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《庄子与惠子游于濠梁之上》
庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。”
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不知道说啥好，甚至不记得这一本和另外一本蓝色的是什么时候在哪里买的，书皮如此破旧+很薄，纸质也不好，估计超不过10大米。说实话，看完不知道这本小书想要说什么，没有就具体某个问题或话题展开分析，更没抛出个可供读者讨论的对象，洋洋洒洒随随便便倒腾出了7万余字，关键是没有重点也并不好看，没有吸引力。这是浪费了一天时间+顺带给阅读计划凑了个数么……很是不甘心又觉得格外浪费。然而书里通篇读下来，除了开篇第一章和最后一章收尾明确提到了“鱼”这一物种这一个词，其余内容再无和“鱼”有关的地方，又谈何幸福与否？子非鱼没错，但既然子都非鱼了，又为何非要揣度鱼的想法，探究另一物种是否快乐，是否真的快乐呢？即使是字面意义上的疑问，也毫无意义啊。书名和内容也不搭噶，真的好糟心。

#每日名联鉴赏# 【陶澍题豫园鱼乐榭 】陶澍（1779—1839），字子霖，号云汀。湖南安化人。嘉庆七年（1802年）进士。谥文毅。其著文赋诗，造诣不凡，书画兼长，为后代留下了不少佳作。

此即濠间，非我非鱼皆乐境；

恰来海上，在山在水有遗音。

【注释】

此联题于上海豫园三穗堂鱼乐榭。

濠间——即濠水之间。庄子与惠子论鱼忧乐之处，在今安徽凤阳东北。

非我非鱼——出自《庄子·秋水》。文载“惠子曰：‘子非鱼，安知鱼之乐？’庄子曰：‘子非我，安知我不知鱼之乐？’”后多用庄子、惠子辩论鱼知乐否，比喻别有会心，自得其乐。

乐境——快乐的境地。

海上——指上海。作者于道光年间在上海办理漕运并治理吴淞江。

在山在水——出自《列子·汤问》。文中载“伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山。钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。’志在流水。钟子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河。’”

遗音——不绝之余音，形容音乐或诗歌极其美好。

【简评】

上联紧扣鱼乐榭之名而写，观鱼出游从容之乐，思己赏鱼心情之乐，又与友议人生之乐，自会陶醉于乐境之中。下联用“高山流水”的“知音”之典，喻此间会心处其乐融融，寓“来海上”处处有“知音”相助，其乐更胜于观鱼之乐。

此联妙用典故，与景相切，将自身置于景中，韵味更加深邃隽永，诗情画意尽在其中。 https://t.cn/A6aKoBUh