做好自己的事
文/胡四海
储瑞耕说:“一个人,可以做不成大事,但不可以不做事;可以做不成许多事,不可以不努力做成几件事”。但我认为,关键在于做好自己的事,因为只要我们每一个人都把自己的事都做好了,我们大家的事也就做好了。
做好自己的事,首先要有正确的做事态度。心态决定一切,没有好的心态,心浮气傲,容易做事随便,或者不靠谱,做事成本高。个人做事,无论大事、小事,都要认真去做,切不可马马虎虎,敷衍了事,如此糊弄自已,归根结蒂是害了自己。做出来的事往往事倍功半,浪费资源,增加成本,很不划算。
做好自己的事,当然是做正确的事。所做之事,目的明确、思路清晰,
做事程序、做事风格,经过深思熟虑之后再动手做,才能达到做好事的目的。
做好自己的事,还要发掘才智。比如在一个单位里,做领导分配给自已的事,有的人做起来很费劲,工夫花了不少,但事不见得做好了,领导也不一定满意。单位的事就是自己的事,所以要做好,因为我们靠做事吃饭,不做好自己的事就没有饭吃,这就是做事也要有危机感。凡做一事,都要花脑筋去想、去做,用自己的智慧把事做好。当然做事还得要巧,提高做事效率,减少做事成本,做事要想好了再做,轻车熟路,没有做不好的事。
做好自己的事,还要有责任心。严格来说,自己的事也是社会的组成部分,做好了也是对社会的一种贡献,因为我们都是社会的一分子。虽然这是大道理,但大道理、小道理,都是同一个理:社会讲奉献,做事讲责任。尤其对自己的事,要对自已负责,糊弄自己,其实是害自己。这样的案例不少见,应当警记。
这也是我的一点人生感悟,与博友共勉!
天天感悟天天记,
日日感悟日日新。
日积月累知识长,
喜新厌旧有文章。
文/胡四海
储瑞耕说:“一个人,可以做不成大事,但不可以不做事;可以做不成许多事,不可以不努力做成几件事”。但我认为,关键在于做好自己的事,因为只要我们每一个人都把自己的事都做好了,我们大家的事也就做好了。
做好自己的事,首先要有正确的做事态度。心态决定一切,没有好的心态,心浮气傲,容易做事随便,或者不靠谱,做事成本高。个人做事,无论大事、小事,都要认真去做,切不可马马虎虎,敷衍了事,如此糊弄自已,归根结蒂是害了自己。做出来的事往往事倍功半,浪费资源,增加成本,很不划算。
做好自己的事,当然是做正确的事。所做之事,目的明确、思路清晰,
做事程序、做事风格,经过深思熟虑之后再动手做,才能达到做好事的目的。
做好自己的事,还要发掘才智。比如在一个单位里,做领导分配给自已的事,有的人做起来很费劲,工夫花了不少,但事不见得做好了,领导也不一定满意。单位的事就是自己的事,所以要做好,因为我们靠做事吃饭,不做好自己的事就没有饭吃,这就是做事也要有危机感。凡做一事,都要花脑筋去想、去做,用自己的智慧把事做好。当然做事还得要巧,提高做事效率,减少做事成本,做事要想好了再做,轻车熟路,没有做不好的事。
做好自己的事,还要有责任心。严格来说,自己的事也是社会的组成部分,做好了也是对社会的一种贡献,因为我们都是社会的一分子。虽然这是大道理,但大道理、小道理,都是同一个理:社会讲奉献,做事讲责任。尤其对自己的事,要对自已负责,糊弄自己,其实是害自己。这样的案例不少见,应当警记。
这也是我的一点人生感悟,与博友共勉!
天天感悟天天记,
日日感悟日日新。
日积月累知识长,
喜新厌旧有文章。
苟日新,日日新,又日新
三千五百多年前,商朝的开国君主成汤把“苟日新,日日新,又日新”这九字箴言刻在沐浴之盘上,用以警戒激励自己。而这种创新求变的观念,又与产生于更早年代的阴阳八卦的意象相吻合。接下来,始编于殷周之际,由卦象、卦辞、爻辞组成的上古巫文化遗存《易经》更是进一步阐扬了这一理念。
《革》卦《彖》曰:“泽中有火,革。”传统解卦说《革》卦属于异卦,按照卦象分析,上兑为泽,下离为火,泽中有潜伏火,水火相叠而交迸。水在上浇于下,火在下升于上。火旺水必干,水大火将熄。二者相生相克,互不相容,急需进行变革,也必然出现变革。《乾》卦《文言》中亦有“乾道乃革”之语。革,就是变革、革新、革命。而《革》卦之后紧接着《鼎》卦,目的就在于彰显“革故鼎新”之义。《易传·杂卦》指出:“革,去故也;鼎,取新也。”强调的都是推陈出新、除旧布新。
三千五百多年前,商朝的开国君主成汤把“苟日新,日日新,又日新”这九字箴言刻在沐浴之盘上,用以警戒激励自己。而这种创新求变的观念,又与产生于更早年代的阴阳八卦的意象相吻合。接下来,始编于殷周之际,由卦象、卦辞、爻辞组成的上古巫文化遗存《易经》更是进一步阐扬了这一理念。
《革》卦《彖》曰:“泽中有火,革。”传统解卦说《革》卦属于异卦,按照卦象分析,上兑为泽,下离为火,泽中有潜伏火,水火相叠而交迸。水在上浇于下,火在下升于上。火旺水必干,水大火将熄。二者相生相克,互不相容,急需进行变革,也必然出现变革。《乾》卦《文言》中亦有“乾道乃革”之语。革,就是变革、革新、革命。而《革》卦之后紧接着《鼎》卦,目的就在于彰显“革故鼎新”之义。《易传·杂卦》指出:“革,去故也;鼎,取新也。”强调的都是推陈出新、除旧布新。
宣化上人讲述
学佛要“苟日新,日日新,又日新”,一天比一天要有进步,一天比一天要深入,不然的话,就会把光阴都空过了。
我们要诚心地持诵〈大悲咒〉与〈楞严咒〉。〈大悲咒〉能治一切病,所谓:“大悲大咒通地天”。你念〈大悲咒〉,天堂那儿也有记录,地狱那儿也有记录,念得越多越有灵感,可是要持之以恒,不要今日莲花,明天牡丹,不能专一。你若专一,所谓“专一则灵,分歧则蔽”。
学佛要“苟日新,日日新,又日新”,一天比一天要有进步,一天比一天要深入,不然的话,就会把光阴都空过了。
我们要诚心地持诵〈大悲咒〉与〈楞严咒〉。〈大悲咒〉能治一切病,所谓:“大悲大咒通地天”。你念〈大悲咒〉,天堂那儿也有记录,地狱那儿也有记录,念得越多越有灵感,可是要持之以恒,不要今日莲花,明天牡丹,不能专一。你若专一,所谓“专一则灵,分歧则蔽”。
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