却被人作为《人间失格》的slogan。
太宰治以自我破坏来追求自己作为“叛徒”的价值,因此,太宰治自觉地也是无可奈何地选择了一条自我毁灭的道路。不仅彻底毁灭自己,并以此去扩大恶,从内部来使旧的秩序彻底奔溃,为新的时代,为他自己作为破灭者的努力,求得一种“负的平方根”,进而最终得到一种自我价值的肯定。这就是太宰治的“无赖”哲学。而最大的自我毁灭就是死亡——于是,太宰治和酒吧女招待一起跳海自杀,结果那个女人死了,他却活了下来,这无疑更加深了他的罪恶意识。
装糊涂的高手,最终害了自己。
《人间失格》看了快一半了,第二次看这本太宰治以丧闻名的书。
其实“生而为人,我很抱歉”是太宰治引用《被嫌弃的松子的一生》中的一句话,却被人作为《人间失格》的slogan。
太宰治以自我破坏来追求自己作为“叛徒”的价值,因此,太宰治自觉地也是无可奈何地选择了一条自我毁灭的道路。不仅彻底毁灭自己,并以此去扩大恶,从内部来使旧的秩序彻底奔溃,为新的时代,为他自己作为破灭者的努力,求得一种“负的平方根”,进而最终得到一种自我价值的肯定。这就是太宰治的“无赖”哲学。而最大的自我毁灭就是死亡——于是,太宰治和酒吧女招待一起跳海自杀,结果那个女人死了,他却活了下来,这无疑更加深了他的罪恶意识。
装糊涂的高手,最终害了自己。
无论是叶藏的故事还是斜阳,我都觉得一样的悲催和压抑,很多地方都是想不通的。精神世界的空虚,灵魂找不到归处,人性自私,社会冷漠,也一直处于人格分裂的边缘,生而为人,我很抱歉...会觉得和文中一样的丧。表面说是丧,更多的是人性的丧失,但是叶藏的故事还是很喜欢的,虽然一针见血,字字诛心,但是也实实在在的说人的本性,取悦别人不如欢愉自己,跟着悲伤,却没有眼泪...
✋热门推荐